只有福音能够解决人根本的难题和需要 旷野吗哪2022年3月2日
2024年03月02日 编辑：本站
旷野吗哪2022年3月2日：人的景况与神的大能
主持：孙大中
读经：罗马书1章16-25节
金句：罗马书1章16节
“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”
保罗在罗马书第一章，把人的光景详实的描述出来──人的景况在属灵上是退步的。
人本性知道有神，但却自以为聪明，将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
属血气的人在心中与神为敌，在人里面而反对神。他的本性就是要脱离神，弃绝神为他设计的生活方式。
人堕落的本性是“敌视神的”，这是不争的事实。诗篇58篇3节，诗人说，“恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。”
人拒绝神的启示，以自己的理性代替神。拒绝神所提供给他们有关于祂的知识。
法国的哲学家，也是著名的怀疑论者──奥古斯特‧孔德是“实证主义”的宣导者。曾经因为英国著名的思想家、历史学家卡莱尔是信耶稣的，就轻看他。因为他主观认为“人有了科学以后，就不需要宗教了”。
有一次孔德对卡莱尔说，他想开创一个新的宗教，就是“人文主义宗教”，借此取代卡莱尔所信奉的基督教。卡莱尔听了之后，对他说，“你的想法不错。但你所要做的，就是被钉十字架，三天后从死里复活，让全世界相信你依然活着。那么，你的新宗教才可能有希望。”言下之意，若是不能，那你的“新宗教”不过是幻想。幻想永远不能救人。
人要“脱离神”，就要为自己造新的“神”，会为自己创立新的“宗教”。就会苦心去发明可以“不要神”的方法。对神不虔，就不会有真正神眼中的义行。
正当的生活，是敬畏神，“敬虔”的结果。当复兴的浪潮一来，一定带来生活的见证。
章力生博士说过，“神的旨意在哪里贯彻、成就，那里的社会就会改良。”因为主耶稣透过福音拯救的大能，把恩典给人。
但人骄傲的认为，“只要做好人，有没有宗教都没关系。”把耶稣只看作是“一位伟大的道德教师”，只是“圣人”里的一位。声称“人已经成熟了，不需要上帝了。”
结果，人的“自义”──就让自己自称为聪明，反成了愚拙。
有一次孙大中在一本书上读到一句话，我被那句话吓了一大跳，那句话说什么呢？说，“人的良心有底线吗？”二十一世纪，人的良心更好了吗？还是我们惊讶，“人的良心有底线吗？”孙大中没有答案。人活着应该像神，因为人是神按着自己的形象样式造的。人应当恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福。
但传道书7章29节，所罗门说，“我所找到的，只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”神造人原是正直，但结果他们却找出许多巧计。
当罪入了世界，就把黑暗带进了人心。“黑暗”不只是缺乏“光”，更是指“邪恶”。耶利米书17章9节，神说，“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”
以弗所书4章18-19节，保罗提到，“他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。”良心丧尽，就没有底线了。
人很可怜，把应当感到羞耻的事情讲得很大声，浮上台面，就以为很有荣耀。他们对神不虔，不敬畏神，不爱神，不感谢神，也不要受神的约束。神所憎恶的不只是我们所犯的“罪”，更是对罪“毫不在意”的态度。因为这种态度是源于我们对神的藐视。
箴言16章2节，所罗门说了，“人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。”
你说，“啊！这个世界没有绝对啦，没有标准，一切都是相对的。”不！人是神按着自己的形像造的，神的道德本性，就是人的伦理基础。而耶稣基督道成肉身的典范，就让我们看见神所喜悦的样式，那个标准所在。约翰说，“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”
只有忠于神，愿意荣耀祂，愿意完全倚靠祂，接受祂所启示我们的生活方式，以及祂在耶稣基督里为我们预备的救恩，我们才能够有一个良好的社会。
“宗教”必须先于道德，没有“敬虔”，就没有“道德”。对神不虔，对人就不义。人类的故事就是这样，历史已经证明。一旦宗教被排斥，受冷落，人们只想要倚靠自己的道德，人性就越败坏。
你把树根砍了，就不要期待结果子。你是“怎样的人”，你所做的就会是那样。人必须真正认识自己，知道自己的景况。强调道德，鼓励行善，并不能改变你跟神的关系。改变你跟神的关系的是“福音”。
人类的出路，是回转向神，真心敬奉造物的主。奥古斯丁说，“一个人内心深处有了爱神的根，从这根生出来的就只会是善。”
神知道人的景况，祂爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。主耶稣从天上来，取了完美的人性，祂是神也是人。唯独在祂里面，领受祂把自己的性情赐给我们。否则我们没办法在里面产生一种渴望，活出我们相信，而且知道该活出的生活。
因为“对神不虔”是一切困难的开始，教育不能解决，知识也不能担保。比如，你明知道抽烟对你不好，你还是会去抽，因为你里面有欲望，促使你去抽。你的自我让你自圆其说，给自己很多理由借口。结果，你所愿意的善，你并不作；你所不愿意的恶，你反去作。
你知道抽烟不好吗？“知道。”为什么还要抽呢？因为你陷在困境里，出不来。哪怕你可以洋洋洒洒写一篇有关“烟的危害”的论文，但是你还是照抽不误。怎么办呢？圣经告诉我们，使人生发仁爱的是“信心”。
是神在耶稣基督里把新的生命，新的性情赐给你，使你愿意在生活中活出来。是福音的大能，让你不但爱慕真理的“知识”，而且让你具有行真理的“能力”。
保罗说，“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”
你说，“我该怎么做呢？”你必须回到神那里，并且从神那里开始。不能再以自我为中心，凭借个人的理性、经验，而是回到神面前。回到神那里去的道路，神已经借着耶稣基督，为我们的罪被钉在十字架上开通了。
过去你故意不认识神，不要神管你，不要神干涉你，在认知中拒绝神。以为没有任何事是人靠自己不能做成的。你越犯罪，就越恨神。
你说，“怎么晓得我有罪？”神给你是非之心，你里面有良心，神又赐下律法。神赐下律法，一方面彰显祂自己的公义、圣洁和良善，叫你晓得祂如何看待罪。一方面，律法赐下是显明神恨恶罪，罚罪的决心。
律法像一面镜子，使我们在其中看见自己的光景，看见自己不能逃避的责任。
亲爱的朋友，神是会把人的身体和灵魂丢在地狱里的。这不是孙大中危言耸听，是主耶稣讲的。希伯来书的作者说，“落在永生神的手里，真是可怕的。”
保罗说，“神的忿怒，从天上要显明在一切不虔不义的人身上。”彼得劝勉听福音的人，“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”
为什么神要宣告祂的慈爱和恩典？就是要叫你无可推诿。幻想不能救你，你要看神因为爱你，为你成就的。
你说，“神为我成就了什么？”哥林多后书5章21节，保罗说，“神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。”
彼得前书2章24节，彼得说，“他（就是耶稣）被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，你们便得了医治。”
只有福音能够解决人根本的难题和需要。一个人若不重生，没有经历神使他的灵魂苏醒。就如古实人不能改变皮肤，豹不能改变身上的斑点，他是不会有“像基督”的新的性情的，只会继续活在从情欲来的败坏，继续死在过犯罪恶之中。
对神的不虔，不把神当神，是一切问题的根本。古人深知“君子务本，本立而道生。”要面对根本的问题，要回到神那里，并且从神那里开始，这叫什么？──这叫“信”。
你要丢弃一切悖离神的想法、意识型态，因为那些都是无根的花木，不会有任何可以带到永恒的结果。要照神的话，在基督里成为新造的人。随着跟神的关系改变，你会跟人建立起全新的关系。
当你跟神亲密相交的时候，你跟家人、朋友、同事，跟身边所有人的关系都会更好。过去你以为苦，戒不掉的恶习，靠着主耶稣就能脱离。
当你加入教会以后，要和其他的肢体，其他的弟兄姐妹，一起将神启示的真理，加以系统的阐明，使人蒙受光照，真正认识宇宙和人生的奥秘，归向真神。不要只是享受自己的得救，要积极的传福音，领人归主，使人与你同得这福音的好处。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你让我们从罗马书第一章看见人的景况，知道我们真正的问题所在，又明白你的大能。我为今天听见这篇信息，心窍被你打开，明白真道，愿意归向你的朋友向你感恩。主啊，义人的脚步，是被你立定的；他的道路，你也喜爱。你既然在他们心里动了善工，就必成全这工。到你这里来的，一个你都不撇下。主啊！你的大能，不是人阻挡得了的。凡预定得永生的人就会信你。感谢你让他们经历你的拯救和能力，我们何等欢喜快乐看见，他们与我们一起同蒙永福。主啊，你在创立世界之前就爱了他们，一切都是你所赐的恩。我们将一切荣耀、颂赞、感谢都归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：罗马书1章16-25节
金句：罗马书1章16节
“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”
保罗在罗马书第一章，把人的光景详实的描述出来──人的景况在属灵上是退步的。
人本性知道有神，但却自以为聪明，将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
属血气的人在心中与神为敌，在人里面而反对神。他的本性就是要脱离神，弃绝神为他设计的生活方式。
人堕落的本性是“敌视神的”，这是不争的事实。诗篇58篇3节，诗人说，“恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。”
人拒绝神的启示，以自己的理性代替神。拒绝神所提供给他们有关于祂的知识。
法国的哲学家，也是著名的怀疑论者──奥古斯特‧孔德是“实证主义”的宣导者。曾经因为英国著名的思想家、历史学家卡莱尔是信耶稣的，就轻看他。因为他主观认为“人有了科学以后，就不需要宗教了”。
有一次孔德对卡莱尔说，他想开创一个新的宗教，就是“人文主义宗教”，借此取代卡莱尔所信奉的基督教。卡莱尔听了之后，对他说，“你的想法不错。但你所要做的，就是被钉十字架，三天后从死里复活，让全世界相信你依然活着。那么，你的新宗教才可能有希望。”言下之意，若是不能，那你的“新宗教”不过是幻想。幻想永远不能救人。
人要“脱离神”，就要为自己造新的“神”，会为自己创立新的“宗教”。就会苦心去发明可以“不要神”的方法。对神不虔，就不会有真正神眼中的义行。
正当的生活，是敬畏神，“敬虔”的结果。当复兴的浪潮一来，一定带来生活的见证。
章力生博士说过，“神的旨意在哪里贯彻、成就，那里的社会就会改良。”因为主耶稣透过福音拯救的大能，把恩典给人。
但人骄傲的认为，“只要做好人，有没有宗教都没关系。”把耶稣只看作是“一位伟大的道德教师”，只是“圣人”里的一位。声称“人已经成熟了，不需要上帝了。”
结果，人的“自义”──就让自己自称为聪明，反成了愚拙。
有一次孙大中在一本书上读到一句话，我被那句话吓了一大跳，那句话说什么呢？说，“人的良心有底线吗？”二十一世纪，人的良心更好了吗？还是我们惊讶，“人的良心有底线吗？”孙大中没有答案。人活着应该像神，因为人是神按着自己的形象样式造的。人应当恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福。
但传道书7章29节，所罗门说，“我所找到的，只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”神造人原是正直，但结果他们却找出许多巧计。
当罪入了世界，就把黑暗带进了人心。“黑暗”不只是缺乏“光”，更是指“邪恶”。耶利米书17章9节，神说，“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”
以弗所书4章18-19节，保罗提到，“他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。”良心丧尽，就没有底线了。
人很可怜，把应当感到羞耻的事情讲得很大声，浮上台面，就以为很有荣耀。他们对神不虔，不敬畏神，不爱神，不感谢神，也不要受神的约束。神所憎恶的不只是我们所犯的“罪”，更是对罪“毫不在意”的态度。因为这种态度是源于我们对神的藐视。
箴言16章2节，所罗门说了，“人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。”
你说，“啊！这个世界没有绝对啦，没有标准，一切都是相对的。”不！人是神按着自己的形像造的，神的道德本性，就是人的伦理基础。而耶稣基督道成肉身的典范，就让我们看见神所喜悦的样式，那个标准所在。约翰说，“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”
只有忠于神，愿意荣耀祂，愿意完全倚靠祂，接受祂所启示我们的生活方式，以及祂在耶稣基督里为我们预备的救恩，我们才能够有一个良好的社会。
“宗教”必须先于道德，没有“敬虔”，就没有“道德”。对神不虔，对人就不义。人类的故事就是这样，历史已经证明。一旦宗教被排斥，受冷落，人们只想要倚靠自己的道德，人性就越败坏。
你把树根砍了，就不要期待结果子。你是“怎样的人”，你所做的就会是那样。人必须真正认识自己，知道自己的景况。强调道德，鼓励行善，并不能改变你跟神的关系。改变你跟神的关系的是“福音”。
人类的出路，是回转向神，真心敬奉造物的主。奥古斯丁说，“一个人内心深处有了爱神的根，从这根生出来的就只会是善。”
神知道人的景况，祂爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。主耶稣从天上来，取了完美的人性，祂是神也是人。唯独在祂里面，领受祂把自己的性情赐给我们。否则我们没办法在里面产生一种渴望，活出我们相信，而且知道该活出的生活。
因为“对神不虔”是一切困难的开始，教育不能解决，知识也不能担保。比如，你明知道抽烟对你不好，你还是会去抽，因为你里面有欲望，促使你去抽。你的自我让你自圆其说，给自己很多理由借口。结果，你所愿意的善，你并不作；你所不愿意的恶，你反去作。
你知道抽烟不好吗？“知道。”为什么还要抽呢？因为你陷在困境里，出不来。哪怕你可以洋洋洒洒写一篇有关“烟的危害”的论文，但是你还是照抽不误。怎么办呢？圣经告诉我们，使人生发仁爱的是“信心”。
是神在耶稣基督里把新的生命，新的性情赐给你，使你愿意在生活中活出来。是福音的大能，让你不但爱慕真理的“知识”，而且让你具有行真理的“能力”。
保罗说，“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”
你说，“我该怎么做呢？”你必须回到神那里，并且从神那里开始。不能再以自我为中心，凭借个人的理性、经验，而是回到神面前。回到神那里去的道路，神已经借着耶稣基督，为我们的罪被钉在十字架上开通了。
过去你故意不认识神，不要神管你，不要神干涉你，在认知中拒绝神。以为没有任何事是人靠自己不能做成的。你越犯罪，就越恨神。
你说，“怎么晓得我有罪？”神给你是非之心，你里面有良心，神又赐下律法。神赐下律法，一方面彰显祂自己的公义、圣洁和良善，叫你晓得祂如何看待罪。一方面，律法赐下是显明神恨恶罪，罚罪的决心。
律法像一面镜子，使我们在其中看见自己的光景，看见自己不能逃避的责任。
亲爱的朋友，神是会把人的身体和灵魂丢在地狱里的。这不是孙大中危言耸听，是主耶稣讲的。希伯来书的作者说，“落在永生神的手里，真是可怕的。”
保罗说，“神的忿怒，从天上要显明在一切不虔不义的人身上。”彼得劝勉听福音的人，“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”
为什么神要宣告祂的慈爱和恩典？就是要叫你无可推诿。幻想不能救你，你要看神因为爱你，为你成就的。
你说，“神为我成就了什么？”哥林多后书5章21节，保罗说，“神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。”
彼得前书2章24节，彼得说，“他（就是耶稣）被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，你们便得了医治。”
只有福音能够解决人根本的难题和需要。一个人若不重生，没有经历神使他的灵魂苏醒。就如古实人不能改变皮肤，豹不能改变身上的斑点，他是不会有“像基督”的新的性情的，只会继续活在从情欲来的败坏，继续死在过犯罪恶之中。
对神的不虔，不把神当神，是一切问题的根本。古人深知“君子务本，本立而道生。”要面对根本的问题，要回到神那里，并且从神那里开始，这叫什么？──这叫“信”。
你要丢弃一切悖离神的想法、意识型态，因为那些都是无根的花木，不会有任何可以带到永恒的结果。要照神的话，在基督里成为新造的人。随着跟神的关系改变，你会跟人建立起全新的关系。
当你跟神亲密相交的时候，你跟家人、朋友、同事，跟身边所有人的关系都会更好。过去你以为苦，戒不掉的恶习，靠着主耶稣就能脱离。
当你加入教会以后，要和其他的肢体，其他的弟兄姐妹，一起将神启示的真理，加以系统的阐明，使人蒙受光照，真正认识宇宙和人生的奥秘，归向真神。不要只是享受自己的得救，要积极的传福音，领人归主，使人与你同得这福音的好处。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你让我们从罗马书第一章看见人的景况，知道我们真正的问题所在，又明白你的大能。我为今天听见这篇信息，心窍被你打开，明白真道，愿意归向你的朋友向你感恩。主啊，义人的脚步，是被你立定的；他的道路，你也喜爱。你既然在他们心里动了善工，就必成全这工。到你这里来的，一个你都不撇下。主啊！你的大能，不是人阻挡得了的。凡预定得永生的人就会信你。感谢你让他们经历你的拯救和能力，我们何等欢喜快乐看见，他们与我们一起同蒙永福。主啊，你在创立世界之前就爱了他们，一切都是你所赐的恩。我们将一切荣耀、颂赞、感谢都归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。