受难周灵修思考：洁净圣殿

作者：小小羊
《非尼哈杀心利和哥斯比》，乔斯・范・温赫（Joos van Winghe），1570-1603年。（图片来源／维基百科）


受难周始於星期日主耶稣进耶路撒冷开始，星期五是受难日，主耶稣於此日被钉十字架受死。 然后，我们迎接星期日的复活节。在受难周时，请大家尽量朴素生活，减少非必要的各种喜庆活动。这一向是许多教会美好的传统，但近年来，已经越来越严重被淡忘。有些传统，其实很美好，我们尽量继续保留下去。

今天我们要来思考的，不是荣耀进耶路撒冷，也不是苦难的受难。我们要思考的，是一个很奇特的：洁净圣殿！

为神的殿心如火烧

主耶稣进耶路撒冷时，众人夹道欢迎，高喊和撒那！奉主名来的是应当称颂的！群众自动自发将衣服铺在地上，自动自发将树枝砍来铺在地上。这是荣耀的时刻，荣耀的主，光荣进耶路撒冷城了。这是星期日。

星期一时，这个荣耀的主，做了一件非常特殊的事：他进到圣殿，然后愤怒地翻桌倒柜，赶出教会中那些作买卖的人。他说：「经上不是记著说：我的殿必称为万国祷告的殿吗？你们倒使它成为贼窝了！」（可11：17）

约翰福音给我们更清楚看见主耶稣还讲了其他的话：「对卖鸽子的说：『把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。』」（约2：16）并且记载了门徒看见主耶稣的行为，想到了一句圣经的话：「他的门徒就想起经上记著说：『我为你的殿心里焦急，如同火烧。』」（约2：17）

犹太人进圣殿献祭时，是必需用牛、羊、鸽子这类牲畜的。而这类动物商人的产生，对大家有很大的方便，使敬拜者不用亲自千里迢迢带著牲畜来到圣殿，而是直接在耶路撒冷兑换即可。早期，这些商人是在离圣殿有相当距离的橄榄山山坡上摆摊，后来，在主耶稣的时候，已经移到圣殿里来了。他们摆摊的地方，不是较内层的地方（他们胆子没那么大），而是最外层的地方，也就是外邦人院。

圣殿里，还有兑换银钱的商人。主要是因为圣殿的奉献或殿税，不收外邦人的钱币，必需用指定的犹太人钱币。所以，罗马帝国各种钱币，在圣殿里都不能拿来使用，必需经过兑换。这有点像很多游乐场不能使用一般钱币，必需使用专门的代币一样。当然，这样的兑换，必需加上手续费之类。这些摊商，也是在圣殿里，位於外邦人院。

这些商人，是否和圣殿的管理阶层相互勾结？解经书有人说有，有人说没有。或许，这些管理圣殿的祭司之类神职人员未必有分到商人的好处，但是，这些摊商没有经过许可，他们也不可能可以进圣殿摆摊，这也是不容否认的事实。

这样的行为，有什么不对？主耶稣干嘛那么生气？

洁净圣殿的人在哪里？

主耶稣认为圣殿不是用来买卖的地方，圣殿是用来祷告的地方。当那些商人占用外邦人院时，这已经严重剥夺外邦人祭拜上帝的权利；圣殿是用来祷告敬拜的地方，牛羊的吵杂、各种交易的声音，都会严重破坏圣殿祷告敬虔的气氛，使祷告者无法专心祈祷；而假使官商有勾结的话，彼此的贪污，会严重损及圣殿的神圣。

这对我们，又有何意义？意义当然很多。假使我们只知道经文意义，那么，这只是「知识」；当经文应用到我们生活里来，这才是「信仰」。假使讲道只讲到这些背景，那么，这就是「知识」；假使讲道让人听见上帝对他讲话，让人知道这经文与自己切身相关，必需应用到生活上来，这就是「信息」。

我们今天思考两个部分：

一、 洁净圣殿的人，在哪里？

二、 当成功神学在教会中泛滥，当信仰成为凡事成功幸福发大财的教义时，我们是不是在污秽圣殿的洁净？

主耶稣洁净圣殿了，今天洁净圣殿的人在那里？非尼哈洁净以色列人的罪行了，今天效法非尼哈的人在那里？更可怕的是，现今又有多少信徒，知道圣殿是必需保持洁净的？现今又有多少信徒，知道许多圣殿早已是不洁净的？

非尼哈做了什么事，知道吗？主耶稣不过是翻桌倒柜、赶出商人而已，非尼哈是直接杀人，来达成洁净的！
我不是说我们必需像非尼哈一样直接杀人，请不要误解。上帝没给我们那种权柄，我们就不要误以为自己拥有。但是，非尼哈为神的忌邪之心，以神的忌邪为心，现今还有哪些信徒有？主耶稣为天父的圣殿被污染，心里焦急，如同火烧，现今还有哪些信徒有？我们早就被错误的爱心啦！包容啦！冲昏头了！我们早就忘记上帝是公义的上帝，是忌邪的！是要求圣洁的！结果，我们传讲一种「你好、我好、他也好，你对、我对、他也对」、「不要论断人」、「凡事包容」、「不用认罪悔改」的虚假爱心罢了，哪是真正符合全本圣经，经得起公义这类反合性经文检验的真正爱心呢？

非尼哈为上帝忌邪，杀了污秽群体圣洁的人，即使这人贵为首领，一样杀了他以持守群体圣洁。上帝对非尼哈的行为，竟然不是谴责他没爱心、不包容，而是称赞他，并且大大祝福他。假使我们对圣经里爱心的观念是错误的话，这个非尼哈的事例，应该会让我们脑袋清醒一些。

教会成了贼窝吗？

当祷告的殿变成贩卖场时，主耶稣称为「贼窝」，必需洁净。当今的成功神学，岂不是将教会变成贩卖场吗？牧师带头当商人，福音是种商品，信耶稣就可以保证病得医治、发大财。当然，福音是免费，但奉献倒是必需，而且必需献到教会来，不得献到其他地方去，而且借钱都要借来献，奉献金额越高祝福越多。而所传的所谓福音的内容，不是什么「罪□十字架□因信称义」，而是根本不提这东西，或是草草带过，但将心力都集中在「成功兴旺」的内容上。

信耶稣的人，不是因为觉得自己罪孽深重，需要主耶稣的救赎；而是因为自己欲望必需被满足，所以找到一个可以收买的神明来交易。人的祷告，不再是洁净自己，而是鼓励放纵私欲；人的祷告，不再是顺服神的心意，而是上帝必需顺服我的心意。原该圣洁的圣殿，现今已经变成最不洁净的地方了，充满各式各样的私欲；牧师与信徒对财富的渴望与追求，早已让圣殿污秽不堪；圣殿里人最多的地方，早已不是纯净的敬拜祷告上帝之处，而是充满铜臭与牲畜吵杂的贩卖场了。

旧约以色列人常常拜的巴力神，是迦南地的丰饶之神，主管生产，五谷、六畜、人丁这类丰富领域都属它管辖。现今教会流行的成功神学，就是现代的巴力！以色列人他们一面拜耶和华，一面拜巴力，问题是，上帝容许这样的属灵淫乱吗？假牧师巴兰引诱以色列人拜巴力，问题是，上帝容许这样的属灵淫乱吗？击杀！刑罚！洁净！

甚至到末世之时，圣经依然严厉警告不准随从巴兰的路！

他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。（彼后2：15）

他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。（犹1：11）

然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。（启2：14）

在受难周时，我们沉思默想主的受难，思念那爱我们，为我们的罪死在十字架上的主。我们恳求主恩典临到我们身上，让我们洁净自己，不随从那些污秽圣殿的人。

主啊！洁净我们！怜悯我们！

也求主兴起非尼哈，洁净这时代的教会！

愿上帝的恩惠与我们同在。

阿们。