圣经中神是怎样看一个懒惰的人 懒惰的问题与后果 与神同行：懒惰的地雷（2）

与神同行：懒惰的地雷（2）
作者：查尔斯史达尼 

今天我们要继续看“懒惰”这个题目，也许你从来没有听过类似的信息，或者从来没有想过这可能是罪，是撒但所埋设的一枚地雷，要是我们踩上去，就会被炸得致粉身碎骨。不要以为我们先前说过的骄傲，嫉妒，淫乱和不饶恕，才是罪过，才会危害我们属灵的生命，原来懒惰一样是罪过，一样是撒但所埋设的地雷。

在希伯来文里的“懒惰”一词，跟在希腊文里所用的“懒惰”一词，有所不同，英文在翻译的时候，也用了两个不同的词，只是中文把它们统统翻成了懒惰。但很有趣的一件事，就是耶稣在讲到“不义的仆人”这比喻的时候，说到那个拿了钱却不事生产，只把钱埋在地里的仆人，主人回来重重的责罚他，主人说他是“又恶又懒的仆人”。这里耶稣把希伯来文和希腊文所用的两个关于懒惰的词，都一起用上了，这表示出他们都属于同一类的意思。到底神是怎样看待懒惰的人呢？这是我们要去认识和关注的。今天我们要继续来看箴言书里所论到有关懒惰的人，然后去思想到神是怎样形容和看待懒惰的人。

我们先来看箴26:16，这里讲到懒惰人的态度，他们是活在自欺欺人的世界中。经文说：“懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧。”这正是懒惰人的问题所在，他们看不见自己的问题，不知道自己正处在问题之中，他们还以为自己找到答案，还以为自己比任何人都更聪明和更有智慧。他们以为自己什么都行，但事实恰好相反。同一章的12节，箴26:12，作者说：“你见自以为有智慧的人么？愚昧人比他更有指望。”一个愚昧人如果有自知之明，愿意虚心受教，他就大有指望，但是一个懒惰成性的人自以为有智慧，就无药可救了。

跟着我们看箴6:6-8，这里作者勉励我们千万不要懒惰，经文说：“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。”这让我们看见，懒惰的人的目光是很短视的，他们只顾目前而不顾将来，不理会明天怎样，也不会为明天打算，作好准备。今天很多人也只活在今天，从来不为明天打算，也不理会明天怎样，懒惰人就是不为明天和前途打算的人，他们活过今天才算。他们只想着今天怎样怎样，我今天得的够不够，是不是快乐，但却从不想明天。这是因为他们没有人生方向，从来不想怎样去做事或者要有什么成就，所以就得过且过，什么都不理会不关心，不依着神的旨意过活，只是想做什么就做什么，这是圣经对他们的描述。

我们要回到圣经中，看神怎样看一个懒惰的人，到底在神眼中，一个懒惰的人是怎样的呢？神会怎样看他呢？神对我们每一个的生命都有不同的计划和旨意，神对我们有要求和有期望，我们在地上生活是有责任的，我们必须尽力去做每一件事，做到最好，不是和别人比较，乃是做好自己的本份，不论我们做什么，都要全力以赴，做到最好，这是神所要求的。我们从箴言的许多经文中看过了一个懒惰的人是怎样的，现在我们要来看看，到底神是怎样看一个懒惰的人，我们要从圣经中找出神的观点。

首先，圣经明说懒惰是叛逆神的行为，我们看弗2:8-10，保罗在这里说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”神对我们生命所定的计划和旨意，并不是即兴而有的，也不是随便说说的，而是经过细腻的心思，在创世以先就定下了的，神希望我们每一个属祂的儿女，都享有丰盛的人生，这是神的心意，也是神要赐给我们的福气。所以弗2:10说：“我们原是神的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。如果我们不努力，如果我们不负责任，如果我们拒绝去作神要我们作的事，如果我们是这样行，我们就是叛逆神，而懒惰就是叛逆的罪行，这在神看是十分严重的罪行。

懒惰除了是叛逆神的行为之外，第二方面我要提出的，就是神看懒惰是一种浪费。神看懒惰是一种浪费的罪，神把不同的恩赐给了我们，每一个人都有，而我们领受了恩赐，不是闲置不用，神的心意乃是要我们用祂所给的恩赐来服事祂，服事教会，服事弟兄姐妹。神既然把恩赐给了我们，神自然有用得着我们的地方，因此每一位弟兄姐妹都当事奉，我们要作神忠心的管家，好好的善用神所给的恩赐，去为神做事，去完成神在我们身上的计划和心意。我们的整个人都是属于神的，我们的身体，我们的思想，我们的意志，我们的心灵，全部都是属于神，是神以重价来买赎我们的。所以我们应当用我们的生命来服事神，趁着还有今天，为神作工，在神所给我们的岗位上全力以赴，这是我们的责任。然而懒惰的人是以自我为中心的，他们从不理会身边的人和事。

人如果领受了恩赐，却不肯事奉，那就等于是把神所给的恩赐给糟蹋了，埋没了，他们的生命没有果子，也没有价值，因为不事奉神的人生，是没有价值的。或者他们只是睡觉，闲懒度日，是习惯性的懒惰，是以懒惰作为他们的生活态度和方式，这在神面前就是罪，是得罪神的行为，因为把神所给宝贵的恩赐给浪费了。今天，我们要是不事奉神，要是因为懒惰作怪，我们就得好好反省，要向神认罪，不但寻求赦免，更是要悔改回转。

第三方面，神看懒惰是一种自私的行为，在神眼中，懒惰的人是自私的，是只顾自己的。腓2:3-4，保罗在这里说：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”一个懒惰的人，是只活在自己的圈子里，他所关心的只有自己和自己的事，别无其他。他们只问我想要什么，而且是怎样才可以不劳而获，可以不做工而有饭吃，那就是人生最高的享受。然而神却要我们劳力，去赚取所需，不管我们做什么工作，在什么职位上，这都不要紧，最重要是我们尽上所能，把事情做到最好，这才是最重要的。不要以为我只是在做世俗的工作，不是神的圣工，我就可以偷懒，就可以不尽责，其实圣经有很清楚的教导，无论我们作什么，都必须从心里作，而且要做到最好。

另一方面，第四、神看懒惰是违背神命令的行为。请看西3:23-24，这里保罗说：“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。因为你们知道从主那里，必得着基业为赏赐，你们所事奉的乃是主基督。”不少人误会，以为做主的工才是最光荣的，所以才需要加倍的心力，平常做一般的工作就可以得过且过，可以散漫，其实不是。神知道我们在地上作些什么，我们的工作是什么性质，这些都是神所安排和允许的。然而神的教导，就是要我们在凡事上尽忠尽力，不论我们做什么，虽然不是教会的工作，直接的事奉，但是我们都当看作是为主作的，这样的看法能够帮助我们有积极的尽心的态度。即使周围的人不赏识，但是神却会欣赏，因为我们依照祂的教训生活。

而且，工作不分尊贵低贱，我们不是一定要作总理或总裁，才能表现出尽心的一面，即使我们做家务，做日常的工作，我们一样可以尽心尽力，这同样是神所要求的。保罗在这里说的，是“无论作什么”，那就是无论是什么事，我们都要抱着同样的态度，要尽心尽力的去做，像是做在主的身上那样。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。这里说无论作什么，就是指我们所作的每一件事，不管是什么，都要从心里作，不是马虎了事，而是付上心力，而且像是给主的，就是好像是作在主身上的那样。

因为我们无论做什么，如果我们有这样的态度，主必然会奖赏我们。所以，不论工作的性质是怎样，即使是到市场去买菜，或者是洗菜扫地这些卑微的工作，又或者是做高层的职位，我们都抱着同一样的心态去做。弟兄姊妹，我们能够说，无论我作什么，我都是全力以赴，做到最好吗？当然，同一件事，别人也许比我做得好，做得出色。然而，神不会把我们跟别人作比较，神只会看我们是否已经尽了全力，要是已经尽了，神就会称赞和奖赏。有些人的工作环境很差，却从来不发怨言，仍然尽心的去做，并且为着有工作的机会而感恩，这是值得我们去学习的。

事实上，我们有工作的能力，我们也有工作的机会，这是值得高兴和感恩的事，比起那些失业的人，我们岂不是幸福得多吗？为什么我们不珍惜，不好好的去做呢？一个懒惰的人，将来必自食其果，那是绝对的。一个从小就懒惰的人，不要以为这一生都可以懒惰的过，靠别人接济和帮助，因为到头来他们将要自食其果，他们要付出的代价是大的。他们可能会埋怨为什么机会从来不降临在他们身上，为什么他们总是不像别人有那样好的际遇，其实很多恶果是他们自己种下的。试问有谁会乐意用一个不负责任，做事没有热诚，懒散的人呢？如果他们不作出彻底的改变，相信他们一生也无法获得别人信任，不管他们有怎样的才华，如果他们是懒惰的，他们这一生也不会有好日子过。

耶48:10提到：“懒惰为耶和华行事的，必受咒诅。”这节经文可以应用在我们每一个人身上，“懒惰为耶和华行事的，必受咒诅。”不管我们是作传道人的，或者是在教会中有什么事奉岗位的，或唱诗班，或收奉献，或维持秩序，什么岗位都好，我们要是懒惰为神做事的，都要受咒诅。这是何等严厉的警告，是神要提醒我们的。如果神今天看不见你为祂工作，如果你不愿意努力去作神的工，神会不喜悦。又或者我们只是表面去做，却没有付上心力，没有全力以赴，神也一样不喜欢。因为神要求我们的，是忠心和热诚，尽上我们所能去服事祂。

不错，我们知道作为人所要面对的限制，我们有时候会身体不适，有时候会精神状况不佳，我们的状态不会时刻都在高峰，神也明白我们作为人的软弱和限制，神不会作出无理的要求。只要我们在事奉的时候，尽上了全力，是全然献上，是尽上心意去为神而做，神就喜悦，因为神是察看人的内心，过于他表面的行为表现。如果我这次做得比上次差，但是我已经尽上了全力，因为我身体状况不好，所以有失水平，神不会怪我们，祂知道我们已经尽了全力，祂就安慰了。但愿我们都记得圣经的提醒，懒惰为耶和华行事的，必受咒诅。

比方说，如果你是作牧师的，你负责牧养教会，牧养信徒，但是你却没有好好研读神的话语，主日站在讲台上，读了几节经文，然后就胡言乱语的在发表自己的意见，看法和理论，又或者讲一些无关重要的话，信口开河，目的只是拖时间，结果一个钟头下来台下听的人，一点也没有得着。你想神会欣赏和悦纳这样的仆人吗？一个疏于研经而去牧养教会的人，是神所憎恶的，因为他失职，没有好好喂养神的羊群。

弗4:1，保罗在这里说：“我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”神的心意，是要我们蒙祂所召的人，行事为人要与蒙召的恩相称。你想神呼召我们回来，难道要我们过着闲懒，没有纪律，贪睡，浪费时光的生活吗？难道这些应该是我们的生活方式和态度吗？你想神看见我们这副样子的时候，神会喜悦和满意吗？当然不是。要是你发现自己是这样的人，你会怎样呢？继续逃避不肯承认呢？还是到神话语面前，求神光照，然后好好的反省和回转呢？

多少时候，基督徒有一个毛病，就是以为只有属灵的事情才需要在意，才需要努力，其他生活上的小节和普通的工作，就可以马虎一点，其实不是。我们不能把生活分割，说这部份是属灵的，那部份是属世的。属灵的事情我才关心，属世的事情则可以得过且过。我们是完整的一个人，是不能如此分割的，神看我们也是一个完整的人。要是我们在教会里面才驯良如羊羔，一出教会以外就恢复本来的面目，那就已经是不对了。在工作上也是一样，不管我们做什么，在教会里面也好，外面也好，只要我们有机会工作，就当表现得最好，这才是神所要求的。

神不是一位懒惰的神，耶稣基督在世生活的时候，也表现了祂殷勤的一面，祂在木匠约瑟的家中长大，小时候必然也帮忙做木匠的工作。虽然为神的儿子，但降生成为人之后，也没有因此而不屑于做卑微的工作，耶稣的工作态度和生活态度，就是我们的榜样，是我们应当学习的。使徒保罗在他传福音的生涯中，他所表现出来的，也是劳苦，勤力作工，不单是作主的工，并且还努力工作来维持生计，供应自己和同工的需要用，我们岂不应当也这样生活吗？

我们的信仰和生活应该一致，这才是神所要求我们作的见证，祂要求我们表里如一，不管我们做什么，我们都得做到最好，全力以赴。在教会事奉，固然要全心全力；我们自己的工作，也得要有最好的表现。即使回到家里，我们也是一样，要把家打理得有条理，要一起分担家务，因为是我们自己选择进入婚姻中的，所以家里的大小事情，我们都得共同分担，都一起要负上责任。有孩子的，责任就更加重，因为要负起教养孩子的责任，要教导他们认识神和敬畏神，一生走在神的路上，那是丝毫不简单的事。这一切都是做给主看的。

懒惰的人会有什么后果呢？相信这是很多人都关注的，我会很快的提出五方面的后果，让大家作为提醒。首先，一个懒惰的人，和别人的关系必然会出现问题，因为不负责任，因为得过且过，所以什么都做不来，而且会连累身边的人，所以他们和人的关系是必然有问题的。第二就是压力，一个懒惰的人，是有压力的。不但在人际关系上，在经济上，在工作上，在任何一方面都会出现压力。因为懒惰，他们不会被上司欣赏，所以无法升职，或者甚至被降职和解雇。这些人好像到处都没有机会，其实是他自己没有给自己机会而已，这又能怪谁呢？

第三就是他们会陷在痛苦之中。他们不但跟人的关系出现问题，不但要承受各方面的压力，并且他们也会陷入痛苦之中，是身心灵都经历痛苦。一个真正懒惰的人，由于什么都不理会，就连自己的身体也不去保养顾惜，他们懒洋洋的，整天就只知道吃睡，只顾享乐，没有照顾好自己的身体，所以身体容易出现毛病。而由于他们不肯面对自己的问题，还经常怪别人对他们不够好，所以他们也很难有朋友，心灵和精神都会陷于孤寂之中，这些都是痛苦。

第四，懒惰会让一个人贫穷。懒惰的人会埋怨说自己总是找不到适合的工作，但其实是他们不上进，不肯努力而已。若是因为懒惰的缘故而招致贫穷，就当好好的检讨，要改变自己的生活方式和习惯，如果能够重新努力，凡事亲力亲为，全力以赴，机会还是会再来的。

最后的一个结果，就是第五、懒惰的人会招来惩罚。这包括了目前的惩罚，以及将来的惩罚。目前的刑罚，就是来自那些和你共事的人，而将来的惩罚，就是神亲自的审问和刑罚。将来有一天，每一个人都要站在神的审判台前，为着自己今生所过的生活，向神交账，你怎样面对神的审判呢？你能够让神看见你今生所过的生活，是合祂的心意吗？还是你羞愧的站在一边，等候着祂的宣判和惩罚呢？

弗5章教导我们该怎样善用光阴，15-20节说：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作胡涂人，要明白主的旨意如何，不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主，凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。”

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