耶和华本为善,在患难的日子为人的保障,并且认得那些投靠他的人 旷野吗哪讲章2022年9月12日
2024年09月12日 编辑:本站
旷野吗哪讲章2022年9月12日:“然而”的基督徒
主持:孙大中
读经:那鸿书1章
金句:那鸿书1章7节
“耶和华本为善,在患难的日子为人的保障,并且认得那些投靠他的人。”
中国文学除了大家所熟悉的唐诗、宋词之外,还有元曲。马致远写过一首《天净沙》,“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、平沙、古道、西风、瘦马、夕阳西下、断肠人在天涯。”所要表达的是在萧瑟的秋风里,游子不知要走向何方,那种心中的凄凉。
先知哈巴谷说,“无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛。”也是描写一片残破、惨淡的景象。
但他说,“即使这样,我仍因为耶和华欢欣,因救我的神喜乐。”基督徒当知道,只要没有失去神,就什么也没失去。
虽然环境要叫你绝望,你却可以说,“然而我有神,我要因耶和华欢欣。”
别人说你“环境不好”。你说,“神就是我的环境。在患难的日子,祂认得投靠祂的我。”
信心就是向环境夸胜,就是宣告环境并未失控,一切都掌握在神的手中。
神是全知全能的,我的危机和仇敌祂知道得比我更清楚。虽然苦日子即将来到,我心仍是快乐。
神没有改变,祂的作为仍和古时一样。祂不照我期待的方式行事,祂还是神。祂管辖海的狂傲。天属祂,地也属祂;世界和其中所充满的,都为祂所建立。喜乐的基础就是“知道神所做的尽都美好。”
我们是何等脆弱,不堪一击,性命常在威胁中,但主与我们同在,我们就无所惧怕。
神知道我所行的路,祂的带领绝对不会错。祂爱我到底,必不撇下我,也不丢弃我。我在祂的爱里绝不会被遗忘。
信心就是对困难的超越,是灵魂的防腐剂,也是恐惧的解毒剂。
一个基督徒遭遇患难,甚至活在死亡的威胁之下,因为知道这样的患难是在神的计划中,是神所知道和许可的,他的灵魂就得着了安息。
真信心就是认定神是我的一切,只要没有失去神,只要是在神的旨意中,所遭遇的事就不足介意。
我们赞美神,并非因为神如我们所愿的“给了我们一切我们想要的”,而是赞美神祂那“慈爱、美善的本性”,祂那无穷的智慧和祂永不废弃的信实。因为祂是如此美善,我要因祂欢欣,要靠祂喜乐。
马可福音11章22节,耶稣说,“你们当信服神。”主在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。没有祂的许可,我们各人就是连一根头发,也不至于损坏。
弟兄姐妹,你所看、所想的,是不是那位“说有就有,命立就立”,创造天地的耶和华呢?是否对神充满欢喜的盼望?
虽然情况是如此恶劣,在你灵魂的深夜里,是否仍然能够因神欢欣?靠祂喜乐?
灵修短文的作者说,“在丰盛中赞美神比较容易,如果在贫困中仍然赞美,那就是真正运用信心了。当衣食温饱时,我们很自然会唱‘哈利路亚,’但是在家徒四壁的缺乏中,我仍高唱‘哈利路亚’吗?假如神帮助我,我就忠心顺服,但是,当祂没有按我的祷告成就时,我仍然信靠祂吗?”
信心要成长突破,就要认识环境恶劣的“程度”是一回事,而“神同在”的“事实”是另外一回事。
一个有信心的基督徒不是“苦苦等待黑夜过去”,而是“欢唱着迎接黎明来到”。
我们能够凭信心“胜过环境”,是“永生”里面神所预定的福气。是神帮助我们,使我们学会在没有任何的外在的激励下,依然爱祂,信靠祂。不看环境,而是单单顺从圣灵的教导,回应神对我们的爱。
“强求式”的信心会说,“哪,你是爱我的,如果你存在,你一定要怎么样,要不然我就不信你了。”“条件式”的信心,会像旧约圣经里的雅各那样,说“神啊,你给我平安,让我有衣服穿、食物吃,我就奉献十分之一。”
“理由式”的信心,会说“我赞美神,因为祂爱我,祂听了我的祷告。”那么,神没有听你的祷告,你是否就不赞美祂了?
这些都是还停留在信心的“开端”,太多依赖感觉,太多凭眼见。神要我们成长到一个地步,就算外在的环境、个人的感觉、外在的迹象,甚至人们的反应,和我的理性都在跟神的话“反对”,我依然坚信。
神要我们“区别”,要我们“体验”,拥有“祂”,以及拥有在祂“以外”的别的事物的不同。祂训练我们凭信心,不凭眼见。叫我们能够不看环境,而是仰望祂绝不改变的应许。
祂提升我们,使我们不是单爱祂的“恩赐”,而是更懂得爱“祂”。
弟兄姐妹,你希望拥有的那些“令你欣喜若狂”的事,神是知道的,祂可以把这一切赐给你。但是祂更愿意你因为认识祂,心灵得着满足。
约伯知道神有一切的主权,“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。”
当神为自己的荣耀,从约伯身上“收取”一些东西的时候,他就顺服,不让“环境”支配自己对神的“感觉”。不因为神好像“没有赐福给我,反而从我身上收回了一些恩赐”,就弃掉神,就离开信仰,而是继续持守纯正。
神“按着祂的旨意收回,用祂的方式赏赐”,这是祂的主权。祂会证实祂一切所行的,无不公义;在祂一切所作的,都有慈爱。提姆‧凯勒牧师说,“耶稣基督复活了,最坏的事情也会有最圆满的结局。”
神是全能者,祂的作为大哉!奇哉!祂是万世之王,祂的道途义哉!诚哉!
主要我们凭信心,对抗人生的困境里“心里的失望、胆怯和老我的冲动”,选择不听它们的,只听神的,因为祂是我们灵魂的大牧人。
神不会错,我们要做的是亲近祂,默想祂,紧紧的跟随祂。在风雨飘摇的日子里,在机会断绝时,享受祂的同在,领受祂所赐那无人能夺走的平安。
哈巴谷在幽暗与绝望的环境中,仍然心存乐观。不管前路有多艰辛,心里依然“尊主为大”。眼看“苦日子”就要来了,他能够把“生活”撇下,不看环境,只看掌管环境的神。
对神的信心,使我们可以在未知中存活;可以在没有复兴的时候依旧兴旺;可以在社会堕落的时候,依旧以神为乐。
哈巴谷相信神必完成祂的计划,而且那个结果是美好的,所以就能乐观看待这一切。
神一直默然的爱着我们,我们要学习像先知哈巴谷一样,安息在祂的旨意里,以敬畏的心来等候神的作为,全然信靠祂。
初信主的时候,神体恤我们信心幼嫩,经常我们求就得着,叩门,祂就给我们开门,使我们的喜乐,好像“从山崖奔泻直下的瀑布”那样,很壮观。可是山脚下深渊中的流泉,却是那么恬静安宁,那是另外一种意境,另外一种享受。
诗篇50篇15节,主说,“并要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。”
巴不得神把我们一个一个地都训练成满有信心,说“然而”的基督徒。
说“然而”的基督徒,因为有十足的理由知道自己为何要赞美神,而能够轻看属世的顾虑。
神要训练我们,即使蒙受巨大损失,前景很不乐观,但因为跟祂之间那稳固的关系,在无可指望的时候,因信仍有指望。
弟兄姐妹,我再说,“只要没有失去神,你就什么都没有失去!主耶和华是你的力量,祂使你的脚快如母鹿的蹄,又使你稳行在高处。”不是你能,是神能。神能照着运行在你心里的大力,充充足足的成就一切超过你所求所想的。只管以“赞美”和“期待”的心情来接受神的安排吧!仰望从祂而来的带领和帮助,凭信心往前走。
请我们一起祷告:
主啊,你是我们的救主,我们的神。无论是生,是死,我们总要让你在我们身上照常被尊大。哪怕在大祭司的院里,我们也不可丢弃勇敢的心,而是在患难之日求告你,你必搭救我们,而我们也要荣耀你。主啊,你的教会不是逃避困难的避风港,而是造就精兵的训练营。你的心意已经向我们显明,你如何,我们在这世上也如何。你得胜的人性,就是教会向着直奔的标竿。主啊,使我们胜了世界的,就是我们的信心。而你是为我们信心创始成终的主,父要借着我们在各处显扬那因认识你而有的香气。愿你率领我们胜了又胜,使父神的名得着最大的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持:孙大中
读经:那鸿书1章
金句:那鸿书1章7节
“耶和华本为善,在患难的日子为人的保障,并且认得那些投靠他的人。”
中国文学除了大家所熟悉的唐诗、宋词之外,还有元曲。马致远写过一首《天净沙》,“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、平沙、古道、西风、瘦马、夕阳西下、断肠人在天涯。”所要表达的是在萧瑟的秋风里,游子不知要走向何方,那种心中的凄凉。
先知哈巴谷说,“无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛。”也是描写一片残破、惨淡的景象。
但他说,“即使这样,我仍因为耶和华欢欣,因救我的神喜乐。”基督徒当知道,只要没有失去神,就什么也没失去。
虽然环境要叫你绝望,你却可以说,“然而我有神,我要因耶和华欢欣。”
别人说你“环境不好”。你说,“神就是我的环境。在患难的日子,祂认得投靠祂的我。”
信心就是向环境夸胜,就是宣告环境并未失控,一切都掌握在神的手中。
神是全知全能的,我的危机和仇敌祂知道得比我更清楚。虽然苦日子即将来到,我心仍是快乐。
神没有改变,祂的作为仍和古时一样。祂不照我期待的方式行事,祂还是神。祂管辖海的狂傲。天属祂,地也属祂;世界和其中所充满的,都为祂所建立。喜乐的基础就是“知道神所做的尽都美好。”
我们是何等脆弱,不堪一击,性命常在威胁中,但主与我们同在,我们就无所惧怕。
神知道我所行的路,祂的带领绝对不会错。祂爱我到底,必不撇下我,也不丢弃我。我在祂的爱里绝不会被遗忘。
信心就是对困难的超越,是灵魂的防腐剂,也是恐惧的解毒剂。
一个基督徒遭遇患难,甚至活在死亡的威胁之下,因为知道这样的患难是在神的计划中,是神所知道和许可的,他的灵魂就得着了安息。
真信心就是认定神是我的一切,只要没有失去神,只要是在神的旨意中,所遭遇的事就不足介意。
我们赞美神,并非因为神如我们所愿的“给了我们一切我们想要的”,而是赞美神祂那“慈爱、美善的本性”,祂那无穷的智慧和祂永不废弃的信实。因为祂是如此美善,我要因祂欢欣,要靠祂喜乐。
马可福音11章22节,耶稣说,“你们当信服神。”主在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。没有祂的许可,我们各人就是连一根头发,也不至于损坏。
弟兄姐妹,你所看、所想的,是不是那位“说有就有,命立就立”,创造天地的耶和华呢?是否对神充满欢喜的盼望?
虽然情况是如此恶劣,在你灵魂的深夜里,是否仍然能够因神欢欣?靠祂喜乐?
灵修短文的作者说,“在丰盛中赞美神比较容易,如果在贫困中仍然赞美,那就是真正运用信心了。当衣食温饱时,我们很自然会唱‘哈利路亚,’但是在家徒四壁的缺乏中,我仍高唱‘哈利路亚’吗?假如神帮助我,我就忠心顺服,但是,当祂没有按我的祷告成就时,我仍然信靠祂吗?”
信心要成长突破,就要认识环境恶劣的“程度”是一回事,而“神同在”的“事实”是另外一回事。
一个有信心的基督徒不是“苦苦等待黑夜过去”,而是“欢唱着迎接黎明来到”。
我们能够凭信心“胜过环境”,是“永生”里面神所预定的福气。是神帮助我们,使我们学会在没有任何的外在的激励下,依然爱祂,信靠祂。不看环境,而是单单顺从圣灵的教导,回应神对我们的爱。
“强求式”的信心会说,“哪,你是爱我的,如果你存在,你一定要怎么样,要不然我就不信你了。”“条件式”的信心,会像旧约圣经里的雅各那样,说“神啊,你给我平安,让我有衣服穿、食物吃,我就奉献十分之一。”
“理由式”的信心,会说“我赞美神,因为祂爱我,祂听了我的祷告。”那么,神没有听你的祷告,你是否就不赞美祂了?
这些都是还停留在信心的“开端”,太多依赖感觉,太多凭眼见。神要我们成长到一个地步,就算外在的环境、个人的感觉、外在的迹象,甚至人们的反应,和我的理性都在跟神的话“反对”,我依然坚信。
神要我们“区别”,要我们“体验”,拥有“祂”,以及拥有在祂“以外”的别的事物的不同。祂训练我们凭信心,不凭眼见。叫我们能够不看环境,而是仰望祂绝不改变的应许。
祂提升我们,使我们不是单爱祂的“恩赐”,而是更懂得爱“祂”。
弟兄姐妹,你希望拥有的那些“令你欣喜若狂”的事,神是知道的,祂可以把这一切赐给你。但是祂更愿意你因为认识祂,心灵得着满足。
约伯知道神有一切的主权,“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。”
当神为自己的荣耀,从约伯身上“收取”一些东西的时候,他就顺服,不让“环境”支配自己对神的“感觉”。不因为神好像“没有赐福给我,反而从我身上收回了一些恩赐”,就弃掉神,就离开信仰,而是继续持守纯正。
神“按着祂的旨意收回,用祂的方式赏赐”,这是祂的主权。祂会证实祂一切所行的,无不公义;在祂一切所作的,都有慈爱。提姆‧凯勒牧师说,“耶稣基督复活了,最坏的事情也会有最圆满的结局。”
神是全能者,祂的作为大哉!奇哉!祂是万世之王,祂的道途义哉!诚哉!
主要我们凭信心,对抗人生的困境里“心里的失望、胆怯和老我的冲动”,选择不听它们的,只听神的,因为祂是我们灵魂的大牧人。
神不会错,我们要做的是亲近祂,默想祂,紧紧的跟随祂。在风雨飘摇的日子里,在机会断绝时,享受祂的同在,领受祂所赐那无人能夺走的平安。
哈巴谷在幽暗与绝望的环境中,仍然心存乐观。不管前路有多艰辛,心里依然“尊主为大”。眼看“苦日子”就要来了,他能够把“生活”撇下,不看环境,只看掌管环境的神。
对神的信心,使我们可以在未知中存活;可以在没有复兴的时候依旧兴旺;可以在社会堕落的时候,依旧以神为乐。
哈巴谷相信神必完成祂的计划,而且那个结果是美好的,所以就能乐观看待这一切。
神一直默然的爱着我们,我们要学习像先知哈巴谷一样,安息在祂的旨意里,以敬畏的心来等候神的作为,全然信靠祂。
初信主的时候,神体恤我们信心幼嫩,经常我们求就得着,叩门,祂就给我们开门,使我们的喜乐,好像“从山崖奔泻直下的瀑布”那样,很壮观。可是山脚下深渊中的流泉,却是那么恬静安宁,那是另外一种意境,另外一种享受。
诗篇50篇15节,主说,“并要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。”
巴不得神把我们一个一个地都训练成满有信心,说“然而”的基督徒。
说“然而”的基督徒,因为有十足的理由知道自己为何要赞美神,而能够轻看属世的顾虑。
神要训练我们,即使蒙受巨大损失,前景很不乐观,但因为跟祂之间那稳固的关系,在无可指望的时候,因信仍有指望。
弟兄姐妹,我再说,“只要没有失去神,你就什么都没有失去!主耶和华是你的力量,祂使你的脚快如母鹿的蹄,又使你稳行在高处。”不是你能,是神能。神能照着运行在你心里的大力,充充足足的成就一切超过你所求所想的。只管以“赞美”和“期待”的心情来接受神的安排吧!仰望从祂而来的带领和帮助,凭信心往前走。
请我们一起祷告:
主啊,你是我们的救主,我们的神。无论是生,是死,我们总要让你在我们身上照常被尊大。哪怕在大祭司的院里,我们也不可丢弃勇敢的心,而是在患难之日求告你,你必搭救我们,而我们也要荣耀你。主啊,你的教会不是逃避困难的避风港,而是造就精兵的训练营。你的心意已经向我们显明,你如何,我们在这世上也如何。你得胜的人性,就是教会向着直奔的标竿。主啊,使我们胜了世界的,就是我们的信心。而你是为我们信心创始成终的主,父要借着我们在各处显扬那因认识你而有的香气。愿你率领我们胜了又胜,使父神的名得着最大的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
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