在圣灵引导之下，明白父神的旨意 旷野吗哪2023年3月19日：同负十架

旷野吗哪2023年3月19日：同负十架
作者：孙大中

读经：创世记22章1-14节

金句：创世记22章6节
“亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。”

创世记22章1-2节，经文记载，“这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：‘亚伯拉罕。’他说：‘我在这里。’神说：‘你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。’”

当神试验亚伯拉罕，愿不愿意把最爱的以撒献上？亚伯拉罕如何回应呢？这可是一个突如其来，有如“期末考”的挑战。

创世记22章3节记载，“亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。”

亚伯拉罕清楚知道神的旨意，就立刻行动，因为他渴望顺服神，并且盼望透过信心的行动表明他爱神，胜过一切从神来的。

希伯来书11章17-18节，作者说，“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子曾有话说：‘从以撒生的才要称为你的后裔。’”

亚伯拉罕是凭信心，“因着信”去做这件事情。你说，“怎么知道亚伯拉罕是凭信心去做呢？”

创世记22章4-5节，经文记载，“到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：‘你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。’”

亚伯拉罕不是说，“我就回到你们这里来。”而是“我们”，表示亚伯拉罕相信祂会带着以撒再回到仆人这里。

神先前已经告诉过他，“从以撒生的才要称为你的后裔。”难道神会说谎吗？神应许亚伯拉罕，“你的后裔要如同天上的星，海边的沙那样多。”

亚伯拉罕的信心大到一个地步，看“献上以撒”是他的事，神怎样“让应许成就”是神的事。他心里的想法，就是神还能叫死人复活。

亚伯拉罕和以撒前往摩利亚地的路上，究竟在想什么，我们不得而知。

也许亚伯拉罕并非首次带着以撒同行献祭，但这一次很特别，亚伯拉罕心里知道，时候到了，以撒一定会问他，“爸爸，燔祭的羊羔在哪里呢？”

果然，当亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；父子二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。

圣经两次提到“于是二人同行。”

亚伯拉罕一直都没有告诉以撒，所要献的就是他。对儿子的提问，他只有一句话，“神必自己预备”。以撒就跟着父亲一路走到神指示他们的地方。

因为他们同有一个心志要顺服神，以撒就甘愿被捆绑，放在坛的柴上，和父亲亚伯拉罕一起经历神如何“预备”。就在亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他儿子，千钧一发之际，神的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕，亚伯拉罕！”亚伯拉罕说，“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”

神阻止亚伯拉罕在以撒身上下手。最后，亚伯拉罕是用一只两角扣在稠密的小树中的公羊，献为燔祭，代替了他的儿子。

在亚伯拉罕表明愿意把他儿子，他独生的儿子，他最爱的以撒献给神以先，早在创世之前，神已经预备好了，要把祂的独生爱子耶稣基督赐给我们。

神没有保留的爱我们，祂爱我们甚至爱到“不惜把自己的儿子，为我们众人舍了”。

今天主呼召我们一生走的是一条十字架的道路，但是却满了神的慈爱。“十字架”并非人性的所好，我们都希望舒适安逸，都不愿意降卑舍己。

基督徒天路历程中所背负的十字架，绝不会使人舒坦，但会结出甜美的果实。出于神旨意的十字架，必能满足我们灵命的需求。

在这条新的生命路上，主不是只带我走一小段路，然后撇下我，让我独自走下去。不会，祂要带我走完全程。

当耶稣在十字架上说，“成了”的时候，代表祂已经付上拯救我，并应许我得永生所需的一切代价。所以，只管把你的重担卸给神，照你所有，尽你所能，把你所不能的交托给主，靠主刚强壮胆，支取祂的力量。腓立比书4章13节，保罗说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

当我们行经流泪谷，背负主要我们背负的十字架的时候，主会让我们经历祂丰富够用的恩典，使我们在其中找到了从新得力的泉源。

“十字架”所忍受的是“不应受的苦”，是为义受了逼迫。你不该受苦，却受了苦。不该受辱，却为基督的名，为神的道受了羞辱。你灰心吗？沮丧吗？不！这是你认识基督，晓得他复活的大能的时候。你是和主一同受苦，效法他的死。

一个背负十字架的信徒能够泰然自若，心存乐观吗？能。为什么？因为主在我身旁。祂的复活保证了万事到了最后都必转好。哪怕最坏的事情也会有圆满的结局。

遇到新的挑战，要背更重的十字架，不要退缩回避。要知道经历过被钉死在十字架上的耶稣基督，祂会一路陪着你，祂走过这段路。祂不是独自走的，因为差祂来的父与祂同在，与祂同行。

父爱我们，子也爱我们，定意要救我们。希伯来书的作者说，原来那“为万物所属，为万物所本”的神，要领许多的儿子进荣耀里去。借着拯救我们的元帅（就是基督），受死的苦成全这事。

主耶稣展望将来神所定的那一天，到时祂要带领一大群蒙救赎的子民，一同颂扬父神。就因那“摆在前面的喜乐”，轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。

当耶路撒冷的女子看耶稣可怜，为祂哀哭的时候，耶稣却转身对她们说：“耶路撒冷的女子！不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。”

耶稣穿了“溅了血的衣服”，好叫我们这些蒙恩的人得穿光明洁白的细麻衣。

当你背负十字架的时候，不要以为主撇下了你，或者主丢弃了你。而要思想祂为了拯救你所受的苦，格外感受到祂的同在。“外在”虽然苦，但神荣耀的灵在你里面，在你身上。

彼得前书4章14节，彼得说，“你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵，常住在你们身上。”

你是属神的，全世界却都卧在那恶者手下。耶稣对待那些觉得十字架很沉重的人是非常温柔的。祂会格外怜悯，因为祂知道那苦。根据约翰的记载，兵丁把耶稣带去，要钉十字架的时候，耶稣是“背着自己的十字架出来”。当时耶稣已经受了长时间的折磨，早已经精疲力竭，勉强背着自己的十字架从彼拉多的衙门要走到城门口，之后祂就无力再背十字架了。

他们出来的时候，遇见一个从乡下来的古利奈人名叫西门，他们就抓住他，把十字架搁在他身上，勉强他背着耶稣的十字架同去。

可见主已经无力再背这一段，祂甚至可能曾经跌倒在自己的十字架前。希伯来书2章18节，作者说，“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”

因此，只管把心里的一切苦楚、委屈都告诉祂，包括你为祂的名所受的凌辱。祂能体恤，祂都知道，并且祂加给你力量，使你的十字架“越背越轻省”。

当你开始“甘心背十字架”，工作就变为享受，疾病变为祝福，苦难变为经历，仇敌变为朋友，羞辱变为荣耀，一切就都不一样了。

但若你不甘心，对于“不顺服”的肩头，十字架是既沉重又令你激愤的。你心里常常不满，对神会有许多抱怨。

主为你选择的十字架是轻省的，合适的。是你靠着祂够用的恩典能承受得起的。而“背过十字架”的人，传讲耶稣基督的十字架就特别有能力。

以撒安安静静的与亚伯拉罕同心，一路上“无声胜有声”，到了献祭的地方，就甘心让亚伯拉罕把他献上。主耶稣也是这样，祂像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛人手下无声，他也是这样不开口。结果呢，神借着先知以赛亚说，“他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。”

若是你在圣灵引导之下，明白父神的旨意，有主耶稣自己的心意，就能够在患难中作得胜者。“喜乐”正是我们与父并祂独生子耶稣基督相交的“结果”。

在十字架最重的时候，当我们能够像主耶稣这样说，“父啊，我感谢你，因为你的美意本是如此！”结果，借着圣灵的能力，我们就是大有盼望。

因为爱神，背负十架，忍受试探的人是有福的。在传福音饱受威胁的地区，我们为主的缘故，终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，因为主与我们同负十架，靠着爱我们的主，在这一切的事上，就已经得胜有余了！

请我们一起祷告：
主啊，你必派定我们得平安，因为我们所做的事都是你给我们成就的。我们不能独自胜过罪，也不能独自背负重担，而是与你一起。倚靠你，我们凡事就都能做了。父啊，当我们受特殊试炼，感到格外痛苦的时候，有时我们会误以为你离开我们了。却不知道，当我们看到沙滩上只有一对足印的时候，那是你把我抱在你的怀中。你差你的独生爱子到世间来，使我们借着祂得生，你爱我们的心，在此就显明了。感谢你以永远的爱爱着我们。感谢你拣选我们，看我们为宝贵。愿你按你的美意，把我们这些活石，建造成为灵宫。借着我们将你国度的荣耀在地上彰显。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。