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因我所遭遇的是出于你,我就默然不语 旷野吗哪2023年3月21日:我灵镇静

2024年03月21日 编辑:本站

旷野吗哪2023年3月21日:我灵镇静
作者:孙大中

读经:诗篇39篇1-9节

金句:诗篇39篇9节
“因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。”

圣经记载许多大卫在患难之日,心中饱受压抑时所留下的宝贵诗篇。诗篇5篇1节,大卫说:“耶和华啊,求你留心听我的言语,顾念我的心思!”

大卫所写的诗篇,有些能够知道它的背景,有些则不能确定。像诗篇31篇,最有可能写作时间是当大卫逃避他儿子押沙龙的时候。何以见得呢?第十节大卫提到,“我的生命为愁苦所消耗,我的年岁为叹息所旷废,我的力量因我的罪孽衰败,我的骨头也枯干。”

大卫因为乌利亚的那件事,大大得罪神。神差遣先知拿单对大卫说,“你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚,又娶了他的妻为妻。你既藐视我,娶了赫人乌利亚的妻为妻,所以刀剑必永不离开你的家。”又说,“你在暗中行这事,我却要在以色列众人面前,日光之下,报应你。”

大卫的心是痛苦的,当他儿子押沙龙起来叛变的时候,他必然想起神借着先知拿单曾经对他说过的话,知道自己尝到了苦果。

在众叛亲离下,大卫感到自己如同死人,无人记念,又好像破碎的器皿,等着被扔掉。

人是很现实的,一旦见大卫“失势”,就纷纷远离他。大卫说,“那认识我的都惧怕我,在外头看见我的都躲避我。”

当大卫流亡在外的时候,饱受羞辱。在诗篇第三篇里,大卫说,“耶和华阿,我的敌人何其加增,有许多人起来攻击我。有许多人议论我说:‘他得不着神的帮助。’但你耶和华是我四围的盾牌,是我的荣耀,又是叫我抬起头来的。”

当大卫听见他的谋士,他知己的朋友亚希多弗投奔了押沙龙,他感到伤心欲绝。他在诗里写道,“连我知己的朋友,我所倚靠吃过我饭的,也用脚踢我。”

因为自己的罪孽,大卫心里充满忧愁恐惧。诗篇55篇4-5节,大卫说,“我心在我里面甚是疼痛,死的惊惶临到我身。恐惧战兢归到我身,惊恐漫过了我。”他终日哀声悲叹,渴望脱离这场狂风暴雨。

其间,一个巴户琳的便雅悯人,就是基拉的儿子示每;在大卫往玛哈念去的那日,他用狠毒的言语咒骂大卫。当示每以恶言辱骂和用石头打大卫的时候,按人的见解,大卫会唆使他的军兵报复;但他感到这是出于耶和华,因此他不但没有动怒,反倒安慰跟从他的人,说:“让他咒骂罢,因为主对他说,‘咒骂大卫’”。

大卫相信这事是出于神的许可,他就默默承受,把一切都交在神手中。大卫在羞辱中保持沉默,不被激动,也不为自己辩解。把示每对他的羞辱看作是神要他学习的生命功课。

所罗门说,“耶和华所造的,各适其用;就是恶人也为祸患的日子所造。”“这事出于我”短短五个字,就如同香膏一样,令我们身心舒畅。知道神在掌权,一切的重担就都变得轻省了。

神的安排有时好像奥秘一般,无法解释。撒但会借着我们所遭遇恶劣的环境搅扰我们,尤其是我们不愿意思想,不愿意明白,单靠感觉的时候。牠要使我们的心不欢喜,灵不快乐。但“信心”就是看见那不能看见的主,并且深信自己是在“神的护庇之下”的。

使徒约翰说,“使我们胜了世界的,就是我们的信心。”

大卫将耶和华常摆在他面前,就不是被动的回应环境,而是存心顺服,让神介入。神给大卫安静的能力,事情就过去了。没有因为选择报复,以恶报恶,而在逃难的过程中“节外生枝”。

在不容易度过的时刻,大卫靠着神的恩典,冷静的处理他所遭逢的逆境和挫折,驾驭自己的感情,管好自己的情绪。

有一篇灵修文章提到一个见证。一对父母因为女儿死于意外而伤心欲绝。这个小女孩因为在公园里溜滑梯时,被夹克帽子上的拉带勾住,造成窒息而死。由于衣服与滑梯的设计都有缺陷,才导致意外发生。

或许有人会把这悲剧看作是牟利发财的好机会,这对父母可以对那两家公司提出诉讼而大赚一笔。但他们却拒绝提出诉讼。在一次访问中,作母亲的说,他们视这类报酬为“血腥钱”。她与丈夫了解那些公司的领导者,并非故意要制造伤害人的产品,所以他们只请求这两间公司,能修正导致她女儿死亡的问题。两家公司马上采取了行动。

虽然在那种情况下提出诉讼,不一定不妥当,但这对父母选择以清洁、和平、温良、柔顺的方式来行事,却令人感动。

当天父要我们喝下一些苦杯,伤心的苦杯,羞辱的苦杯,把杯递给我们的时候,迈尔博士说,“痛苦忧愁可能借着一个亚希多弗,或示每,或犹大,接二连三打击着我们;但,神若允许这些事临到我们,事先祂都已经为我们过滤过了。”“我们抬头仰望祂,就知道我们不是在被命运、不幸,或他人反复无常的习性玩弄于指掌之上,而是在接受训练。”

主耶稣虽然为儿子也不能免除,还是因所受的苦难学了顺从。耶稣如何借着苦难,展现出祂对神的顺从,在地上行完天父的旨意。当我们受到让自己激动的事情的时候,也要从主这里得到启发。效法祂,负祂的轭,学祂的样式。

不要把神使用的“工具”,当作终极权柄的源头。“神的旨意”是主因,人的恶劣行径作为只是次要原因。要相信在乌云背后那双有无限能力的手,只会给我们可以承受得起的悲伤。

想象事后大卫写下诗篇三十九篇。在诗里他说,“我曾说:‘我要谨慎我的言行,免得我舌头犯罪;恶人在我面前的时候,我要用嚼环勒住我的口。’我默然无声,连好话也不出口;我的愁苦就发动了。我的心在我里面发热;我默想的时候,火就烧起,我便用舌头说话。耶和华阿,求你叫我晓得我身之终,我的寿数几何,叫我知道我的生命不长。你使我的年日窄如手掌;我一生的年数,在你面前,如同无有。各人最稳妥的时候,真是全然虚幻。世人行动实系幻影。他们忙乱,真是枉然;积蓄财宝,不知将来有谁收取。主阿,如今我等什么呢?我的指望在乎你!求你救我脱离一切的过犯,不要使我受愚顽人的羞辱。因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。”经文先读到这里。

当受到示每的侮辱咒骂,说,“你这流人血的坏人哪,去吧去吧!你流扫罗全家的血,接续他作王;耶和华把这罪归在你身上,将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸,因为你是流人血的人。”

当下大卫曾对自己说:“我要谨慎我的言行,免得我的舌头犯罪;恶人在我面前的时候,我要用嚼环勒住我的口。”

他做到了,他“默然无声”。神许可大卫受这样的苦,大卫勉强安静的时候,得不到安慰,他的痛苦就更加剧烈。现在越反省自己的处境,就越感到生气。

他说,“我的心在我里面发热;我默想的时候,火就烧起,我便用舌头说话。”对谁说呢?只能对神说。

大卫说,“耶和华阿,求你叫我晓得我身之终,我的寿数几何,叫我知道我的生命不长。你使我的年日窄如手掌;我一生的年数,在你面前,如同无有。各人最稳妥的时候,真是全然虚幻。”

后面跟着一个反思性的停顿──“细拉”,要我们想一想这个事实。

约伯也曾经说过,“我的日子过去如快船,如急落抓食的鹰。”这些都是形容人生短促。

主的兄弟雅各也说过,“你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。”

当法老问雅各:“你平生的年日是多少呢?”

雅各对法老说:“我寄居在世的年日是一百三十岁;我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。”

雅各是一个“有血有肉”的人,他许多年日都是在“劳苦愁烦”中度过的,让他感到很辛苦。特别不要忘了,他在毗努伊勒跟天使摔跤之后就瘸了腿。与父亲以撒相比,他的日子仿佛是坐“云霄飞车”那样,常常处于“惊险”当中。

传道书5章13-17节,所罗门说,“我见日光之下,有一宗大祸患,就是财主积存资财,反害自己。因遭遇祸患,这些资财就消灭;那人若生了儿子,手里也一无所有。他怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去;他所劳碌得来的,手中分毫不能带去。他来的情形怎样,他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢?并且他终身在黑暗中吃喝,多有烦恼,又有病患呕气。”

大卫说,“世人行动实系幻影。他们忙乱,真是枉然;积蓄财宝,不知将来有谁收取。”

大卫感到世人仿佛只是舞台上的演员,忙完了就落幕下台。不要把宝贵的时光浪费在犯罪上。

诗篇39篇7节,大卫说,“主阿,如今我等什么呢?我的指望在乎你!”

大卫相信神在掌权,他的指望在乎神。大卫求神救他脱离一切的过犯,不要使他受愚顽人的羞辱。

他说,“因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。”这是大卫美好的灵性,他晓得这是神在责罚他,他甘愿接受。他说,“求你把你的责罚,从我身上免去;因你手的责打,我便消灭。”

大卫接着说,“你因人的罪恶,惩罚他的时候,叫他的笑容消灭,如衣被虫所咬。世人真是虚幻!”

大卫最后向神祈求,说,“耶和华阿,求你听我的祷告,留心听我的呼求。我流泪,求你不要静默无声;因为我在你面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。求你宽容我,使我在去而不返之先,可以力量复原。”

今天你心里是否也积压着某些苦楚?有些事一直积压在心里,何不像大卫这样,向神倾诉,从主那里支取力量呢?主所做的美事,如今你不知道,后来必明白。在神永远有无穷的盼望,向祂求,祂必向你施恩,并使你力量复原!


请我们一起祷告:
主啊,人生何其短暂,我们却容易陷入负面的情绪中,不能正用生命。大卫忍受示每的羞辱,默然不语,但是他的灵里是痛苦的。他向你倾诉,把重担卸给你。你借由他所写的诗篇安慰我们,教导我们,不要急躁恼怒,只要安安静静的把感受告诉你。你保护诚实人,足足报应行事骄傲的人。无论我们光景如何,有你掌权介入,我们的哀哭终必变成跳舞,哀求必然转为对你的赞美。赐福我们今天所听见的,叫我们的信心更加坚定。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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