因我所遭遇的是出于你，我就默然不语 旷野吗哪2023年3月21日：我灵镇静

旷野吗哪2023年3月21日：我灵镇静
作者：孙大中

读经：诗篇39篇1-9节

金句：诗篇39篇9节
“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”

圣经记载许多大卫在患难之日，心中饱受压抑时所留下的宝贵诗篇。诗篇5篇1节，大卫说：“耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思！”

大卫所写的诗篇，有些能够知道它的背景，有些则不能确定。像诗篇31篇，最有可能写作时间是当大卫逃避他儿子押沙龙的时候。何以见得呢？第十节大卫提到，“我的生命为愁苦所消耗，我的年岁为叹息所旷废，我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干。”

大卫因为乌利亚的那件事，大大得罪神。神差遣先知拿单对大卫说，“你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。”又说，“你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。”

大卫的心是痛苦的，当他儿子押沙龙起来叛变的时候，他必然想起神借着先知拿单曾经对他说过的话，知道自己尝到了苦果。

在众叛亲离下，大卫感到自己如同死人，无人记念，又好像破碎的器皿，等着被扔掉。

人是很现实的，一旦见大卫“失势”，就纷纷远离他。大卫说，“那认识我的都惧怕我，在外头看见我的都躲避我。”

当大卫流亡在外的时候，饱受羞辱。在诗篇第三篇里，大卫说，“耶和华阿，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我。有许多人议论我说：‘他得不着神的帮助。’但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。”

当大卫听见他的谋士，他知己的朋友亚希多弗投奔了押沙龙，他感到伤心欲绝。他在诗里写道，“连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。”

因为自己的罪孽，大卫心里充满忧愁恐惧。诗篇55篇4-5节，大卫说，“我心在我里面甚是疼痛，死的惊惶临到我身。恐惧战兢归到我身，惊恐漫过了我。”他终日哀声悲叹，渴望脱离这场狂风暴雨。

其间，一个巴户琳的便雅悯人，就是基拉的儿子示每；在大卫往玛哈念去的那日，他用狠毒的言语咒骂大卫。当示每以恶言辱骂和用石头打大卫的时候，按人的见解，大卫会唆使他的军兵报复；但他感到这是出于耶和华，因此他不但没有动怒，反倒安慰跟从他的人，说：“让他咒骂罢，因为主对他说，‘咒骂大卫’”。

大卫相信这事是出于神的许可，他就默默承受，把一切都交在神手中。大卫在羞辱中保持沉默，不被激动，也不为自己辩解。把示每对他的羞辱看作是神要他学习的生命功课。

所罗门说，“耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。”“这事出于我”短短五个字，就如同香膏一样，令我们身心舒畅。知道神在掌权，一切的重担就都变得轻省了。

神的安排有时好像奥秘一般，无法解释。撒但会借着我们所遭遇恶劣的环境搅扰我们，尤其是我们不愿意思想，不愿意明白，单靠感觉的时候。牠要使我们的心不欢喜，灵不快乐。但“信心”就是看见那不能看见的主，并且深信自己是在“神的护庇之下”的。

使徒约翰说，“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”

大卫将耶和华常摆在他面前，就不是被动的回应环境，而是存心顺服，让神介入。神给大卫安静的能力，事情就过去了。没有因为选择报复，以恶报恶，而在逃难的过程中“节外生枝”。

在不容易度过的时刻，大卫靠着神的恩典，冷静的处理他所遭逢的逆境和挫折，驾驭自己的感情，管好自己的情绪。

有一篇灵修文章提到一个见证。一对父母因为女儿死于意外而伤心欲绝。这个小女孩因为在公园里溜滑梯时，被夹克帽子上的拉带勾住，造成窒息而死。由于衣服与滑梯的设计都有缺陷，才导致意外发生。

或许有人会把这悲剧看作是牟利发财的好机会，这对父母可以对那两家公司提出诉讼而大赚一笔。但他们却拒绝提出诉讼。在一次访问中，作母亲的说，他们视这类报酬为“血腥钱”。她与丈夫了解那些公司的领导者，并非故意要制造伤害人的产品，所以他们只请求这两间公司，能修正导致她女儿死亡的问题。两家公司马上采取了行动。

虽然在那种情况下提出诉讼，不一定不妥当，但这对父母选择以清洁、和平、温良、柔顺的方式来行事，却令人感动。

当天父要我们喝下一些苦杯，伤心的苦杯，羞辱的苦杯，把杯递给我们的时候，迈尔博士说，“痛苦忧愁可能借着一个亚希多弗，或示每，或犹大，接二连三打击着我们；但，神若允许这些事临到我们，事先祂都已经为我们过滤过了。”“我们抬头仰望祂，就知道我们不是在被命运、不幸，或他人反复无常的习性玩弄于指掌之上，而是在接受训练。”

主耶稣虽然为儿子也不能免除，还是因所受的苦难学了顺从。耶稣如何借着苦难，展现出祂对神的顺从，在地上行完天父的旨意。当我们受到让自己激动的事情的时候，也要从主这里得到启发。效法祂，负祂的轭，学祂的样式。

不要把神使用的“工具”，当作终极权柄的源头。“神的旨意”是主因，人的恶劣行径作为只是次要原因。要相信在乌云背后那双有无限能力的手，只会给我们可以承受得起的悲伤。

想象事后大卫写下诗篇三十九篇。在诗里他说，“我曾说：‘我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。’我默然无声，连好话也不出口；我的愁苦就发动了。我的心在我里面发热；我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。耶和华阿，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前，如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。主阿，如今我等什么呢？我的指望在乎你！求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”经文先读到这里。

当受到示每的侮辱咒骂，说，“你这流人血的坏人哪，去吧去吧！你流扫罗全家的血，接续他作王；耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。”

当下大卫曾对自己说：“我要谨慎我的言行，免得我的舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”

他做到了，他“默然无声”。神许可大卫受这样的苦，大卫勉强安静的时候，得不到安慰，他的痛苦就更加剧烈。现在越反省自己的处境，就越感到生气。

他说，“我的心在我里面发热；我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。”对谁说呢？只能对神说。

大卫说，“耶和华阿，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前，如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。”

后面跟着一个反思性的停顿──“细拉”，要我们想一想这个事实。

约伯也曾经说过，“我的日子过去如快船，如急落抓食的鹰。”这些都是形容人生短促。

主的兄弟雅各也说过，“你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”

当法老问雅各：“你平生的年日是多少呢？”

雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁；我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”

雅各是一个“有血有肉”的人，他许多年日都是在“劳苦愁烦”中度过的，让他感到很辛苦。特别不要忘了，他在毗努伊勒跟天使摔跤之后就瘸了腿。与父亲以撒相比，他的日子仿佛是坐“云霄飞车”那样，常常处于“惊险”当中。

传道书5章13-17节，所罗门说，“我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。”

大卫说，“世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。”

大卫感到世人仿佛只是舞台上的演员，忙完了就落幕下台。不要把宝贵的时光浪费在犯罪上。

诗篇39篇7节，大卫说，“主阿，如今我等什么呢？我的指望在乎你！”

大卫相信神在掌权，他的指望在乎神。大卫求神救他脱离一切的过犯，不要使他受愚顽人的羞辱。

他说，“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”这是大卫美好的灵性，他晓得这是神在责罚他，他甘愿接受。他说，“求你把你的责罚，从我身上免去；因你手的责打，我便消灭。”

大卫接着说，“你因人的罪恶，惩罚他的时候，叫他的笑容消灭，如衣被虫所咬。世人真是虚幻！”

大卫最后向神祈求，说，“耶和华阿，求你听我的祷告，留心听我的呼求。我流泪，求你不要静默无声；因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。求你宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原。”

今天你心里是否也积压着某些苦楚？有些事一直积压在心里，何不像大卫这样，向神倾诉，从主那里支取力量呢？主所做的美事，如今你不知道，后来必明白。在神永远有无穷的盼望，向祂求，祂必向你施恩，并使你力量复原！

请我们一起祷告：
主啊，人生何其短暂，我们却容易陷入负面的情绪中，不能正用生命。大卫忍受示每的羞辱，默然不语，但是他的灵里是痛苦的。他向你倾诉，把重担卸给你。你借由他所写的诗篇安慰我们，教导我们，不要急躁恼怒，只要安安静静的把感受告诉你。你保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。无论我们光景如何，有你掌权介入，我们的哀哭终必变成跳舞，哀求必然转为对你的赞美。赐福我们今天所听见的，叫我们的信心更加坚定。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。