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不要怀疑天父今天是否依然看顾你 旷野吗哪2023年3月30日:你的案件在神面前

2024年03月30日 编辑:本站

旷野吗哪2023年3月30日:你的案件在神面前
作者:孙大中

读经:约伯记35章

金句:约伯记35章14节
何况你说,你不得见他;你的案件在他面前,你等候他吧。”

当约伯在神的旨意中受苦的时候,约伯的三个朋友不明白是神让约伯经历特殊的试炼。他们以为神是全然公平公义的,现在约伯所遭遇的,必然是神给他作恶的报应。

约伯记8章3节,比勒达回答约伯说,“神岂能偏离公平?全能者岂能偏离公义?”

神在天上,人在地上。神是不会错的,而人却常常会犯错。比勒达认为即或约伯没有犯罪,约伯子女的死可能是他们犯罪“咎由自取”的结果。约伯记8章4节,比勒达说,“或者你的儿女得罪了他;他使他们受报应。”

在他看来,若约伯是没有犯罪,神却让他经历这样的灾祸,那就是神不公义,但这不可能。慈爱的神不可能让义人受苦。既然神绝对公义,问题就一定出在约伯身上。

比勒达跟在以利法之后发言,他以“古圣先贤”的话为绝对的权威。约伯记8章8-10节,比勒达对约伯说,“请你考问前代,追念他们的列祖所查究的。我们不过从昨日才有,一无所知;我们在世的日子好像影儿。他们岂不指教你,告诉你,从心里发出言语来呢?”

好了,既然神绝对公义,受苦的人在神面前只能缄默不语,若要开口发言,只能说忏悔的话。这样一来,就让约伯更苦了。

约伯说,“是神倾覆我,用网罗围绕我。”但他的三个朋友不信。神怎么会找人麻烦,怎么会跟人作对呢?

比勒达把约伯看作是一个需要悔改的罪人,认为约伯诉苦的话,是狂风一般的无理争辩。约伯的三个朋友,一个一个起来“替神辩护”,想方设法地要证明“错在约伯”。但他们的“神学”太过简单,不晓得神有许多的奥秘,不是人简单的知识能够明白的,而要用“信心”去接受。

耶和华说:“我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。”保罗说,“谁知道主的心呢?谁作过祂的谋士指教过祂呢?”

约伯心里的苦,就苦在“为什么神不回应我?”“为什么神不放过我?”

约伯说,“我往前行,他不在那里,往后退,也不能见他。”

神暂时不回应约伯,问题就一定在约伯吗?不一定。神有神的时间和独特的方法,祂是“独行奇事”的神。

约伯的三个朋友连同以利户,把“一定是约伯有问题”当作解释约伯受苦的“唯一”理由。

但事实并非如此。如果你读约伯记第一章,神跟撒但之间的对话,就晓得何以神许可完全正直,敬畏神,远离恶事的约伯受苦。原来神用最深的痛苦,是要证实约伯对祂的敬畏。

约伯受苦非关因果,乃是要衬托他的正直,他的敬虔。“神”是这一切的原因,而且是唯一的原因。

华伦‧魏斯比牧师说,“约伯记的主题,不是‘为何基督徒受苦?’而是‘为何人要服事神?’”“当耶和华问撒但说:‘你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。’撒但回答耶和华说:‘约伯敬畏神,岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的;他必当面弃掉你。’”

真的吗?神许可苦难突然间临到约伯。牲畜被掳去,群羊和仆人被天火烧灭。骆驼被迦勒底人掳去。儿女们惨死。健康恶化,从脚掌到头顶长毒疮。这些都是撒但在约伯身上下的“重手”。

神对挑战祂的撒但说,“你虽激动我攻击约伯,无故地毁灭他,他仍然持守他的纯正。”

约伯在最苦的时候,讲了一句话,记载在约伯记13章15节,“他必杀我;我虽无指望,然而我在他面前还要辩明我所行的。”这节经文另外的翻译是,“祂虽杀我,我仍要信靠祂,并且在祂面前,坚持我所行的路。”

这话一讲出来,撒但只能闭口无言了。神从信心单纯像“婴孩”和“吃奶的”约伯口中建立了能力。

当神所做的,跟我所想的不一样的时候,我们要顺服神的主权,信赖祂的智慧,对神说,“神哪!愿你的旨意成就”。

一个懂得放弃自己的选择,紧靠耶稣胸膛的人是有福的。他沐浴在神的爱里,把自己交托给神,生活中就再无阴影。

主的兄弟雅各说,“那先前忍耐的人,我们称他们是有福的;你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。”

亲爱的朋友,神是无所不知的,你的事神是知道的,祂在乎,并且祂有美意在其中。在神没有“奥秘”,因为我们所经历的一切,祂都知道。

神为祂的荣耀,为我们的福祉掌管一切。就是你的头发,也都被祂数过了。你的难处和忧虑神是知道的,神会用你想不到的方式带领你,祂的荣耀必作你的后盾,祂向你所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,你的心要永远向神活着。

你若有信心,就能在指望中喜乐,在患难中忍耐,并且充满感恩的恒切祷告。

神并不甘心使人受苦,使人忧愁,今日的艰难,无非是为了明天的好处。神后来赐福给约伯比先前更多。他的产业加倍,儿女出众,并且得享长寿,又活了一百四十年,得见他的儿孙,直到四代。圣经说,“这样,约伯年纪老迈,日子满足而死。”

你心中的忧伤和幽暗主是知道的。有些困难你甚至不能向最亲的人解释,有些困惑就连你的知己也无法为你分担。不管别人怎么说,你都能转向神,对神说,“主啊,你知道。”

诗篇142篇3节,大卫说,“我的灵在我里面发昏的时候,你知道我的道路。”

你一切的需要神是知道的,你对祂并不陌生。千万不要以为神离弃了你,那不是事实。不要依附顺境,而要用“恒忍的信托”接受逆境,相信神仍然以没有保留的爱在爱着你。

有句话说,“鸟相信的不是树枝,而是自己的翅膀。”不要被“感觉”牵着走,而要扎根在神永不改变的应许上,把逆境看作是“认识神”的大好机会。将一切不能明白的事,交托给全知的神,相信祂并没有推却你的祷告,也没有叫祂的慈爱离开你。

效法主,存心顺服。说,“父啊,我感谢你,因为你的美意本是如此。我的指望单单在乎你,因为这事是出于你,我就默然不语。”

耶和华在他一切所行的,无不公义;在他一切所作的,都有慈爱。神了解你,并且一直爱着你。祂是“管理所有环境的神”,祂也是“赐各样安慰的神”。因此,只管将一切的忧虑卸给祂,因为祂顾念你。

只管信赖神的护理,知道祂是看顾人的神。神看见你的苦情,“压伤的芦苇,他不折断。将残的灯火,他不吹灭。”

巴刻博士年老的时候,因为眼疾不能再写作了。他知道这是神的带领,就充满信心。他对关心他的人说,“神知道祂在做什么。”

神为什么要这么做?理由不在我这里,在神那里。因此我们要有信心,你的案件在神面前,该来的,一定会来。主知道你的事,祂知道祂做什么。祂的“定旨先见”是“第一原因”,祂在环境中怎样引导,安排,祂如何许可,拦阻,展现祂巧妙的护理,是第二因,第三因。祂应许赐福的话,一句都不会落空。

在神大能的护理中。任何让你感到忧愁,感到极大的压力,或感到恐慌的事情,最终都不能阻挡神在你身上要作的工,因为你原是祂的工作,在基督耶稣里造成的。不要对乌云发愁,而要为神在你身上伟大的工程,美好的旨意赞美神。

“信心”无关“眼见”。虽在阴影之下,幽暗当中,仍然要坚信神原知道要怎么做。

我们的信心,常常是“好天气”底下的信心,还不是“全天候”的信心。虽然知道神是可信的,但忽然来的惊恐,心里还是会愁烦。

美国有一位“阳光牧师”葛瑞福,他很会讲故事,为人谈吐风趣,乐观而富有童心,小孩都很喜欢亲近他。他是卫理公会的牧师,深受会友爱戴。

他外表虽然乐观开朗,但遭遇试炼和病痛时,也难免经历沮丧和挣扎。但神的话语却总是给他带来安慰和力量。他知道信徒在经历苦难时,容易心里起疑惑,但主要我们将一切的忧虑卸给祂,因为祂始终顾念我们。因为深感信徒需要这样的“坚信”和“肯定”,于是他写了一首很有名的诗歌,叫《耶稣是否仍然看顾我?》歌词说到,

1.耶稣是否仍然看顾我,当我心灵破碎时?前途满荆棘,魔鬼来攻击,主耶稣是否仍看顾?
2.耶稣是否仍然看顾我,当黑云遮满天时?意外的惊恐,难解的苦衷,主耶稣是否仍看顾?
3.耶稣是否仍然看顾我,当疾病缠绕我时?心中真难过,无人安慰我,主耶稣是否仍看顾?
(副歌)
祂必看顾,祂必看顾,因祂同情我痛苦,环境虽改变,人情虽有变,但耶稣永远看顾。

我非常喜欢这首诗歌,经常给我带来适时的鼓舞。

弟兄姐妹,人生本不是我们能安排掌控的一件事,而是神所保护、引导的一次“历程”。神的工作何其大!祂的心思极其深!祂向你我所怀的意念何等宝贵,其数何等众多!当宇宙中最伟大的艺术家,尚未完成祂的作品前,千万不要妄下定论。

神最喜欢听见的声音,就是祂儿女们在看不见任何“可能会有好处”的光景下,对祂发出感谢和赞美。听见“父啊,是的,你的美意本是如此”这样的信心宣告,以及“我父啊,倘若许可,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思”这样的甘心顺服。

不要怀疑天父今天是否依然看顾你,事实上祂一直以永不失误的智慧在引导着你,祂一直以永不改变的爱在爱着你,祂一直以永久的膀臂扶持保护着你。不要看错了,只管照着经上的话信服祂。

请我们一起祷告:
主啊,地上的走兽,空中的飞鸟受苦时只会哀鸣,你却使人夜间歌唱,这是何等奇妙的事。因为信心让我们看见幽谷中的曙光,苦难中的盼望。你说“义人必因信得生”。感谢你带领我们,一步一步引导我们,使我们明白你旨意中的奥秘。因为你总是以出人意外的好来待我们,在人生艰难的岁月中,倚靠你,我们就能放心壮胆。因我们所信的是你,结果就会截然不同。主啊,我们中间若有疲乏的,求你赐能力;有软弱的,求你加力量。使我们在你所赐的恩惠、荣耀中,欢然前行。我们把一切荣耀颂赞都归给你!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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