旷野吗哪2023年6月6日：脱离骄傲得自由

旷野吗哪2023年6月6日：脱离骄傲得自由
作者：孙大中

读经：箴言16章16-25节

金句：箴言16章18节
“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”

骄傲是伊甸园的第一样罪，甚至可能是我们死前最后犯的罪。约翰‧达秘说，“骄傲是死得最慢，而且是最难死的一种罪。”

“骄傲”是基督徒灵性上的癌症，能吞吃爱、知足，甚至作人的基本常识。我们最大的敌人不是别人，而是自己。最不容易发现的问题就是骄傲。骄傲是魔鬼的本相，是所有世上的圣民一定要远离的。

如果“坚忍”是“拒绝放弃”，那么“谦卑”就是“拒绝骄傲”。

我们的“己”是不愿意谦卑的。我们希望别人肯定我，希望别人注意我，尊重我。希望把里面的那个“我”捧得高高的。

但我们都不完全。完全人不会认为自己“已经完全”，一个人可能会有的最大的缺点，就是他认为自己“零缺点”。

“谦卑”是知道自己的本体不过是尘土，体认自己需要完全倚靠主，并且在一切的决定上寻求祂的旨意。

“谦卑”是主动走下心中的宝座，把自己降低，完全让神支配、管理。是在神面前的“存心”和“态度”。这样的存心和态度，就带来神的喜悦和赐福。一个人骄傲，是因为他不认识自己，不知道自己原是“不配”和“无有”的。他若是认识神，就不会夸耀自己。他若是认识自己，就无从骄傲。

骄傲是将神的赐福当成自己的作为，但谦卑的人时时归荣耀给神。倘若有任何事情透过我们的生命完成，这一切都是神的作为。不因归功于自己。“声望”和“奉承”对基督徒的危险性，远比逼迫还要来的大。大卫在扫罗的逼迫下得胜，却在王宫里跌倒。

不要因鬼服了你就欢喜；要因你的名字记录在天上欢喜。

谦卑是降低自己，顺服在神的权柄之下，接受祂公义的治理。但骄傲的心就不愿意。神说，“那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。”

箴言21章24节，所罗门说，“心骄气傲的人名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄傲。”

箴言11章2节，所罗门又说，“骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。”

骄傲是自取羞辱和败坏的捷径。有一个风筝，当它飞上天的时候，它就骄傲起来，说，“看哪，我能乘着风，冲入云霄，我能飞得更高，无奈有根线拴着我，使我不自由。”

最后这个风筝终于挣断了风筝线，它得到了梦寐以求的自由，它飞入了云霄吗？不，它不仅没能飞入云霄，反而一头栽进泥巴田里。

不受约束，冒昧去做不当做的事，就是自讨羞辱。因为“傲慢”所以“擅敢”。但谦逊人“却有智慧”，他不显露愚昧，给自己丢脸。

箴言13章10节，所罗门又说，“骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧。”

过度膨胀自己，不顾别人，只在意自己。甚至牺牲别人来成就自己，心中贪婪，就容易跟人起冲突，尤其是别人也是这么想。把焦点放在神的身上，谦卑倚靠神，神就用祂的方式满足你一切所需。

若是彼此都只在意个人感受，存着好胜的心，心高气傲，就会因为口里所说的狂傲的话，让自己陷入网罗，遭来鞭打。

“自我”是“心灵的狐臭”，要警惕“今生的骄傲”。骄傲的人夸耀自己，藐视别人。自以为他“优于别人”、“高人一等”，“骄傲在败坏以先；狂心就在跌倒之前。”

骄傲通常会表现在言语上。所罗门说，“愚妄人口中骄傲，如杖责打自己；智慧人的嘴必保守自己。”

愚妄人自以为无所不知，说着说着就骄傲起来，讲了许多愚昧的话，结果给自己带来责打。“未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”

与人相处要在言语上谨慎，切忌心骄气傲。当骄傲的意念在你心中浮现的时候，不可纵容。箴言13章3节，所罗门说，“谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。”

神的救恩是从“凡事要比别人强，比别人好”的骄傲中得释放，以谦卑为衣。我们谦卑到什么程度，就得救到什么程度。

苏格兰著名的盲眼作家乔治‧梅森有句名言──“求主把我俘虏，好使我得自由！”是的，在这个竞争的社会里，我们要恳切祷告，求主把我带在身边，好叫我能时时支取在祂里面的一切丰盛，有分于祂的性情。

主的心柔和谦卑，祂要我们负祂的轭，学祂的样式。保罗勉励我们当以基督耶稣的心为心，效法基督的“本有”、“却不以”。肢体间用恭敬的心互相礼让，心甘情愿的将功劳归给他人。

奥古斯丁说，“如果在我们所有的行动之前没有谦卑，我们的努力将毫无意义。”

谦逊人就有智慧，就能够听进别人的劝言，因为他的心很谦卑。愚妄人则不然，所行的，在自己眼中都看为正直，也就没有改正的可能。

骄傲还表现在“考究自己的荣耀”上。箴言27章21节，经文说，“鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。”扫罗一听见众妇女舞蹈唱和，说，“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”就非常恼怒，不喜欢这话。正是“唱者”无心，“听者”有意。骄傲的人往往容不得别人得到称赞，以为自己的尊荣会随之失去。扫罗把安全感建立在“人”的身上，而不是神的身上。他的心中是以“自己”为至上，就无法从神的角度来看事情，见不得大卫比他更好。一心想要阻挡大卫，结果自己哪里也去不了。

撒母耳已经清楚告诉他，耶和华要从他手中取回以色列的王位，给一个比他更适合的人选。扫罗不能接受，决意抗拒神的旨意。

箴言25章16节，所罗门说，“你得了蜜吗？只可吃够而已，恐怕你过饱，就呕吐出来。”又说，“吃蜜过多是不好的；考究自己的荣耀也是可厌的。”

大卫数点百姓的人数，为了考究自己的荣耀，神的心里就不喜悦。弟兄姐妹，不要以为这一切都是凭着你我得到的，不要贪图虚浮的荣耀，只要敬畏神。若你行事的“动机”是在争夺人的荣耀，赢得他人的肯定，而不是甘心付出自己，为了按神的旨意服事他人，就是跟神“他者指向的爱”相悖。爱是“不求自己的益处”，而是甘心付出自己，成全他人。

约翰说，“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”神借着爱子启示了自己，我们当顺服“使自己得自由的真理”。

试验自己是否有“为仆的心”的最好办法，就是在别人把你当仆人看待，你的反应如何？是否能够像主那样虚己？甘心接受，愿意作众人的仆人？当大家不注意你，而是注意别人。不谈论你，而谈论别人的时候，你是否不以为意？

神要你信赖祂的安排，甘心顺服，而不是要你胜利。“顺服”是指向神，“胜利”是指向你。神从来没有强求你做“世界第一”，而始终要你知道，你是祂眼中的“唯一”。加尔文说，“满心欢喜神给我的一切，这就是谦卑。”

“心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。”你应该看重的是“神的同在”，而不是别的。信心使你能时常在平静安稳中得力，不会误用你的时间和精力。

你把“自己”摆在神和别人“前面”，就不会有真正的快乐。但你把神摆在最前面，说，“父啊，愿人都尊主的名为圣！”把别人摆中间，把自己摆在最后，你就喜乐了。你脱离骄傲，就开始享受心灵的自由。

谦卑人看自己算不得什么，同时又晓得“在基督里”，神看我们为宝贵，把焦点放在神身上，就能接受被人冷落和忽视。

谦卑不是“小看”自己，是“少看”自己，不把自己看得那么重要。但骄傲就容不下别人，因为里面的“我”只希望“自己”成为众人瞩目的焦点。而世界上几乎一切归到“贪婪”或“自私”上头的恶，无不来自于骄傲。

基督徒争战的头号死敌就是骄傲，其他所有的罪恶，都是从这股污染的水泉流出来的。骄傲的人以为靠自己凡事都能，既不倚靠神，同时也轻视别人。

法国文豪雨果说，“骄傲夺去我的神，嫉妒夺去我的邻舍，怒气毁了我自己。”骄傲人的眼中容不下别人，也看不见神，看见的永远是“自己”。

每一天，我们都要与主一起面对骄傲的问题，恳求主释放我们脱离它。我们若甘心将心中的“自我”倒空，主就以祂的爱充满我们，并且必有无限的自由等待着我们。

何时我们得胜自我，不在意有没有被表扬，不贪慕荣耀和尊贵，甘心默默付出“无私的爱”，神就能长久使用我们来祝福这个世界。

神已经向我们显明祂的心意，“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。”

骄傲使人走样，成了魔鬼的亲戚，成了神和他自己的陌生人。神憎恶我们心中骄傲，目空一切。天使堕落成为撒但，就是因为骄傲。它拒绝神的安排，对神正面挑衅，说“我要”，“我要升到高云之上；我要与至上者同等。”神就让它降卑，叫它坠落阴间，到坑中极深之处。

人在巴别塔联合，互相打气，彼此壮胆，以为“人定胜天”。殊不知，那是在“谋算虚妄的事。”结果就是被神惩罚，变乱口音，而且还是由神亲自出手。

神所有的箭都瞄准骄傲的心，让我们时时省察，不容骄傲留在心中，而是保守纯洁谦卑的心，让神毫无拦阻的把“更多的恩典”赐给我们。

请我们一起祷告：
主啊，骄傲的目的是要让人尊敬，但结果却被你丢弃。你与骄傲的人为敌，把他制伏，使他降卑。你所指示我们的正路，就是领受你自己柔和谦卑的生命。既能蒙受天父而来的祝福，又能与人和睦相处。不再是贫乏，而是充满了你所应许的丰盛。帮助我们懂得自己谦卑，免得被你降卑。感谢你借着所罗门的箴言，教导我们警惕自己。主啊！你是我们的盘石，我们的救赎主。愿我们口中的言语，心里的意念，处事的态度，都能像你那样蒙天父喜悦。愿你吸引我们，我们就快跑跟随你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。