一个被圣灵充满的人，他的盼望没有尽头 旷野吗哪2022年6月5日：圣灵的大能

旷野吗哪2022年6月5日：圣灵的大能
作者：孙大中

读经：使徒行传2章1-11节；11章15-16节

金句：使徒行传2章4节
“他们就都被圣灵充满。”

当五旬节到了，门徒都聚集在一处，没有分散。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。

圣灵不是像鸽子降在他们身上，而是像“火焰”分开落在他们各人头上。那一天门徒经历了圣灵的洗。

当初主所拣选的这些使徒，不过是些“没有学问的小民”，他们却能为主搅动世界。主所做的，使徒也照样做，因为圣灵的能力在他们身上。

使徒行传4章33节记载，“使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。”

使徒面对压力，但是里面有活泼的盼望，圣灵充满他们。他们降服于神的真理，因为对神的道的明白。虽然大环境对他们很不利，他们仍是满心喜乐。

神的“喜乐油”，基督的爱，一直激励他们。不但激励他们，也激励今天同样领受圣灵的我们。

一个被圣灵充满的人，他的盼望没有尽头，他的能力也没有限制。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。

使徒保罗存着清洁的心，顺服基督，就展现了“以一当十”，唯独从神领受，才能拥有的力量。

主耶稣复活升天后，就从这一小群在马可楼一起聚集的普通人开始，从他们中间展开祂大能的作为，教会几经逼迫，最后让罗马皇帝都信了主。

你说，“圣灵的浇灌”和“圣灵充满”有什么不一样吗？一样，但不同的是“浇灌”是神主动，而“充满”是人被动──被圣灵充满。神的灵要充满我们，我们要作倒空的器皿。又好像人在河流里，被河流飘起来，被河水带着。不是自己努力挣扎，而是整个人顺服下来。

“教会”是出于神，是神的意思，不是人的组织。神怎样借着圣灵，用毫不起眼的少数，成就祂国度的荣耀，是祂的权柄和能力。历史不在人的手中，乃在神手中。神的工作，不是人能毁坏的。

保罗说，“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”纵然我们像基甸那样，感到自己贫穷又微小。但神能使用基甸，带领三百人就打败米甸全军。

主说，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”

圣灵降临在我们身上，我们得着什么能力呢？得着服事基督，传扬主恩的能力。使徒行传最后两节经文，28章30-31节，经文记载，“保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”

今天孙大中要写大量的“旷野吗哪”讲章，除非自己懒惰不写，否则并没有人禁止。

回想五旬节那一天，门徒都被圣灵充满。在前一刻他们还没有这样的经历。早在旧约神已经借着先知约珥预告，祂要使灵恩沛降。要使祂的仆人、使女得着事奉祂的能力。

当彼得和众使徒，得着从圣灵而来，前所未有的能力，就不再是离弃主逃跑，而是放胆讲论神的道。

在福音书里，我们读到门徒的软弱、他们的缺点，有的脾气火爆，有的性格倔强，彼得甚至还三次不认主。五旬节，他们成为截然不同的“新人”，不再像从前那样灰心丧志，胆怯顾忌，他们被圣灵充满，前后就判若两人。

章力生博士说，“好比在至圣所的大祭司，他外袍铃铛的声音乃证明他活着。”主活着，使徒就不再胆怯，而是勇敢地传讲耶稣复活。他们勇敢的行动，积极的作为就改变了整个世界。

基督借着圣灵与他们同住。他们知道主在父里面，他们在主里面，而主在他们里面。他们信主的话句句都是真实的，不再争论谁为大，而是争着效法主。约翰说，“祂如何，我们在这世上也如何。”

他们的爱心是有根有基的，是照着主对他们的爱，来彼此相爱。因为他们活出了谦卑与无私，所以可以共同生活，凡物公用。那些信的人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。

一个被圣灵充满的人，不但不会有不圣洁、不光明的行动，并且甘心乐意地牺牲自己，时时预备好要服事别人。并且常常祷告，又充满了喜乐。

使徒对神的道不再迟钝。回想有一次门徒忘了带饼；在船上除了一个饼，没有别的食物。当耶稣嘱咐他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。”他们听了这话，就彼此议论说：“这是因为我们没带饼吧。”

耶稣看出来，就说：“你们为什么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？我擘开那五个饼分给五千人，你们收拾零碎，装满了多少篮子呢？”他们说：“十二个。”耶稣又说：“擘开那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎，装满了多少筐子呢？”他们说：“七个。”耶稣说：“你们还不明白吗？”

如今圣灵光照他们的心，他们就看出过去所未看出的，个个好像成了以斯拉那样敏捷的文士，不断的从新旧库里拿出好东西来。五旬节圣灵降临那一天，彼得引证旧约先知的话，为耶稣作见证，而领受他话的人，就受了洗。

因为主在他们里面，借着他们说话、行事。主怎样给撒马利亚妇人活水，而如今信的人，从他们腹中，照样流出活水的江河来。他们向世人展示了主自己的生命和能力。

新约五旬节圣灵降临和旧约神在西乃山颁布律法，有没有关连呢？有的。出埃及记19章1节记载，以色列出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西乃的旷野。

以色列人逾越节出埃及后，第一个月有十七天，第二个月有三十天，第三个月，神在第三天赐下律法，所以一共是五十天。

旧约以色列人出埃及后第一个五旬节，神借着摩西赐下律法。当神的律法一带下山，以色列百姓因为拜金牛犊，当天死了三千人。律法的功用是使人知罪，神的律法指证我们有罪，凡干犯的，必定要死。但新约，“福音”把神赦罪的恩典带给世人，五旬节圣灵降临那一天，彼得起来勇敢的为主作见证，透过彼得的宣讲，“那一天，门徒约添了三千人；都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。”

当律法被带下山的那一天，被律法定罪，死的有三千人。五旬节圣灵降临，使徒用各地的乡谈宣讲福音的时候，那一天有三千人蒙恩得生命。所以这是一个对比。约翰说，“律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。”

感谢神！五旬节，神借着使徒开口讲福音，讲神的恩典和真理。天国的庄稼就开始收割了。那些“羔羊无论往那里去，他们都跟随他”的人，是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

民数记28章26节，神晓谕摩西，“七七节庄稼初熟，你们献新素祭给耶和华的日子，当有圣会，什么劳碌的工都不可作。”

主再来之前，会有各样的征兆，都在主大而明显的日子未到以前。到那时候，凡求告主名的，就必得救。

圣灵来就是要荣耀基督。若你为能够“持续见证基督”祷告，圣灵一定充满你。一个被圣灵充满的人，会很迫切地想要领人归主。他会有勇敢的心，不怕敌人的威吓。圣灵帮助他，使他认识基督，晓得祂复活的大能。

司布真在《清晨甘露》里面提到，被圣灵充满是多么大的福分，它所带出来的结果，是我们怎么高估都不为过的。圣灵的同在与充满，必带来生命、平安、权能、纯洁与安慰。有如神圣的膏油，膏抹信徒的头，把信徒和祭司同列，并赐他们权柄恩典，行使君尊祭司的职分。

圣灵的充满，宛如纯净的圣水，将我们的罪恶全然洗净，脱离罪恶的辖制，使我们得以讨神喜税。圣灵的充满，先光照我们堕落的光景，再向我们启示耶稣的圣洁，并引导我们走义路，使我们不再行在黑暗里。

圣灵的充满，像祭坛的火焰，可将我们全人，当作活祭献上，一生为主所用。又像天上的晨露，滋润我们贫乏干渴的心灵；也像和平的白鸽，遨游在信徒的头上；又像安慰者，抹去我们心灵的创伤，抚平我们内心的皱纹。当我们呼叫阿爸父的时候，祂就翩然降临，向我们见证我们是神所爱的儿女。

圣灵的充满也像风，随着祂自己的意思吹，带给万物气息，让它们生生不息，更苏醒人们的心，得以认识敬畏神，让我们为今天“能感受到圣灵的同在，而且天天保有圣灵的充满与伴随”来祷告。

是的，圣灵是“能力”的灵，给人带来能力。是“圣洁”的灵，给人带来纯洁。是“指引”的灵，给人带来安慰与教导。是光明的灵，给人带来光明和希望。

一个被圣灵充满的人，就像身上有膏油的香气，是让人感受得到的，甚至像司提反那样，连面容都变得不一样了。深愿五旬节圣灵的灵力，持续在我们里面感动，使我们见证神作为的真实与丰富。

请我们一起祷告：
主啊，感谢你借着圣灵保惠师向我们启示真理，把父神的心意向我们显明，使我们有真智慧。我们也唯有靠着圣灵，才能够不受拦阻的活出你自己。感谢你借着圣灵，使我们有智慧和聪明，谋略和能力，知识和敬畏你的心。你借着圣灵在信徒心里运行，成就奇妙的工作。帮助我们不要像乃缦那样，以为一定要先知出来见他，站着求告耶和华的名，在患处以上摇手，才能治好他的大痲疯。主啊，许多时候，我们限制了你的作为，我们“经历圣灵”的过程可能不同，但结果却是相同，就是软弱变为刚强，争战能显出勇敢。是的，主，你的丰满是没有上限的，要借着教会彰显出来。就在我们放胆传道的同时，你与我们同工，我们奉你的名，就有神迹奇事异能，借着我们行出来，证实所传的道。是的，主，在你并没有改变，你的能力与权能还是一样。愿你保守我们在一个身子上互为肢体，虽是不同，却能保守圣灵所赐合而为一的心。赐给我们所需要的谦卑、温柔和忍耐，借着你的灵管理我们，使我们活在你的道中，成就你国度的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。