旷野吗哪2023年11月22日：感恩的爱

旷野吗哪2023年11月22日：感恩的爱
作者：孙大中

读经：路加福音7章36-47节

金句：路加福音7章37-38节
“那城里有一个女人，是个罪人；知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。”

《清教徒每日灵修》这本书里对“神的爱”有一段很好的描述。“父神在创立世界以前就爱我们并拣选我们。因为祂爱我们，祂透过救主耶稣基督将圣灵丰富地流出或倾倒在我们身上。这神圣的膏油全都倾倒在亚伦的头上，并且往下流到他的衣襟。爱首先倾注于基督身上，再如黑门山的甘露，从祂那里流到圣徒的心里。”

神喜欢使一切的丰盛在祂爱子里居住，从祂的丰满里，我们都领受了，而且恩上加恩。虽然父神祂爱的目的和美意已定，并且根基是立在祂的恩典和意愿中，然而却是在基督里面计划并成全。

在创世以前，父神在基督里拣选了我们。基督就以一种温柔和同情的爱，以一种活跃的行动之爱，以一种被动的受苦的爱，来爱我们。

祂来不是要定世人的罪，不是为了审判世人，乃是要叫世人因祂得救。

路加记载，“有一个法利赛人，请耶稣和他吃饭；耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人；知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。”

耶稣知道西门心里在想什么，就对他说：“西门！我有句话要对你说。”西门说：“夫子！请说。”耶稣说：“一个债主，有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子；因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？西门回答说：我想是那多得恩免的人。耶稣说：你断的不错。”

确实，西门判断正确，但耶稣是要用这个浅显的比喻教导西门。于是转过来向着那女人，就对西门说：“你看见这女人么？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住的用嘴亲我的脚。你没有用油膏我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了；因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”

耶稣接纳这个有罪的女人，赦免了她的罪。祂知道一颗被赦免的心将会成为美丽的泉源。

雅歌3章9-10节，经文说，“所罗门王用利巴嫩木为自己制造一乘华轿。轿柱是用银做的，轿底是用金做的；坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。”

若不是基督的爱激励我们，我们就不能恰当地履行我们的职责。就生活层面来说，一切对不讨神喜悦的欲望的抑制，若无爱主的心，很难真正做到。

主说，“你们若爱我，就必遵守我的命令。”

唯有舍己爱主，才能真正顺服。基于“爱主的心”的服事，更是在基督里的明证。

神并不用人手服事，好像缺少什么。祂接受的不是这些“服事”，而是我们“在基督里”。

你是不是在神的爱子里？神是在爱子里把永生赐给你。你会这么做，因为你是在基督里的，因为基督的爱充满你，在你里面激励你。

你是因为被基督的爱所吸引，征服，以致虽然你“没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信他而有说不出来、满有荣光的大喜乐。”

基督徒若没有对基督的爱，就像“盐失了味”，或用在田里，或堆在粪里，都不合式；只好丢在外面。耶稣说，“有耳可听的，就应当听。”

主要我们将我们的心和我们的爱都归给祂，这是祂配得的。祂要拥有我们的爱情。要我们甘心跟随祂，要我们的期望是来自于祂。要我们的意志是依照“祂的指引”和“祂显出的喜悦”去选择或者拒绝。

主把“牧养神的群羊”这工作交给彼得之前，三次在众人面前问彼得，“约翰的儿子西门，你爱我么？”彼得对耶稣说：“主阿！你是无所不知的，你知道我爱你。”

主知道彼得是真的爱他，就对彼得说，“你喂养我的羊。”

从此，彼得照着主的旨意照管神的群羊，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付他的，乃是作群羊的榜样。

当失去起初的爱心，对主不再有爱，那么怨恨、恐惧、受伤的感觉、愤怒、苦毒就来了。

相对的，如果对主的爱多，对于舍己，背起自己的十字架来跟随主，甚至为主劳苦，就不会想太多。不会处处坚持自己的权利，顾念自己的感受，与人起争执，又或者因为“感到受伤”而服事不下去。你会与主交通，在祂的同在和爱中，心得满足。你心里爱的是主，就会专心跟从主。

教会里的服事，如果没有爱就是“累人的工作”。但有了爱，就是“荣耀的特权”。

神的仆人服事主，没有爱以外的动机，也没有爱以外的动力。主的爱火在我们里面焚烧，如同祭坛上的火，终年不止。所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里，有了感恩的爱，就会愿意为主多做。

人们看保罗是“癫狂”了，其实不是“癫狂”，而是保罗“不再为自己活，乃为替他死而复活的主活”，是出于他对主那份感恩的爱。

如果你到教会来，只是为了逃避地狱的火，就像一个人去登山，只是“避免摔死”。没有体验到登山的乐趣和到达山顶的喜悦。也没有“每一步都使自己更接近顶峰”的兴奋期待。就算爬到了山顶又如何呢？

神一无所缺，但祂却刻意留下一些需要，让我们有机会参与，给我们有机会回应祂的爱，借此让我们展现“在基督里”的生命。当我们效法主，没有了自己，全心爱神的时候，我们的生命就进到更丰盛，更完全，被祂充满的地步。

你对主的爱不会超过你对祂的认识。你越认识祂，你必然会越爱祂。你越明白神的恩典，就越会甘心把自己献给祂。你对主的旨意顺服的地步，就显明你爱祂到什么程度。

雅歌1章13节，所罗门说，“我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。”

“没药”是当时妇女们最爱用的香料，极为珍贵。主为我们所受的苦，加略山上的爱，常在我们心里。想到主是如此爱我，这爱众水不能熄灭，大水也不能淹没，就激励我要热心事奉。

无论做什么，是给主做的，要把最好的献给祂。有了这样的意念，就会督促自己成长，要求自己，今天做的要比昨天更好，明天做的要比今天更好，就成为“心灵的习惯”。

孙大中想到自己从主领受那么多的恩典，理当善用一切才能为基督和祂的国度效力，照着祂在我里面运行的大能，尽心竭力。在作节目的时候，就不敢怠慢。要看到自己的成长和进步。

“寻求神的荣耀”以及“注视祂的完全”，是信心的表现。不信的人，决不会这么做。保罗说，“殷勤不可懒惰；要心里火热；常常服事主。”

爱使我们的服事充满热情，爱也使我们的服事充满能力。基督的爱在我们心中渐长，我们就能将祂的爱与人共享。

若没有爱，没有高贵的心思为主，你里面就会有“不情愿”，对自己就会没有要求。主喜悦我们向祂所发的深深爱情。

有一次孙大中在写《旷野吗哪》的讲章时，要找一篇小故事作为补充材料。那一天要写的讲题是“尽忠为主”，我知道有一个小故事，大意是说到：一位长年事奉主的教会同工，感到多年在主里的劳苦都没有看到什么果效，心情很低落，想要放弃。那一天就在他坐公交车的时候，在车上他遇到一个青年，原来是他教过的主日学学生。这个人上前热情地谢谢他，感谢他过去撒下的种子，他已经信了主，而且现在积极的传福音，为主作工。

这位弟兄本来冷淡的心，又重新火热起来，他知道神是借着这位年轻人来安慰他。

我要找这个小故事作为补充材料，找了一整个晚上都找不着，而时间已经很晚了，不能再预备了，再晚就搭不上末班车了。

就在回家要搭车的路上，我看到几个穿着休闲运动服的人，很轻松的在聊天。说说笑笑，看得出来，他们刚运动回来。一时我心里很羡慕他们，我心想，“为了准备讲章，忙了一整个晚上，都还没预备好。别人很悠闲的去做运动都回来了，他们享受晚上的放松，为什么我不能像他们那样？”好像有一种“自怜”的感觉出来了。但这时，我仿佛听见主对我说，“因为你爱我比这些更深。”“你是为我做的。”哇！我的心马上得着安慰。

“纯正的动机”是灰心之时的兴奋剂，软弱之时能力的来源。

有罪的女人，站在耶稣背后，挨着祂的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用头发擦干，又用嘴连连亲祂的脚，把香膏抹上，这样尊重。你是多得恩免的人吗？你为主做了什么？愿主的道光照我们的心，不叫主临到我们这里时，因为我们爱心冷淡，把我们的灯台从原处挪去。

请我们一起祷告：
主啊，多得恩免的女人对你所展现的爱和尊重是显而易见的。这一切行动的背后，就是对你感恩的爱。你察验所有宗教情感里面，有没有对你真正的爱。还是我们只是用嘴唇尊敬你，心却远离你。西门请你吃饭，心里却排斥你。那些明白真道，从内心深处流下悔改眼泪的人，却是忘情的在事奉你。他们对你的爱，正是自己得救的明证。你永远不会忘记他们所作的工，和他们为你的名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。当年你有话要对西门说，愿你借着今天的信息，也对我们说话，叫我们不再冷淡退后，使你的灵终日为我们担忧。愿你复兴我们，叫我们爱你的心，感恩之情随着年日，更加地增长，为众人所知道，所见证。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。