旷野吗哪2024年1月18日：不要让世界使你分心

旷野吗哪2024年1月18日：不要让世界使你分心
作者：孙大中

读经：诗篇25篇1-15节

金句：路加福音9章25节
“人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？”

有一位传道人讲了一个很生动的故事。他说，有一天撒但召开了一个会议，商讨如何拦阻人信耶稣，让他们多多下地狱？四个魔鬼各献计谋。第一个说，“我去告诉人们，没有上帝！There is no God.”撒但听了以后摇摇头，说没有用，因为“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”

第二个说，“我去告诉人们。没有天堂。There is no heaven.”撒但听了以后摇摇头，说，“这也没有用，因为天家是神放在人心里永恒的盼望，多少他们会想到的。”

第三个说，“我告诉人们。没有地狱。There is no hell.”撒但听后仍然摇摇头，说，“这招也不管用，人们终究会想到死后何去何从。”

正当众鬼“一筹莫展”时，第四个魔鬼说，“我会在地上走来走去，到处告诉人们，说，不要急，慢慢来。There is no hurry.急什么呢？以后再说嘛！”

传道人感叹，今天许多人就中了第四个魔鬼的诡计。

如果神已经赐给你在永恒中有你的席位，而你却因为分心，沉湎于自我，欠缺定力而丧失，是多么令人遗憾呢？要谨慎因为自以为是、粗心大意或者疏忽，赚得全世界，却丧了自己。小心防范在“得救”这重要的事上被蒙骗。

有的人信是信，但是信得不“专”，常常被世界吸引、迷惑，整个心被世界紧紧抓住，不愿与它分手。

英国圣公会主教莱尔谈到“基督徒与世界”时，他说，所谓“世界”并不是指我们所生活的这个物质世界。而是指那些只注重今生，而不注重灵性，讨人喜欢，而不讨神喜悦的态度。这是危及灵魂的，我们必须从中分别出来。

拒绝被“世界的是非标准”所指引，不要因为“大家都赞同”，就跟着去做，因为我们的“标准”是神的话。罗马书12章2节，保罗说了，“不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”

一个基督徒每天的思想、言行中如果满了世界上的事，爱神的心就不在他里面了。但我们蒙召作“天路客”，眼是向着天的，心是想着神的，脚是走向永世的。

当你看透了世界，知道这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存，爱神的心就会加增。

每天你会收到从世界而来大量的信息，排山倒海，铺天盖地，无法阻挡。但你能求主帮助你专心仰望祂。

让“圣灵”而不是让“世界”引导你的心思意念。世界所重视的是武力强权、才干自信、雄心大志，认定这些才是征服者的条件。一切讲求实力，靠才华，靠关系。但圣灵告诉你，承受地土的是温柔的人。你有不一样的标准和价值观。

主借着祂的灵与我们同在，使我们的心思意念天天被更新。如果世界对你一点也不吸引，那约翰所说，“不要贪爱世界”的话，就没有意义了。若世界一点也不吸引人，底马就不会离弃保罗往帖撒罗尼迦去。宣信博士说，“污染我的不是世界，乃是我贪恋世界的心。”你要保守你的心，胜过保守一切。

一个被神分别出来，向天城走去的人，会不再爱慕世界的事情，即使他去做那些俗事，也不会感受到其他人所珍惜的乐趣，被禁止的刺激。

主说，“你们虽在世界，却不属世界，正如我不属世界。”一艘船在海上航行，船下到水里，靠浮力航行，是很自然的。可是水在船里，就有问题了，表示船里头进水，那是很危险的。同样的，基督徒在世界里，并没什么关系，但“世界”在你心里，就很有关系了。

不要把心放在世界或肉体的享乐上，多于放在主身上。若你爱地上的胜过天上，喜欢物质的昌盛过于遵行神的旨意，就证明你还是属乎地的。

约翰‧卫斯理说，“除了爱神和服事神之外，一切都是虚空。”世界的一切只是海市蜃楼，不能让你真正得到满足。

罪在你心中掌权，贪婪，放荡，放纵的心就使你不能真正爱基督，而会因为行不义，而阻挡真理。

人类第一宗罪，就是“在不该吃的时候吃了。”如果神指示你，“园中各样树上的果子，你可以随意吃。”那你就可以随意吃。但如果神指示你，“分别善恶树上的果子，你不可吃。”那就是不可吃。

要留意欲望或兴趣的引诱而犯罪，不要把自己看得太重，而要敬畏神，谨守祂的诫命，因为这是众人的本分。

人若爱世界，把首要的爱给了世界，爱父的心就不在他里面了。

你意识到有永恒，但又不愿严肃面对，认真思考生命的结局。把关于永生的大事一直拖着。你必须下定决心，无论什么人、无论什么享受、什么事务都不再使你分心，不让它们愚弄你，导致你失去救恩。

使人感兴趣的人，能比圣灵吗？叫你流连忘返的享乐能比天堂吗？再要紧的事，能比迎见神，在审判的日子能够坦然无惧更为重要吗？如果你是智慧人，就当放下其他的事，坚持最重要的事。

诗篇25篇15节，大卫说，“我的眼目时常仰望耶和华，因为他必将我的脚从网里拉出来。”

我们要像大卫这样“时时仰望神”。我们跟基督的关系，就像邮票和包裹。邮票的价值全看是否能牢牢的贴在包裹上，直到它抵达目的地。

基督要把你带到天上，你不要粘不牢，半路脱落了。世界会吸引你，但你要时时刻刻专注在基督身上，将自己百分之百的献给祂。

保罗说，“我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”

保罗感念基督，说，“祂是爱我，为我舍己。”

谁能与基督相比？谁有祂那样的权柄和地位？谁有祂那样的智慧、能力？谁有祂那样的丰富和尊荣？谁有祂那样的恩典、慈爱？谁能代替祂？

父早已立他为承受万有的，已经将万有交在祂手里，天上地下所有的权柄都赐给祂了。是祂创造诸世界，用祂权能的命令托住万有。祂爱我们，为我们成就了救恩，洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

祂是无价之宝，是重价的珍珠，值得你变卖一切所有的去得到。而你变卖的是你的愚昧、亏欠、败坏和一切“只可看作粪土，不足与祂比较”的事物。

基督是包括一切，不要再让这些占据你的心，而要让自己如同贞洁的童女，献给祂，作祂的新妇。祂是“生命的粮”，祂是“世界的光”，祂是“好牧人”，祂是“真葡萄树”，是我们到父那里去的“天梯”。

今天基督已经在我们各人里面，你里面已经有了祂，有了这位“赐恩的主”，那一切的恩赐就不再是你应当关注的。

当你甘心愿意顺服神，以神为乐，神就将你心里所求的赐给你。神儿子成形在你心里，基督在你里面活着，你奉祂的名，无论求什么，求就必得着。

你要关注的是代表基督的“基督的圣名”，认识祂的奇妙丰富，祂的名与你的关系。你不但要相信祂、求告祂，并且还要欢喜快乐地称谢祂、赞美祂、传扬祂、事奉祂、荣耀祂。

一天开始只管把自己交在祂手中，思想祂。所做的任何事，或吃、或喝，都要像祂那样为荣耀神而行。

你爱世界，贪求从世界来的一件一件，一点一点的东西和好处，却不愿与基督联合成为一灵，你的心是永远不会满足的。肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，使你离祂越来越远。你爱世界越多，爱祂就越少。

不要被魔鬼欺哄。神要毁灭罪恶之城所多玛和蛾摩拉，亚伯拉罕跟神“讨价还价”，神就怜恤罗得，要把在所多玛城里的罗得一家人救出来。而罗得跟所多玛城的人“讨价还价”，他们却要害罗得，比害来到罗得家里的客人更甚。什么意思？你爱世界，把心交给世界，世界根本就不爱你。与世俗为友，就是与神为敌。你选择站哪一边？少年官选择了世界，要紧紧抓住暂时的财富，听见耶稣的话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了。他爱他死后带不走的产业，结果失去了拿全世界都换不回的灵魂。

亲爱的朋友，你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。你若住在主里面，与主同活，就不会羞于见祂。你既然已经受了圣灵的印记，等候得赎的日子来到，就当谨慎自守，不要叫神的灵为你担忧。

圣‧法兰西斯说，“清心的人鄙视世上的东西，并经常追求天上的事，他们从不停止从纯一清洁的心思敬拜与思想那位又真又活的神。”

你要像“邮票”那样，紧贴着耶稣这份“包裹”。什么时候基督真正作你生命的主？就是祂“毫无对头地”在你心里作王掌权的时候。

约翰‧卫斯理说，“任何导致你的心对基督冷淡的事物，就是世界。”

小心，不要让世界使你分心，不要降低神的标准去迎合世界，虽然“全世界都卧在那恶者手下”，但神已把你从世界中选召出来，你已经不属这世界了。爱自己以致轻视神的人，组成了世俗之城。爱神以致轻看自己的人，组成了上帝之城。

莲花尚且出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植。跟随基督的人，更当向自己证明，自己因为爱主，已经将心完全归给祂了。

请我们一起祷告：
主啊，当我们专看世界，世界就把我们里面的私欲唤醒，使我们掉进无止尽的欲望中。而你要我们用信心胜过世界，靠你的恩将贪爱“可见之物”的心，转向爱你这位“不可见”的主，这是出于你的怜悯。是天父将赐人智慧和启示的灵赏给我们，使我们能看清这一切。又因为明白祂的恩宠而甘心脱离世界的牵累。主啊，你与敬畏你的人亲密，将你自己的话指示他们。我为今天听见这篇信息，还不认识你，但因为得着你的指示，动了敬畏的心转向你的朋友向你祈求。你说，那按正路而行的，你必使他们得着你的救恩。愿你兑现你的应许，使一切敬畏你，投靠你的人都蒙恩惠。愿你将得救的人天天加给你的教会，洁净我们众人的心，使我们能显出与世界不一样，是一群属于你的子民。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。