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旷野吗哪2024年4月24日:心里所充满的

2024年04月24日 编辑:本站

旷野吗哪2024年4月24日:心里所充满的
作者:孙大中

读经:马太福音12章33-37节;15章7-11节

金句:诗篇19篇14节
“耶和华我的盘石,我的救赎主啊,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。”

人的心好像一口井,要保持井水的清洁。

耶稣说:“心里所充满的,口里就说出来。”又说,入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。

人的恶行还没做出来,恶言还没说出口以前,已经在神眼中被看为恶了。“言为心声”,思想是行为的灵魂。

你嘴里说出来的话,取决于你内心想的事。你的嘴把你心里的光景显明出来了。

你心里想着这件事,口里迟早会说两句。

恶人,怎能说出好话来呢?善人从他心里所存的善,就发出善来;恶人从他心里所存的恶,就发出恶来。污秽的言语,讽刺挖苦的话,正是迎合他心里的恶念。

当你闭口不言的时候,别人不知道你是怎样的人,但一旦你开口说话,别人就听出来了。

同理,你从别人口中所说的话,也能了解他的心。他口中所出的,可以证明他心中所存的。

倪柝声说,“你的心如果不对付,你的口永远对付不好。”他说,千万不要说,我这个人是“有口无心”。从主耶稣所说的话看来,没这件事。有“口”就有这“心”。是因为你的“心”先是这样想,所以“口”才会这样说。

纵然有些话可能是“脱口而出”,但你内心如果完全没有这些想法和意念,即使“脱口而出”,也不会说出这样的话来。

你的“话”好像温度计,反映出你内心所想的。

约瑟的心敬畏神,受波提乏妻子引诱时,他才会断然说,“我怎能做这大恶,得罪神呢?”

他不是把“肉体的情欲”摆在神前面。他心里想的是神,而不是让自己快乐。

“享受你的欲望”会令你高兴,但“放弃你的意志”才是神所喜悦的。

一个人说话“口无遮拦”,因为他只是为了取悦自己的灵魂。但体贴肉体的就是死,体贴圣灵的,才是生命平安。

箴言6章16-19节,所罗门提到,“耶和华所恨恶的有六样,连祂心所憎恶的共有七样。就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,吐谎言的假见证,并弟兄中布散分争的人。”

人心怎样思量,他的为人就是这样。人想的是什么,就成为什么样的人。他的思想反映出他是谁。

你心里所重视的,好像土地、种子和肥料,久而久之就生出外面的态度和行动来。

所以要反省你所想的“内容”,以及你“为什么会这么想”?留意你在“想什么”以及你是“怎么想”的?有没有信、望、爱在其中?

你遇到困难有没有思想神的良善和伟大?有没有思想神会赐下智慧?会照祂所应许的帮助你?你有没有带着兴奋的心情渴望经历神呢?还是只顾忧虑,只想要逃避?

弟兄姐妹,你是为了认识神而被造的,一切都是恩典。你的思想应当沉浸在对神的感恩和爱慕上。

不要让邪恶的意念进到你心里。你说,“可是我无法控制我的思想。”

马丁路德曾说:“我无法禁止一只鸟从我头上飞过,但我可以决定不让它在我头顶上筑巢搭窝!”

你是属神的人,要诚实面对那些内心“不愿脱离”的犯罪倾向。要分辨自己,保守自己向着神的“纯洁动机”,以及“无可挑剔的正直”。

要思想“从前你是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女;光明所结的果子,就是一切良善、公义、诚实;总要察验何为主所喜悦的事。”你活着不是为自己,乃是为主而活。

心灵的洁净比什么都要紧。就如水库如果受到污染,下游的水都是脏的。一旦你的心被世界掳走,你整个人,包括你的感情、你的欲望、你的动机和追求都会跟着投降。

贪爱世界,腐化的心会把你拉到死地,但智慧却会保守你的心免受腐化。

好好照料你的心,小心进到你里面的一切。省察你心里渴望的什么,分辨你心里所爱慕的。

要小心守护你的心,超过守护一切,因为生命的泉源由此而出。荆棘里是摘不到葡萄的,蒺藜里也生不出无花果。

你对人心存偏见,恨一个人,心里怀着恶念,迟早会从你说的话里反映出来。你已经信了主,你所说的和所信的,要能反映神对你生命的心意和方向。无论心里所充满的,或者口里所说出来的,都必须与神的属性和目的连结。

“天国的言语”是纯洁、仁慈、无可挑剔的言语,是用上头来的智慧说的。“智慧”就是“从神的观点看事情”。有基督的心意,就有属神的智慧。

要明白掌握“基督的心意”,就要常常读祂的话。保罗说,“当用各样的智慧,把基督的道理,丰丰富富的存在心里。”

要拥有一颗清洁的心,就要留意圣言,珍藏圣言,尊重圣言,存着受教的心传讲圣言。神的话不离我们的口。

当你把主的话“藏在心里”,你行走,它必引导你;你躺卧,它必保守你;你睡醒,它必与你谈论。

耶稣说,“常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。”

当你学习以神的方式思想时,你的生命会产生决定性的转变,你对现实的看法会有所改变。你能做的,和你该做的,会因为认识神,明白祂的心意,而有了较之以往完全不同的认知。

而成圣的主要功夫,在于“改变自己的思想方式”,因为你的行动是由你的思想作主导。成圣的过程大部分就在养成正确的“习惯”。当你的思想方式,与神的心意能保持理性的一致,你就不会遮掩自己的罪过,而是会承认离弃错误。

神要将祂爱子的荣美归于我们身上,祂已经预先定下我们效法祂儿子的模样。圣灵在我们心中动工的最终目的,就是使我们越来越有基督的样式。

神要使世人和天使看见祂的恩典在我们生命中如何改变我们,我们又是如何分享祂自己的生命性情。我们成了一台戏,给世人和天使观看。

佳美的言行,永远源自良善的心田。心灵美好,自然舌头就不出恶言,嘴唇也不说诡诈的话。

说和善的话并不费力,却能够成就美事。

有一部福音电影叫《写给上帝的一封信》。主角是一位罹患癌症的八岁病童泰勒。泰勒因为罹患癌症,必须接受化疗,所以头发和眉毛都掉光了,怪异的样子难免受到同学嘲笑,他自己也很受伤。

有一次,他问他好朋友的爷爷,为什么他会生这样的病?为什么同学要笑他?老爷爷很有智慧的对他说,“同学们笑你,是因为他们嫉妒你,因为你是上帝选中要当勇士的人,上帝要你面对一些不平凡的事。”

老爷爷的一番话,听在八岁的泰勒耳中,立刻使他振奋起来,不再因为病痛而忧郁。

正是“口善应对,自觉喜乐;话合其时,何等美好。”

“智慧人的舌头是医人的良药。”“温良的舌,是生命树。”能医治这个受伤的世界。

弟兄姐妹,要谨慎自己的生活方式,不要像愚昧人,当像智慧人,因为我们是神特意展示在世人面前的作品。要让世人看见神在我们生命中的改变,祂如何施行祂的救恩。不要漫不经心的过基督徒的生活,而要全心全意,全力以赴,把自己当作活祭献给主。

主要我们跟祂保持亲密的关系,时常被祂的话提醒。你心里爱主,就会读祂要你读的,想祂要你想的。当你意识到:凡主吩咐我该想的而却不去想,该行的而却不去行,该信的而不去信,就是犯罪,你就会约束自己的心。

爱自己的人,就体贴私欲。虽有知识却只是增加自我,使自己狂妄自大。智慧却使我们认识神、认识自己,因而谦卑仰望从神来的帮助。

愚妄人犯罪,以为戏耍,毫不在意。因为与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬。约翰说,“行善的属乎神;行恶的未曾见过神。”

葛培理牧师说,“倘若神毁灭从前的世界是因为当时的人终日所思想的尽都是恶。那岂不是有理由相信今日一切猖獗的罪恶、纵欲和放荡,也一样使神的心忧伤,一如当日吗?”

耶稣看从心里发出来的,恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证和谤讟,都是污秽人的。

耶利米书4章14节,神说,“耶路撒冷啊,你当洗去心中的恶,使你可以得救。恶念存在你心里要到几时呢?”

主是我们的盘石和救赎主。当我们心里的意念,在祂面前蒙悦纳,我们口中的言语,就会是建立、造就人的好话。

腓立比书4章8节,保罗在“未尽的话”里提醒我们,圣徒该思念什么。就是真实的、可敬的(也就是庄重的)、公义的、清洁的(就是纯洁的)、可爱的、有美名的(可颂扬的),无论是什么美德,什么可称赞的。这些事都要在心里思量。在地上,平安自然会归与神所喜悦的人。

请我们一起祷告:
主啊,父定意要你成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎,你是我们的生命,教导我们“想什么”以及“怎么想”,使我们一天一天更像你。主啊,我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。赐我们诚实的心,和行神的旨意勇气,引导我们走在你所喜悦的义路上。帮助我们心灵的这口井,充满了信心、盼望和爱。愿你作我们的活水,借着我们源源不绝的涌流出你自己的美善。愿荣耀归给你!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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