从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的 旷野吗哪2024年9月22日：为我存留

旷野吗哪2024年9月22日：为我存留
作者：孙大中

读经：提摩太后书4章6-18节

金句：提摩太后书4章8节
“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。”

当保罗知道自己离世的时候到了，他说，“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”然后他很喜乐的说：“从此以后，有公义的冠冕为我存留。”

何等美好，“为我存留。”

神要我们得的基业是为我们存留在天上，绝对安全，不会被侵犯，不能受扰乱，和不会受任何威胁的基业。

我们得到什么样的基业呢？与神永远同在。

有一次彼得就问耶稣：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。”

马可福音10章29-30节，耶稣说：“我实告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。”

跟从主，服事祂的人得到了什么？得到永生。听见耶稣的话，变了脸色，忧忧愁愁走了的，就没有永生。

罗马书6章22节，保罗说，“但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”

与主合一，恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福，神就以永生报应他。

“永生”并不仅仅是属世生命结束以后，进入天堂永远活着。还包括我们与主之间的亲密关系；这关系从信主的那一刻就开始，并且将延续到永恒。

一个人最好的结局就是得永生，而不是在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方，昼夜受痛苦，直到永永远远。那是可怕的永死。

路加福音12章4-5节，耶稣说，“我的朋友！我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁；当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的；我实在告诉你们，正要怕他。”

马太福音25章41节，耶稣提到，王又要向那左边的说：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！”

帖撒罗尼迦后书1章6-12节，保罗说，“神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；也必使你们这受患难的人，与我们同得平安；那时，主耶稣同他有能力的天使，从天上在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光；这正是主降临要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子；我们对你们作的见证，你们也信了。因此，我们常为你们祷告，愿我们的上帝看你们配得过所蒙的召；又用大能成就你们一切所羡慕的良善，和一切因信心所作的工夫；叫我们主耶稣的名，在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的神并主耶稣基督的恩。”

永远的审判结局已定，不是人能改变的。基督再来要在圣徒身上得荣耀，并审判失丧者。我们既盼望这些事，就应当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，能安然见主。

约翰说，“凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”

神预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样。祂如何，凡预定得永生的人在世上也如何。

我们虽是小群，父却乐意把国赐给我们。马太福音25章34节，耶稣提到，“于是王要向那右边的说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”

保罗在哥林多前书6章9节提到，“你们岂不知，不义的人不能承受神的国么？”主为我们存留了什么？存留了祂的国。

不但如此，主还为我们存留了祂的快乐。马太福音25章21节，耶稣提到，主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”

在天上我们享受什么？有什么为我们存留？神的快乐。我们遵守主的命令，常在祂的爱里。祂的喜乐就存在我们心里，并叫我们的喜乐可以满足。路加福音6章23节，耶稣说，“当那日你们要欢喜跳跃；因为你们在天上的赏赐是大的。”

神会报答我们，赏赐我们，但我们享受的还不是这些报答和赏赐，而是神对自己作品的满意，喜悦自己所造的欢喜快乐。

路加福音14章12-14节，耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属，和富足的邻舍；恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你；到义人复活的时候，你要得着报答。”

人死不是“如灯灭”，而是还要复活。我们在肉体中的生命不是全部，我们周围可见的世界也不是我们所处的唯一的世界。当最后一口气咽下，我们被埋葬的时候，这一切并不是终结。当那一天，“号筒要响，死人要复活成为不朽坏的。”

耶稣说，“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来；行善的复活得生，作恶的复活定罪。”

约伯相信，“我这皮肉灭绝之后，必在肉体之外得见神。”

以赛亚书26章19节，经文说，“死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。”

但以理书最后一节，天使加百列对但以理说，“你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”

神尊荣你我的方式，和世界给我们尊荣的方式是不一样的。

耶稣说，“那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。”

耶稣已经首先从死里复活，成了“睡了之人初熟的果子”，将来我们也要复活。并且是按着父所定的顺序。

歌罗西书3章4节，保罗说，“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”

哥林多后书4章17节，保罗又说，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。”神为我们存留了什么？永远的荣耀。

罗马书8章17-18节，“既是儿女，便是后嗣；就是神的后嗣，和基督同作后嗣；如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”

从哪里看出“为主受苦”的价值呢？就从这里。

神是“赐诸般恩典”的神，祂在基督里召我们，得享祂永远的荣耀。彼得说，“等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”

父神尊重服事祂爱子的人，你想，在永恒中被天父尊重，那是多么光采的事。有什么为我们存留？天父的尊重，永远的荣耀。

主有“生命的冠冕”要赐给忍受试探，至死忠心的人。他们因为尽心、尽力爱主，生命被主所肯定。当他们把冠冕在宝座前献给主的时候，照启示录所说，代表荣耀教会的“二十四位长老”，俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：“我们的主！我们的神！你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”

那时候我们的荣耀就来到最高峰，我们因为生活和事奉被神肯定，感受到神的喜悦，而把荣耀归回给祂，而主就把权柄赐给我们。

我们得了什么？有什么为我们存留？路加福音19章17节，耶稣提到，主人说：“好，良善的仆人！你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。”

马太福音24章45-47节，耶稣又提到，“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。”

今天你埋藏恩赐，懒惰不肯作工，将来怎么管理神一切所有的？你轻看永恒不肯积财宝在天，你又怎么会有真正的财富？地上的一切你都带不走，你不肯洁净自己，又怎能进入圣洁的天城？你来赴羔羊的筵席，为何不穿礼服？

弟兄姐妹，要谨慎，要郑重所听见的，将来我们都要见神的面，都要事奉祂。地上只是实习，天上才是正式。求主给我们属天的眼光，并坚固我们的信心，叫我们坚守所承认的指望，不至摇动；因为那应许我们的是信实的。

请我们一起祷告：
主啊，我们在地上的岁月极其短暂，今生很快就会结束，因为你为我们预备的那更美的篇章在天上。你有生命的活水，你有永生之道，我们何等有福，能够成为认识你的子民，在你脸上的光里行走，因你的名终日欢乐。主啊，你所应许赐福的话一句都不会落空，你给我们信心的酬报，就是使我们得见所信的。你必快来，你要我们持守我们所有的，免得人夺去我们的冠冕。帮助我们不但得救，并且靠你得胜。不是白占地土，空手见你，而是按你的旨意殷勤服事，信心长进，爱心增长，能够丰丰富富的进入你永远的国。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。