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从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的 旷野吗哪2024年9月22日:为我存留

2024年09月22日 编辑:本站

旷野吗哪2024年9月22日:为我存留
作者:孙大中

读经:提摩太后书4章6-18节

金句:提摩太后书4章8节
从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。”

当保罗知道自己离世的时候到了,他说,“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。”然后他很喜乐的说:“从此以后,有公义的冠冕为我存留。”

何等美好,“为我存留。”

神要我们得的基业是为我们存留在天上,绝对安全,不会被侵犯,不能受扰乱,和不会受任何威胁的基业。

我们得到什么样的基业呢?与神永远同在。

有一次彼得就问耶稣:“看哪,我们已经撇下所有的跟从你了。”

马可福音10章29-30节,耶稣说:“我实告诉你们,人为我和福音撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地,没有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地,并且要受逼迫,在来世必得永生。”

跟从主,服事祂的人得到了什么?得到永生。听见耶稣的话,变了脸色,忧忧愁愁走了的,就没有永生。

罗马书6章22节,保罗说,“但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。”

与主合一,恒心行善,寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福,神就以永生报应他。

“永生”并不仅仅是属世生命结束以后,进入天堂永远活着。还包括我们与主之间的亲密关系;这关系从信主的那一刻就开始,并且将延续到永恒。

一个人最好的结局就是得永生,而不是在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方,昼夜受痛苦,直到永永远远。那是可怕的永死。

路加福音12章4-5节,耶稣说,“我的朋友!我对你们说,那杀身体以后,不能再作什么的,不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁;当怕那杀了以后,又有权柄丢在地狱里的;我实在告诉你们,正要怕他。”

马太福音25章41节,耶稣提到,王又要向那左边的说:“你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!”

帖撒罗尼迦后书1章6-12节,保罗说,“神既是公义的,就必将患难报应那加患难给你们的人;也必使你们这受患难的人,与我们同得平安;那时,主耶稣同他有能力的天使,从天上在火焰中显现,要报应那不认识神,和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光;这正是主降临要在他圣徒的身上得荣耀,又在一切信的人身上显为希奇的那日子;我们对你们作的见证,你们也信了。因此,我们常为你们祷告,愿我们的上帝看你们配得过所蒙的召;又用大能成就你们一切所羡慕的良善,和一切因信心所作的工夫;叫我们主耶稣的名,在你们身上得荣耀,你们也在他身上得荣耀,都照着我们的神并主耶稣基督的恩。”

永远的审判结局已定,不是人能改变的。基督再来要在圣徒身上得荣耀,并审判失丧者。我们既盼望这些事,就应当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,能安然见主。

约翰说,“凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。”

神预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样。祂如何,凡预定得永生的人在世上也如何。

我们虽是小群,父却乐意把国赐给我们。马太福音25章34节,耶稣提到,“于是王要向那右边的说:“你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。”

保罗在哥林多前书6章9节提到,“你们岂不知,不义的人不能承受神的国么?”主为我们存留了什么?存留了祂的国。

不但如此,主还为我们存留了祂的快乐。马太福音25章21节,耶稣提到,主人说:“好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。”

在天上我们享受什么?有什么为我们存留?神的快乐。我们遵守主的命令,常在祂的爱里。祂的喜乐就存在我们心里,并叫我们的喜乐可以满足。路加福音6章23节,耶稣说,“当那日你们要欢喜跳跃;因为你们在天上的赏赐是大的。”

神会报答我们,赏赐我们,但我们享受的还不是这些报答和赏赐,而是神对自己作品的满意,喜悦自己所造的欢喜快乐。

路加福音14章12-14节,耶稣又对请他的人说:“你摆设午饭或晚饭,不要请你的朋友、弟兄、亲属,和富足的邻舍;恐怕他们也请你,你就得了报答。你摆设筵席,倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了!因为他们没有什么可报答你;到义人复活的时候,你要得着报答。”

人死不是“如灯灭”,而是还要复活。我们在肉体中的生命不是全部,我们周围可见的世界也不是我们所处的唯一的世界。当最后一口气咽下,我们被埋葬的时候,这一切并不是终结。当那一天,“号筒要响,死人要复活成为不朽坏的。”

耶稣说,“时候要到,凡在坟墓里的,都要听见祂的声音,就出来;行善的复活得生,作恶的复活定罪。”

约伯相信,“我这皮肉灭绝之后,必在肉体之外得见神。”

以赛亚书26章19节,经文说,“死人要复活,尸首要兴起。睡在尘埃的啊,要醒起歌唱!因你的甘露好像菜蔬上的甘露,地也要交出死人来。”

但以理书最后一节,天使加百列对但以理说,“你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期,你必起来,享受你的福分。”

神尊荣你我的方式,和世界给我们尊荣的方式是不一样的。

耶稣说,“那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听。”

耶稣已经首先从死里复活,成了“睡了之人初熟的果子”,将来我们也要复活。并且是按着父所定的顺序。

歌罗西书3章4节,保罗说,“基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。”

哥林多后书4章17节,保罗又说,“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比,永远的荣耀。”神为我们存留了什么?永远的荣耀。

罗马书8章17-18节,“既是儿女,便是后嗣;就是神的后嗣,和基督同作后嗣;如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”

从哪里看出“为主受苦”的价值呢?就从这里。

神是“赐诸般恩典”的神,祂在基督里召我们,得享祂永远的荣耀。彼得说,“等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。”

父神尊重服事祂爱子的人,你想,在永恒中被天父尊重,那是多么光采的事。有什么为我们存留?天父的尊重,永远的荣耀。

主有“生命的冠冕”要赐给忍受试探,至死忠心的人。他们因为尽心、尽力爱主,生命被主所肯定。当他们把冠冕在宝座前献给主的时候,照启示录所说,代表荣耀教会的“二十四位长老”,俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说:“我们的主!我们的神!你是配得荣耀、尊贵、权柄的;因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。”

那时候我们的荣耀就来到最高峰,我们因为生活和事奉被神肯定,感受到神的喜悦,而把荣耀归回给祂,而主就把权柄赐给我们。

我们得了什么?有什么为我们存留?路加福音19章17节,耶稣提到,主人说:“好,良善的仆人!你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城。”

马太福音24章45-47节,耶稣又提到,“谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里的人,按时分粮给他们呢?主人来到,看见他这样行,那仆人就有福了。我实在告诉你们,主人要派他管理一切所有的。”

今天你埋藏恩赐,懒惰不肯作工,将来怎么管理神一切所有的?你轻看永恒不肯积财宝在天,你又怎么会有真正的财富?地上的一切你都带不走,你不肯洁净自己,又怎能进入圣洁的天城?你来赴羔羊的筵席,为何不穿礼服?

弟兄姐妹,要谨慎,要郑重所听见的,将来我们都要见神的面,都要事奉祂。地上只是实习,天上才是正式。求主给我们属天的眼光,并坚固我们的信心,叫我们坚守所承认的指望,不至摇动;因为那应许我们的是信实的。

请我们一起祷告:
主啊,我们在地上的岁月极其短暂,今生很快就会结束,因为你为我们预备的那更美的篇章在天上。你有生命的活水,你有永生之道,我们何等有福,能够成为认识你的子民,在你脸上的光里行走,因你的名终日欢乐。主啊,你所应许赐福的话一句都不会落空,你给我们信心的酬报,就是使我们得见所信的。你必快来,你要我们持守我们所有的,免得人夺去我们的冠冕。帮助我们不但得救,并且靠你得胜。不是白占地土,空手见你,而是按你的旨意殷勤服事,信心长进,爱心增长,能够丰丰富富的进入你永远的国。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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