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旷野吗哪2024年10月5日:惟愿公平如大水滚滚

2024年10月05日 编辑:本站

旷野吗哪2024年10月5日:惟愿公平如大水滚滚
作者:孙大中

读经:申命记25章13-16节:箴言11章1-8节

金句:箴言11章1节
诡诈的天平,为耶和华所憎恶;公平的法码,为他所喜悦。”

神向世人所要的是行公义、好怜悯,存谦卑的心与祂同行。阿摩司书5章24节,神说,“惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔。”

你不能用虚假的宗教仪式,代替神所要的敬虔。一面对人虚假、诡诈,一面赞美神。没有正直的生活,一切尽显空洞。

“虔诚敬畏的心”是我们在神面前合宜的态度。

申命记25章13-16节,神要摩西晓谕以色列百姓,“你囊中不可有一大一小两样的法码。你家里不可有一大一小两样的升斗。当用对准公平的法码,公平的升斗。这样,在耶和华你神所赐你的地上,你的日子就可以长久。因为行非义之事的人,都是耶和华你神所憎恶的。”

天平,是准衡的标记,是人人共守的法则。“诡诈的天平为耶和华所憎恶;公平的法码为祂所喜悦。”许多时候我们以“重双标准”待人而不自知,囊中有一大一小两样的法码而不自觉。

别人那样做,你嫌他“笨手笨脚”;换你那样做,就是“有点紧张”。

别人硬要那样做,你说他“冥顽不灵”;而你硬要那样做,却是自觉“意志坚定”。

别人做事多用了一点时间,你说他“老牛拖车”;而你做事多花点时间,却是自觉“精益求精”。

别人动作大一点,你嫌他“粗鲁”;同样动作,由你来做却是“豪迈”。

为什么不用对别人的要求来要求自己?

当别人得罪你的时候,你说,“神啊,你是公义的,你要为我伸冤,用公义待他。”但是当你得罪人的时候,你又说,“主啊,你是慈爱的,求你怜悯我,赦免我,以恩慈待我。我是有苦衷的,我是有难处的,你要理解我的困难!”

为什么不用饶恕自己的心来饶恕别人呢?你犯错的时候给自己找理由,原谅自己,而别人出错的时候,为什么不为别人想一想,找理由原谅别人呢?

耶稣在十字架上讲的一句话就是,“父啊!赦免他们,因为他们所作的他们不晓得。”

信了主以后要以“神的启示”为引导,在祂的圣约中做正确的判断、按着正确的程序,做正确的事,再不要偏行己路。既然跟从了主,就要专心仰赖耶和华,除去那些不以耶和华为神的虚空指望,让所行的能够荣耀神。

要主动拒绝肉体的情欲,眼目的情欲,和今生的骄傲。拒绝一切世俗的情欲和爱自己的心,学习舍己,顺服基督,因为我们是基督徒。

大卫说,“谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人。”又说,“谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?就是行为正直,作事公义,心里说实话的人。”

求主使虚假和谎言远离我们,并留心听我们这不出于诡诈嘴唇的祈祷。

神喜悦“如江河滔滔”的公义和“如大水滚滚”的公平,这是永恒不变的。

当我们悖逆的时候,神的灵为我们担忧,祂的心为我们忧伤。若我们仍执意不肯悔改,祂就转过来与我们为敌,向我们变脸,降祸不降福。

从北国以色列和南国犹大的历史可以知道,“不公不义”是先知责备的要点。

先知阿摩司责备当代的北国以色列,说他们他们“苦待义人,收受贿赂,在城门口屈枉穷乏人。”

他们用诡诈的天平欺哄人。卖出麦子用小升斗,收银用大戥子,大秤盘。今天你在商业上偷斤减两,偷工减料,玩“文字游戏”坑害消费者吗?若好处都让你拿走,苦果让人承担,你就是没有爱心。

北国以色列民使公平变为茵蔯,将公义丢弃于地,活在自我的自私里。但阿摩司书3章2节,神说,“在地上万族中,我只认识你们;因此,我必追讨你们的一切罪孽。”

对于立约的百姓,神对他们有很高的期待。神栽种他们是上等的葡萄,结果竟成了野葡萄。

那么,南国犹大呢?他们一样行可憎的事,毫不惭愧。神差遣先知以赛亚说,“你们要洗濯、自洁,从我眼前除掉你们的恶行,要止住作恶,学习行善,寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。”可见当代社会是多么不公平。

先知弥迦说,“我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码,岂可算为清洁呢?”

法码、天平、和量器之使用应当要按照公道的标准,但他们却行诡诈。这一切神都看在眼里。神说,“他们的一切行为,我必永远不忘。”

“行义”的生命是神所赐的,偶一为之的好行为,不等于生命。何西阿书6章4节,提到悖逆的以色列人的行为,他们的良善“如同早晨的云雾,又如速散的甘露”。

人必须有善“根”,才能结善“果”。一个有福的人在神话语的光照下,必然是有所为,有所不为。他喜爱耶和华的律法,昼夜思想。神的话常在他心里。

行在神喜悦的道路上,合乎神赐福的状态,就必蒙恩得福。所罗门说,“常存敬畏的,便为有福;心存刚硬的,必陷在祸患里。”

“耶和华的道是正直人的保障,却成了作孽人的败坏。”耶和华的道,就是神的自我显明,神性情的彰显。

一生中最安全、最好的道路就是主的道路。主的道路,就是神要我们走的路。你是否坚持走主要你走的路?还是明明知道神的要求,却执意要偏行己路呢?

大卫说,“慈爱的人,你以慈爱待他;完全的人,你以完全待他。清洁的人,你以清洁待他;乖僻的人,你以弯曲待他。”

神会用弯曲来待乖僻的人,叫那些自以为有智慧的中了自己的诡计。对付诡诈的人,神会显出灵巧和机智。保罗说,“不要自欺,神是轻慢不得的;人种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候,就要收成。”

不要以为待人不公是“小事”,你要知道“两样的法码为耶和华所憎恶;诡诈的天平也为不善。”

神是公义的,祂喜爱公义;正直人必得见祂的面。

神所喜爱的是内里诚实,祂喜悦我们为人诚信公道,因为这是祂的生命性情。亚古珥求神使虚假和谎言远离他,以斯拉求神使他的心趋向神的法度,不趋向非义之财。

你要保守你心,胜过保守一切。神说,“我儿,要将你的心归我;你的眼目也要喜悦我的道路。”

当约翰在约旦河给人施洗的时候,众人问他说:“这样我们当作什么呢?”约翰回答说:“有两件衣裳的,就分给那没有的;有食物的,也当这样行。”又有税吏来要受洗,问他说:“夫子!我们当作什么呢?”约翰说:“除了例定的数目,不要多取。”又有兵丁问他说:“我们当作什么呢?”约翰说:“不要以强暴待人,也不要讹诈人,自己有钱粮就当知足。”

都给他们很明确的指示,要他们结出果子来,与悔改的心相称。

弟兄姐妹,这是弯曲背谬的世代,人心险恶诡诈,基督徒在与神同行的路上,要作公义的好榜样,将教义实践在生活中,将真理化为行动。人们看见我们的好行为,看见我们将真理化为行动,使公义涌流,便将荣耀归给我们在天上的父。

今天最可怕的是宗教里面没有真理,有的是假冒。最可怕的是审判里面没有公义,而是收受贿赂,曲枉正直的奸恶。最可怕的是政治里面没有是非,只有既得利益。最可怕的是商场上没有道德,黑心商人只顾赚钱,出卖良心。神没有看着不管,祂必要审判这一切。

若不是神施恩,人的心就是转向虚妄,就是让恶念存在心里。就是愚妄的以为所作的神必不追究。

神厌恶当代以色列人的节期,也不喜悦他们的严肃会。

“惹神厌倦”是很严重的事。不要欺哄圣灵,行可憎的事,不知惭愧,叫圣灵担忧。而当存畏惧事奉耶和华,在真实的神面前“带着战兢的心”而快乐。

耶稣责备假冒为善的文士和法利赛人,说他们侵吞寡妇的家产,却假意作很长的祷告,警告他们“有祸了!”他们爱作人的师傅,就要受更重的刑罚,更严厉的审判!

主要我们真正爱人,体恤人,不但爱人如己,并且照着主对我们的爱来待人。

上个世纪五○年代的美国,马丁路德‧金恩牧师因为见到黑人所受的屈辱,所遭到不平等的待遇,勇敢起来号召黑人“不要与不义的规章制度合作,不要再给公共汽车公司经济上的支持。”抵制“蒙哥马利公共汽车公司”,被人视为“麻烦制造者”。

但他因为寻求公平,所制造的是“好的”麻烦,带来了好的结果。经过一年多的和平抗争,“美国联邦地区法庭”最终裁定,阿拉巴马州在公共汽车上实行“种族隔离的法律”违宪。

不要怕麻烦,而要为人伸张公义,争取公平的对待。义人虽多有苦难,神却与他同在,使他的道路平坦。

若是我们胆怯怕事,因为小信,或是出于本性的软弱,没有行在主所喜悦的义路上。求主赦免我们隐而未现的过犯,让我们再一次将自己的身体献上当作活祭,与主同死同活,使往后的岁月更能荣耀祂。

请我们一起祷告:
主啊,大卫用诚实、公义、正直的心,行在你面前,你就向他大施恩惠。求你引导我们的心,使我们拒绝诡诈,而是有信心倚靠你口中所出的话。帮助我们正视自己待人的“双重标准”,叫我们中间没有一个人手里有诡诈的天平,而是行仁义公平,对神对人,常存无亏的良心。主啊,这就比献祭更蒙你悦纳。愿你持续赐下生命活水,为自己的名引导我们走义路,使我们行公义,好怜悯,至终在义中见你的面。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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