旷野吗哪2024年11月11日：不是你难行的

旷野吗哪2024年11月11日：不是你难行的
作者：孙大中

不是你难行的

读经：申命记30章11-20节

金句：申命记30章11节
“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。”

神在申命记里启示祂的恩慈和严厉，属神的人不可不知。

神期望祂所拣选的以色列可以守约，祂不是吩咐一件他们根本做不到的事情，这些事并没有超过他们的能力范围。若一心爱神，诫命就不会难守。若不爱神，诫命立刻就成为重担。

约翰说，“我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。”（约翰壹书5章3节）

有神的生命，自然就做神所做的。一个真正从神生的圣徒，就乐意遵守神的诫命，遵行主道，并且照着主所行的去行。因为他住在主里面，主的灵时刻感动他，使他甘心、主动回应神对他的爱。

约翰壹书2章5节，约翰说，“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。”

一个真正属神的人，必定会以全人、全心来遵行神的道，以实际的敬虔生活来见证自己是“神的工作”，在基督耶稣里造成的。

神所吩咐的不是“另外一个世界”、“遥不可及”、“难如登天”的事。不能以“不好懂”，“不现实”，“不可知”，“不可行”作为借口不去行。

事实上，若有不懂的地方，可以问祭司、利未人，因为他们是万军之耶和华的使者。只是神知道，他们中间有人故意不要明白。

因为“不要明白”，自然不愿意谦卑求问。

神在西奈山颁布“十诫”作为律法的总纲之外，又以“约书”进一步提供了判例。把十诫的原则应用到具体的处境。把百姓当尽的本分写在这些典章里。但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。（提摩太前书1章5节）

神已经借着摩西晓谕以色列百姓，在各种生活情况中，神要他们如何行。他们被定罪是因为心里明知神的心意，却故意不做！不是“知识”的问题，而是出于意志的顽梗悖逆。之所以会如此，正如约翰在约翰福音里所说，“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”（约翰福音3章19节）

摩西劝告百姓持守神律法的次数，单在申命记里就超过三十次。但如果他们心里不爱神，并不打算要讨祂的喜悦，摩西纵然再三吩咐，谆谆告诫也是枉然。

所有的律法都是出自于神内心的思想，如此行能使神得荣耀。但我们若不依靠圣灵，凭着自己的血气就是做不到。

神悦纳顺服的发自内心的驱策，而不是外面的限制。是不管“证据”，不管“结果”都要顺服。

神要我们遵行祂的话，因为祂急切地想向我们施恩。

你知道这些诫命绝不会超乎你所能做的，也知道持守神的诫命是完全可能的。难易就在于“爱不爱神”。“爱神”把你拉到一个方向，“不爱神”把你拉到另外一个方向，都是你心甘情愿的。

神所创造的人，乃是有爱的能力，祂“放手”给我们选择。

爱是“情感的火焰”。爱神就会看重神，就像“日头升起，众星就消失。”

你爱造你的主，转眼仰望祂，对世上被造之物的恋慕，就会从思想中消失。但“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”约翰说，“凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。”

主耶稣来，就是要遵行天父的旨意。祂的食物就是，“遵行差祂来者的旨意，作成祂的工。”

祂在客西马尼园里向父的祷告，就是“不要照我的意思，只要照你的意思。”

这是主耶稣的满足和喜悦—荣耀天父，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

爱神的人会渴望神得着最大的荣耀。英国清教徒神学家汤姆‧华生说，“爱神的灵魂以祂为至宝，因祂而欢呼，以祂为中心，并在祂里面安息。”

你的心愿和祷告，是愿主的名被人尊崇，祂的国降临吗？还是你终日汲汲营营，只顾赚钱，从来不去想这些？

以弗所书6章24节节，保罗说，“愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人，都蒙恩惠！”

耶稣说，“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约翰福音14章15节）

主是透过你对祂顺服的程度，来衡量你对祂的爱。祂最喜悦的，就是你恋慕祂的深情。就是甘愿将自己奉献给祂的“纯洁热情的心灵”。

何时你失去了起初的爱，心不在主身上，脸上就失去喜乐。就会多有怨言，“不情愿”事奉的心态就会出现。你的服事是出于“责任”而不是爱。

当你行事动机不再是“为主”，让主感受不到你向祂所发的“深深爱情”，圣灵就会为你担忧。

主耶稣深爱天父，就“存心顺服，以致于死。”祂不是说，“父啊，倘若……我就顺服。”而是因为爱天父，满心愿意父得荣耀，而存心顺服。

你若一心爱主，心里充满了对祂的爱，“顺服”就是很自然的事。你对主旨意顺服的“程度”，就显明你爱祂的“深度”。

神喜悦生命，就是祂儿子在世上所展示的那样的生命，对祂吩咐的每一句话，充满热情，看重并遵守。

基督是我的生命，我们就不能只在口里承诺，心里愿意，却不去行。主的话从不打折扣，祂说，“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。”（约翰福音14章21节）

想象主画了一条清楚而笔直的界线，每个人都清晰可见。祂把那些遵行祂诫命的人放在界线的一边，说：“这些人是爱我的。”把那些没有谨守祂教训的人，放在界线的另一边，说：“这些人并不爱我。”

你爱给你命令的主吗？

汤姆‧华生说，“爱不是双手闲懒的恩典；爱使头脑努力认识神，使脚奔走遵行他的诫命。”基督的爱激励我们。

他说，“付出是爱的标志”。马利亚爱主，就把最珍贵的，最顶级的真哪哒香膏为主摆上。主也要我们往普天下传福音的时候，述说这女人为祂所做的。

你若一心爱神，就不愿作恶得罪神，而是从心里遵行神的旨意。

神与我们立的约是“爱的圣约”。归正神学家克罗尼博士，讲过一段话。他说，“若能领人去欣赏圣经所详述圣约的历史：诗人对神的赞美与回应、智慧人的反思、先知的斥责、使徒的书信，就能使人们重新体会到讲道的丰富。”

神是“依约而行”的神，透过“圣约”与祂的百姓相交。

申命记前三章，摩西简要的带领百姓回顾过去的历史，让他们清楚神的作为，激发他们顺服的心。那些犯罪，尸首倒在旷野的人，都是他们的鉴戒。

保罗说，“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”

以色列人比所有国家都受到祝福，因为他们属于又真又活的神，且与祂有立约关系。所以要谨慎，谨守遵行神的话，自己活出榜样，又殷勤教训自己的儿女。

巴刻博士提到，基督和使徒们的道德教训是将旧有律法深入拓展并应用到新的处境上，即救主所管治的神国生活中；也就是在这“后五旬节”的圣灵时代里，神的百姓要在他们自己中间活出属天的生活，并形成神回应世俗的另类文化。

律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。（罗马书10章4节）

主所教导的一切，不是靠着人堕落的本性能做到，而是倚靠在祂里面所赐的新生命，顺从圣灵的引导。基督不但为我们的罪死，祂还要带领我们，使我们靠祂有能力向着罪死，向着义活。

靠着神的大能，神要使“律法的义”，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。祂的热心必要成就这事。我们因信，没有废了律法，而是更坚固律法。愿主的灵帮助我们，使我们像祂一样，乐意照神的旨意行。

请我们一起祷告：
主啊，你吩咐我们的诫命，不是难行的，也不是离我们远的，却考验我们爱你的心。你自己给我们作了榜样，怎样遵行天父的旨意。愿你借着圣灵把我们和你的心连在一起，你的爱充满我们的心，使我们祝福这个破碎的世界。你要我们作你眼中“又美又善”的圣民。在爱你，越来越像你的过程中显出得胜。你是清晨的日光，使众星隐没；世界与你相比，显得黯淡无光，我们将我们的爱都浇奠在你脚前。除去我们因为不够爱你所带来的软弱和瑕疵，使我们更能荣耀天父。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。