等候神是基督徒生命中极为重要的事 与神同行：等候的恩典（2）

与神同行：等候的恩典（2）
作者：查尔斯史达尼

 

等候神是基督徒生命中极为重要的事，是不可或缺的。除非我们学会怎样去等候神，否则我们不能算是一个顺服神的人，我们也不是走在神的心意中。等候神之所以这么重要，是因为它影响我们生活的各个方面。它影响我们的祷告生活，与神相交的生活，生活的各个细节都会受到影响。今天，不少基督徒之所以不满足自己的人生，觉得做基督徒也不过如此，因为好像没有得到真正的平安，确据和信心，勇气以及快乐满足等等，其中一个很主要的原因，是因为他还没有学会怎样去等候神，或者从来不知道等候神对他们的生命是这么重要。

说到等候神，具体来说是什么意义呢？在我们日常的生活里，怎样才算是等候神呢？既然等候神这么重要，我们又怎样去学习等候呢？今天我们要继续思想“等候神”这个题目。等候神是需要恩典的，需要神的施恩和帮助，否则我们是等不下去的。特别是在一些困境中，在极度恶劣和绝望的情况下，若不是神施出祂特别的怜悯和恩典，我们都不能耐心的等候。又或者当我们向神祈求某些大事或重要的事的时候，我们更是需要神的恩典帮助，好让我们等到神的答覆为止。

许多人生的大事，重要的关口，生死攸关的决定，我们交托给神，求神指引，然而好像等了好久都没有获神的回应，我们能等多久呢？好像神根本没有听见，或者根本不重视我的事情，这时候心中很可能浮现这样的的意念，就是想放弃，不再等下去，这些试探是我们经常都会遇到的。其实，让我们相信一件事，就是在我们等待的期间，神是在作工的。神不是在跟我们开玩笑，故意让我们焦急，祂是完全明白我们内心的感受，而祂在不断的安排预备和作工，让我们不要忘记神是一位怎样的神。

请我们一起来看诗62篇，诗人大卫在这里重覆提到要等候神，他也经历过等候神的重要，以及等候神所带来美好的结果，所以他一再的说要等候神。我们看诗62:1-2，这里说：“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从祂而来。惟独祂是我的磐石，我的拯救，祂是我的高台，我必不很动摇。”一个学会怎样去等候神，又在生活中凡事等候神的人，他的心中必然充满着确据，信心，胆量和勇气。下面同一章的5到6节，诗62:5-6又说：“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。惟独祂是我的磐石，我的拯救，祂是我的高台，我必不动摇。”

让我们试着来想想大卫所经历的。大卫家里牧羊的，他从小替父亲放羊。一天，父亲的一个仆人来到野地找他，告诉他父亲要找他。于是大卫把羊群交给了仆人，就回家去了。让他惊讶万分的，竟然是家中来了一位以色列的先知，这先知就是撒母耳。当大卫进门的时候，他的父母亲和众兄弟都在那里，大卫不知道发生什么事，感到很诧异，因为竟然来了这么多人聚集在家里等他回来。

大卫正在一头雾水，不明所以的时候，撒母耳忽然说，“就是这个了。”原来撒母耳是奉神的命到耶西的家中膏立以色列的第二任新王的，而他要找的人就正是大卫，可是大卫真的感到莫名奇妙，为什么会选中他呢？他的哥哥们不是比他强，比他好吗？为什么是他呢？当时的大卫，才十六岁，实在太年轻了，神为什么会拣选大卫作王呢？然而神就是这样奇妙的选立了大卫作王，撒母耳膏立了他，当然不是立刻就登上王位，而是预备接续扫罗作王的。

以后不久，大卫有机会到扫罗的王宫去，为扫罗弹琴解闷，因为扫罗受到恶魔的缠绕，身心灵都不得安舒，而大卫就弹琴让扫罗放松心情。大卫有从神而来的智慧和有美好的灵性，他的弹奏果然带给扫罗舒畅。然而，这位帮助扫罗，为扫罗效力的大卫，居然不久在扫罗的眼中却成为了扫罗的心腹大患，扫罗誓死要除灭大卫，因为觉得大卫的存在，对他是个直接的威胁。扫罗十分嫉妒大卫，恨不得马上除掉他。

可是，扫罗的儿子约拿单，却和大卫成为莫逆之交，他们彼此心心相印。圣经形容约拿单和大卫的交情，非比寻常，他们是知心好友，这情况扫罗也知道。扫罗曾经几次借故在王宫里要杀大卫，想把大卫除掉，但却不成功。后来，扫罗不顾一切的，公然的追杀大卫，迫使大卫流亡国外，因为要逃避扫罗的追杀，大卫的性命朝不保夕。似乎撒母耳膏立他为王的事，只是个玩笑而已，因为年复一日的，大卫只顾逃命，丝毫没有登上王位的蛛丝马迹。大卫实在一点儿也看不见，完全猜不透，他怎么会成为以色列国继扫罗的王呢？大卫十六岁被膏立，但却到二十八岁才登基，整整十二年的时间，大卫疲于奔命，在国外流亡。

曾经有两次机会，大卫是可以近距离杀死扫罗的，当时跟随大卫的人，都劝大卫把握这个机会，把这个追杀他的仇敌杀死，好彻底解决问题。但是大卫却没有这样做，因为他学会一个很重要很宝贵的功课，就是他宁愿等候神，等候神的时间，仰望神的做为，而不用自己的办法，不加速神计划的完成。大卫耐心的等候，直到神的时候来到。事实上，大卫只要肯动手，应该可以很轻易的就结束扫罗的性命，但是大卫却尊重神的拣选，虽然扫罗叛逆神，但是扫罗的性命始终是在神的手里，所以大卫不敢越过神的主权，去谋害神的受膏者，这是神所欣赏的。所以大卫虽然一再逃命，有时候身心灵都疲惫不堪，但是他内心始终信靠神和等候神，没有自行去解决事情，这也是我们今天要学习的功课─等候神。

很多人都只在口里说等候神，但实际上并没有真正这样做。比方说，你失掉了工作，突然间不知道该怎么办，你很想知道下一步应该怎么行。一个经常出现的试探，就是不管什么，总之最先出现的机会，你都要抓住，这是很多人的做法，因为在你心底里你有一个很强烈的需要和欲望。又或者你向神求一件你内心渴望已久的事，你天天等候神的答覆，内心心力交瘁，你很想马上得到，但自己又无力获得，你必须靠神的力量和帮助，因为你觉得实在度日如年，难过又焦急。等候神的确是每一个基督徒生命必须学习的功课，而且还是十分宝贵的功课。

前面我们说过了，所谓等候神，就是停下来，等候神的指示，直至神发出祂的指引；但是等候神同时也意味着一些活动是继续的，因为我们的等候并不是无可奈何，或者是绝望的白等，而是有目的的，是有方向的等候。不是等情况起变化而自己束手无策，而是去祈求神介入我们的生命中，替我们成就祂的旨意，所以是积极的选择。

也许有人会说，我的要求很简单，我就是求神这一件事，只要神给我，我就满足了，事情并不复杂。须知道，这只是我们人的看法，我们以为这很简单，只要神赐下就行，但为什么神迟迟不应允呢？其实神已经在作工，不过我们不知道罢了。因为神看见时候还没有到，所以神暂时给我们的答案就是等候。这不等于神不关心，或者神不明白，听不见，不理会，其实神正在安排和预备，只是没有到最好的时而已。弟兄姊妹，要是你正在等候神某一个答覆，不妨问问自己，你内心所渴望的是什么，你最希望得到的是什么，详细分析自己的动机和心态，然后想想神为什么要你等候。

其实神有一个很强烈的心意，就是要我们渴慕祂，要我们把注意力和焦点集中在祂的身上。诗篇说，“又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。”神之所以要求我们等候祂，是因为祂要藉此来吸引我们对祂的注意，祂要我们等候祂，专心仰望祂，这是神的心意，要我们全然倚靠祂，认定祂是我们的供应和源头，祂也是主宰一切的神。所以，有些时候，神之所以要我们等候祂，就是为了这个原因，祂要我们改变对祂的态度和看法。

不过有些时候，神要我们等候，却纯粹是时间上的问题。我们求神把我们心所渴望的赐下，我们也是依着神的心意去求，然而一个月，两个月都过了，我们依然得不着，一点动静都未有。我们开始想，神不是无所不能的吗？为什么这祈求对神来说，这么难做到，这么难实现呢？又或者神在生我的气，神不喜悦我，不再爱我，也不再关心和眷顾我呢？或许我们内心会有些疑问，不能肯定神已经听见，并且在为我们作事。其实，这纯粹是时间问题而已，因为神的时候还没有到，神要等到最合适的时间才赐下，这是神的做法，祂要我们继续用信心去等候祂，直到祂为我们成全为止。

神不是坐在高天之上，只是等机会把礼物送给人就算，神的心意乃是要使我们成为祂儿子耶稣基督的模样，祂要我们生命成熟像主，而其中一样祂要操练我们信心的，就是要我们等候。如果我们求什么，神都立刻赐下，那么我们就没有机会学习信靠神的功课，我们只会祈求然后得着，我们的灵命不会成长，因为没有考验。我们灵命得以成长和成熟，是因为我们经历过考验，是因为神把我们掉进洪炉里，让我们经历艰苦和绝望，我们呼求神，但是神却好像没有实时回应。其实神不是听不见，也不是充耳不闻，或者不帮助我们，神乃是要锻鍊我们的信心，要我们全然信靠和交托，一心仰望祂，这样我们经历过苦困之后，我们的灵命才会成长。我们如果走在神的旨意中，神必然把我们所求的赐下，并且是超过我们所求和所想的。神是一位美善的神，祂乐意将恩惠和好处给寻求祂和投靠祂的人。所以，神要求我们等候祂，其实是为了我们的好处，是为了要我们成长。

有时候神要我们调整自己的动机，不要有太多的欲望和要求，要看清楚自己真正的需要是什么，神会帮助我们调整自己的动机，并且让我们看见，要是然环境没有备好，我们就不能强求。有时候我们所求的不但是关乎自己，也牵涉到别人的时候，神也会藉此机会去改变他人的思想，叫那些人也把目光注视在神身上，改变他们对神的看法，神要改变那些人的生命，所以神有很多原因和理由叫我们去等候祂，我们未必能够每次都明白，但是我们却要信靠神，并且要耐心等候神的时间。

比方说，你很想买一件物件，是需要花一大笔金钱，但是你却很渴望得到。你把事情交托给神，求神安排和预备。要是你有一颗倚靠神的心，又愿意等候神的话，最后你发现，神的时间的确最美好，你省回不少金钱，是因为时间配合得天衣无缝，就好像买房子和买一些贵价的东西那样。神总有祂的时候，我们若是祈求祂，就得信靠祂，也得等候祂，这是不可缺少的。弟兄姊妹，让我们相信，神的时间永远是最好的。

有些时候，神要我们等候，是因为神要提醒我们，祂在主宰一切。多少时候，我们以为自己可以作主，可以主宰事情，其实我们是给自己招惹麻烦，因为只有神才是主宰一切，只有神有绝对的主权。神要等我们降服下来，认定神的主权，承认神主宰一切，而神所赐的都是最好的，那个时候，神才会赐下。至于有些时候，神要我们等候，是因为我们有还没有清理的罪污，如果我们活在罪中，无论我们求什么，神都不能应允，因为罪在其中阻隔着，使我们的祷告不能上达，除非我们认真去对付和清理罪恶，不然的话，我们无法享受从神而来的福气。

诗人说，“要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。”意思就是说“我以神为我的快乐，我信靠祂，我喜悦祂，我因为神而感到兴奋，我知道神是怎样的，祂在我生命中的作为，我赞美祂，我信靠祂。”弟兄姊妹，谁是你生命中最重要的人呢？是你身边的人，是你的家人，还是你所信的耶稣基督呢？除非我们以耶稣做为我们的主，做为我们生命中最重要的人。把祂放在首位，我们不能得神的欢心。当耶稣基督在我们生命中作王掌权的时候，人生许多事物都变得很不同了。也许我们只在头脑上承认神是我们生命中的主人，但实际生活中，我们却没有这样做。

当你正在思想为什么神要你等候的时候，你内心的感受是什么呢？诗人提醒我们要“耐心等候神”，我们不但要等候，还得耐心去等，有专一的心去等。这需要勇气和力量，还需要神的恩典，我们才可以继续等下去。在没有任何动静，没有回音的时刻中，我们依然等，不断的等，直到神的时候来到。然而，在实际的处境里，我们实在是不容易等，我们会感到失望，我们会不耐烦，我们会很想放弃，这些都是很真实的反应，虽然我们知道等候神是应该的，而等候神所得的结果又是最美好的，但是我们很多时候依然觉得很难做到。

弟兄姊妹，让我在这里提醒你，什么时候你不再等候神，你走在神前头，不等神的指示就自作主张，结果只有一个，就是事情必然会被你弄得一团糟。当下也许我们以为自己很聪明，懂得变通，但是最后失败的必然是我们，只有神所安排和赐与的，才是最美好的；亦只有依着神的时间去领受的，才是真正美好的。我们来到神面前祈求，必须要有正确的态度，要信靠祂，要顺服祂，要耐心等候祂。哀3:23-25说：“每早晨这都是新的，你的诚实，极其广大。我心里说，耶和华是我的分，因此我要仰望祂。凡等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必施恩给他。”

弟兄姐妹，你渴望获得神所赐的福气吗？只要耐心等候祂，就必定得到。你要充满信心和勇气，拒绝外界一切叫你不再等候神的试探和诱惑。我们必须信靠神，并且要耐性等候祂，相信神时刻与我们同在，永不离弃，相信神正在为我们作事，虽然我们没有感觉到，也未观察到，但是却存心相信，走在神的计划和旨意之中。神乐意把最美好的福气赏赐给我们，神也必垂听我们的恳求。诗40:1-3，大卫这样说：“我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。祂从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳妥。祂使我口唱新歌，就是赞美我们神的话，许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。”

大卫知道，神虽然在高天之上，然而祂却垂顾世人，祂侧身听人的祷告，并且按祂的旨意和时候去为人成就。我们仰望和等候神的人，应该对神有积极和正面的态度，要抱期待的心，去等候神，因为知道神会为我们成就大事，祂永不叫我们的祷告落空，祂也不会叫等候祂的人失望而回，感到羞愧的。我们必然会得到信心的果效，我们付出的信心，必定不会白费，不会付诸东流，必然会有美好的果效的。

要是我们不等候神，我们就只有用人的办法，靠人的意见，人的做法，人的选择，所有功夫都只是人的努力，结果也可想而知，就是悲惨的结局。圣经中有很多人物的生平，可以作为我们的借镜，叫我们即使没有耐性等下去，但因为知道等候神和不等候神所带来的结局，我们都得咬紧牙关的等下去。如果我们半途而废，那就真的太可惜了。太多人的生命，就是因为等不及神的指示，而擅自用自己的方法，结果后悔不已，令自己和身边的人都遭受损害。

是的，环境和身边的人所加的压力，有时候实在不容易应付，特别是别人都作了决定，都采取了行动，为什么自己仍待在那里，说等候神呢？这委实是很难支撑下去的。诗37:4-9说：“又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公义，如光发出；使你的公平，明如正午。你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂，不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒，不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的，必被剪除；惟有等候耶和华的，必承受地土。”

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