学习怎样去等候神 顺服神的人，必然是专心等候神的 与神同行：等候的恩典（1）

与神同行：等候的恩典（1）
作者：查尔斯史达尼

 

你喜欢排队等候吗？不管是买东西或者是付钱，有时候我们都会感到不耐烦，要是在超级市场，看着前面四、五个人，推着满满车子的货品，在我们前头，我们就会感到不耐烦，尤其是我们买的东西很少，却要排这么久才排得到。又比方说在马路上，每一个街口都碰上红灯，都要停下来等候，我们觉得很不耐烦，因为觉得浪费了很多时间。还有就是看医生，即使已经预约了，有时候也得等上好一阵子，让我们觉得很不耐烦，特别是我们很不舒服的时候，就更加觉得难熬。有些人每次约会都例必迟到，也是令人觉得无法再等下去。总之，凡是要等，要排队的场合，我们都会尽量避开。

相信对于上述所举的几个情况，我们的反应都可能非常一致，因为我们都是凡人，所谓人同此心，心同此理，我们的感受都大致一样。那么，要是我问你，你喜欢等候神应允你的祷告吗？你会怎么回答呢？相信我们会有同一样的答案和感受，就是我们都不爱等，不管是等些什么。到底为什么我们不愿意等呢？因为等某人，或者等某事，是意味着情况不受我们去控制，或者说不在我们控制的范围之内。我们不喜欢那种被别人操控的感觉，不管你是在市场内排队等结账，或者是在红绿灯前等过马路，我们都不喜欢，因为情况不在我们掌握之中，我们是受到别人的控制，这种感觉没有人喜欢。

然而，在我们日常的生活里，“等”已经成为生活不可避免的一部份，是我们每天都得面对和处理的。特别是我们以为对方应该前行，可是他们依然停顿在那里的时候，我们就不耐烦得想出声嚷嚷，到底前面发生什么事呢？为什么这条队这么久动也不动呢？我们急躁的性情会油然而生，不受我们控制。总之，无论是怎样的等待，我们都不会喜欢，任何人都不喜欢，因为这是人之常情。然而，基督徒生命里一个很重要的原则，就是要等候神。除非我们学会了等候的功课，不然的话，我们永远不能真正顺服神。一个不愿意等候神，或者说不懂得等候神的人，祷告生活必然不会好。除非我们学会了等候神，不然这将会影响我们基督徒生活的每一个环节，每一个层面，这实在是一件很严重的事。

今天我们要看的经文，记载在诗62篇，这是大卫的诗篇，他重覆的提到要等候神，值得我们好好思想。我们来看1到2节，大卫说：“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从祂而来。惟独祂是我的磐石，我的拯救，祂是我的高台，我必不很动摇。”这是一个学会等候神的人所得到的信心，确据和胆量。下面的5到6节说：“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。惟独祂是我的磐石，我的拯救，祂是我的高台，我必不动摇。”

一想到“等候”，我们很自然就会想到停止，想到停下来；而等候神就是我停止前进，停止活动，直到神有进一步指示为止。但其实等候并不是什么都不做，有些活动是依然继续的，然而这些活动的目的，却是为了等候，是指向等候。所以，等候神绝对不是被动的选择，无可奈何的决定，而是安静的等待神介入我的生命，为我行事。说到等候神，当然包括了我们跟神之间的关系；要是我们和神之间没有关系，我们何来等候神呢？所以与神先建立关系，是一个先决条件。

我选择等候神，是因为我期待神为我行事，介入我所面对的处境中，给我指引。我们相信只有神的介入和帮助，我的困境才可以真正得到解决，我的需要才可以真正获得满足，所以这是一个关乎关系上的问题，是涉及我和神之间的关系，而且必须是一种信任的关系。除非我们信靠神，否则我们不能等候神，也不会等候神。我们跟神建立关系，是从相信接受耶稣做个人救主的那一刻，我们全心信赖耶稣的拯救，相信祂在十字架上所流出的宝血，能够解决我一切的罪。因为祂钉死在十字架上，为我付清罪债，我相信接受耶稣做救主，我向神承认我的罪过，祂就因着耶稣的代死而赦免我，赐给我新的生命，并且接纳我成为祂的儿女，让我成为神家的一分子，叫我得着权柄去向祂祈求，以及去支取神里面的一切丰盛恩典。我们所需要的一切，神都乐意供应，神乐意把丰富的恩惠赏赐给我们。

所以，等候神是有目的的，是有意义的。我们向神祈求了，现在等待神的答覆，表面看来，等候神好像什么都静止下来，什么都不能做，只是干等，只是干着急。但其实不是，我们等待神，是有清楚的目标，并且怀着期待的心，去观看神自己的作为，是一种信心的表现，是完全依赖和信靠神的一种行为。这是我们主动去选择的一种情况，是为了彻底的解决事情，我们就仰望神，求神掌管带领，并且等候神作出指示和吩咐，这是我们全心全意所作出的决定，绝对不是无可奈何的等，而是带着期待和兴奋的心情，因为知道神的作为将要显现。

我们的心灵在神面前安静，并不烦躁，因为知道神是我的磐石，是我的拯救，是我的高台，正如大卫对神的信靠和经历一样。我们因着等候神而不至于动摇。我们不会左摇右摆，不会因为外面很多的言论而有所困惑和迷惘，因为我们对神有绝对的信心，我们知道神会按时供应我们的所需，也会因祂的名而引导我们的路。一个等候神的人，神绝对不会让他白等，让他羞愧的。相反的，人要是不等候神，要是走在自己的路上，要是偏离神的路，只会酿成错误，只会让生命变得一团糟，许多人的生命之所以出现许多的问题，是因为没有专心等候神，不愿意去耐心等候神所导致的结果。

神对我们每一个人的生命都有不同的计划，神乐意供应我们，乐意引导我们，神为我们的一生早已经有美好的预备和安排，神乐意这样做，因为我们是祂所爱的儿女。然而神要我们绝对服从祂，不能照自己的时间和方法，祂要我们学习去等候祂的时间，依从祂的方法，去获得我们的所需，这是基督徒一生要学习的功课。神不错应许要供给我们一切所需，但是我们不能自作主张，不能走在神前面或者离开神而独立自主，我们反而要服从神一切的安排，在时间上和方法上，都得依从神的命令。

圣经有很多经文是教导我们等候神的，我们要看其中的一些，学习怎样去等候神，除非我们学会等候神，否则我们不能说服从神，因为一个顺服神的人，必然是专心等候神的。

要学习等候神，最少我们要符合三个条件，
首先是对神有敏感的反应。如果我们对神没有敏锐的反应，我们怎能等候神呢？要是我们祈求，在祷告里交托了，而神的答案是要等候，但我们却领会不到，又怎样去等候呢？如果我们对神没有敏感的反应，我们就难以去等候神，因为根本不知道神的要求是什么。我们读圣经，我们向神祷告，把事情交托给神，而神垂听了我们的祷告，给我们指示，这指示就是要等候，我们听见了就安静下来去等候神，这是正确的态度和反应。然而我们必须有一颗敏锐的心。

第二个条件就是要信靠神，信靠神的判断，信靠祂的智慧，信靠祂的全知，祂明白和了解我所遇见的一切，因为我选择去等候神，等候祂为我解决，和指示我当行的路。一颗信靠神的心，是在等候的过程中不可或缺的。除了对神有敏锐的反应，以及要信靠神之外，还有就是要顺服祂。留心听神的声音，信靠祂所说的话，以及顺从神一切的要求和命令。在我们学习等候神的时候，我们必须先建立和祂的关系。我们把问题和需要带到神面前，向祂祈求，我们把内心的渴求告诉神，求神为我们成全，多少时候因为我们等了一阵子而没有得到答覆，我们就以为石沉大海，以为神忘记了我们，其实不是。神爱我们，祂要把最美好的福气赐给我们，但是问题却要我们去等候祂，等祂看为最适合的时间来到。

我们来看诗25:1-2，大卫在这里说：“耶和华阿，我的心仰望你，我的神阿，我素来倚靠你，求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。”大卫在这里所说的，可以给我们很大的安慰和鼓励，我们等候神的人，神永远不会叫我们羞愧，不会让我们白等，或者等不到结果的，绝对不会。世人不会明白等候神的意义，因为他们不会等候神，他们也不习惯于等候，他们觉得最重要是把握时机，因为时光飞逝，机会稍纵即逝，所以要抓紧。弟兄姐妹，作为神儿女的我们，千万不要被身边的人所影响，不要以等候神为羞愧的事，以为别人都在努力，只有自己在等，而且不知道什么时候会有答案和结果。要知道，神看透万事，祂作事永远不会太迟，祂掌握着环境和万事，祂绝不会使等候祂的人空等的，使仰望祂的人羞愧。

同一章诗篇的20到21节，诗25:20-21这样说：“原纯全正直保守我，因为我等候你。神阿，求你救赎以色列脱离一切的愁苦。”这里大卫再次提到等候神，不是等候那些向你作出承诺和应许的人，期待他们为你做这样那样事，我们所要等候的，乃是神自己。跟着我们看27:13-14，这同样是大卫的诗篇，他说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华。”大卫生平经历不少险境，很多的试炼和困难，也有许多让他惧怕和丧胆的时刻。他这个时候有感而发的说，“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”大卫因为有神的同在和看顾，才化险为夷，才可以安然度过一个又一个的险境。他学会等候耶和华，而且是壮胆，是坚定的去等候。

大卫深深的知道，神必然会善待每一个专心仰望和等候祂的人，他个人的经历就说明了这一点，神对那些一心信靠祂的人，在世人面前所施行的恩惠是大的。神乐意施恩，给他们各样的恩惠和福气，这是神的性情。所以在我们人来说，我们不用质疑神的爱和怜悯，我们只要负上自己的责任，尽自己的本份，去等候神，专一的等候祂就是了。要壮胆，要坚固你的心，等候神是不容易的，因为得面对身边许多的压力，和善意的追问，你会感到很烦扰，有时候甚至会想放弃，不再等下去。所以勇气在等候的过程中是需要的，我们要有勇气，才可以一直的等下去，直到神作工为止，但是神绝对不会叫我们失望。

我们再来看诗37:4，之前大卫讲到“又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。”然后7节说：“你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂，不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。”如果我们在等候的期间左顾右盼，我们就很容易动摇，很容易待不下去。我们会感到不安，因为看见事情连一点转机都没有，好像神躲起来了，不再理会我，也不再听我的祈求了。又或者我们想自己所求的也许是错的，总之就会有很多负面的感觉和思想，然而我们总要耐性等候神，因为神绝对不会失信于我们。

下面第诗37:9，经文说：“因为作恶的，必被剪除；惟有等候耶和华的，必承受地土。”我们只管专心等候神，最终必得胜利，这是神给我们的保证。还有就是同一章34节又说：“你当等候耶和华，遵守祂的道，祂就抬举你，使你承受地土；恶人被剪除的时候，你必看见。”这里勉励我们要等候神，遵守祂的道，所得的结果就是神要抬举你，使你承受地土。只要我们以神为生命的核心，顺服等候祂，专一信靠祂，祂必定厚厚赐福与我们。62篇一开始，大卫就说：“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从祂而来。”刚才所引述的诗篇的许多经文，都是诗人一再勉励人去等候神，专一等候祂，耐性等候祂。

要记得我们等候的对象是神，而不是人。有些时候，我们所牵涉的事情，是跟人有关的，或者不只一人，而是许多人在内。我们怎样呢？我们的心是仰望人的聪明和能力，是用人事的关系去摆平呢？还是专一等候神，单单仰望祂呢？只有神才是我们仰望和等候的对象，我们要默默无声，专等候神，这是我们应该学习的态度。跟着我们来看诗119:114，这里说：“你是我藏身之处，又是我的盾牌，我甚仰望你的话语。”

神是我们的盾牌，是我们藏身之处，我们可以放心信靠祂，放心依赖祂，放心把自己交给祂，等候祂的拯救和帮助。大卫在他人生的经历中就体会到这些，他体会到神奇妙的看顾和保护，在困难当前，神是祂藏身的地方，他躲藏在神大能的荫庇下，就得稳妥，仇敌就不能逼近他，因为神成为他的盾牌和遮盖。另外，诗147:11说：“耶和华喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。”这里说到神喜爱那些敬畏祂和盼望祂慈爱的人，神乐意供给他们的需要，神不会让他们失望。至于那些凭己意生活，偏行己路的人，失去神很多的福气和恩典。他们不寻求神的指示，也不理会神所带领的方向，擅作主张，凭自己所喜好的去行，这是神所不喜悦的。

赛40章是我们经常引用的经文，给我们很大的鼓励和支持，特别当我们感到疲乏难行的时候，更成为我们的力量。请看29到31节，赛40:29-31这样说：“疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必重新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”人生有很多困境，有很多令人沮丧气馁的时候，也有很多叫我们软弱疲乏的事情，但是我们不用怕，只要我们来到神面前，祂可以使我们重新得力，只要我们等候祂，这就是得能力的秘诀，但那等候耶和华的，必重新得力，这是多么美好的应许和提醒。

也许你曾经举目望天，看见鹰展翅高飞的情景，心里很羡慕，但愿自己也有翅膀，可以振翅高飞。其实，神能够实现我们这个梦想，因为圣灵在圣经原来的文字中，有风的意思，这灵风能够将我们托起，让我们可以超越人生的种种困难和痛苦，这不是来自我们人的努力和方法，乃是神的灵亲自帮助，背负我们的重担，加添我们内心的平安喜乐，这从天而来的平安喜乐，是不受环境所影响，也是超越环境和困难的。

赛64:4这样说：“从古以来，人未曾听见，未曾耳闻，未曾眼见，在你以外有甚神为等候祂的人行事。”我们所信的耶和华神，祂是创造天地万物的主宰，祂了解和明白我们生命中所发生的一切事，在我们还未出生以先，祂就认识我们，而且是按名字来认识我们的。祂知道我们每一个需要，每一个欲望，祂也知道什么是我们所需要的，祂也知道我们所祈求的是什么，在我们还没有祈求以先，神早已经替我们计划和预备，祂是为那些等候祂的人行事的，祂是唯一的真神，独有祂是这样的一位神，充满慈爱和能力。

弟兄姐妹，亲爱的朋友，不管你所介入的问题是什么，你的遭遇是何等的恶劣，千万不要离开神，只要紧紧的靠着祂，就必定能看见祂所行的奇事。神是独行奇事的神，祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。圣经一再提醒和鼓励我们去信靠神，去等候神，去默想神，去聆听神的声音，这些我们有没有积极的去实践呢？我们有没有把真理实行在个人的生活中呢？神渴望在我们的困境中向我们显现和说话，然而我们得让神有这个机会，所以个人的责任是很重要的。试问，要是我们根本不仰望神，不等候神，神又如何能有机会向我们彰显祂的心意和作祂的奇事呢？大卫在诗5:2-3说：“我的王我的神阿，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷，耶和华阿，早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。”