为什么神会管教？ 与神同行：如何免受神的管教（1）

与神同行：如何免受神的管教（1）
作者：查尔斯史达尼

 

我相信管教是每一个人都企图避免的事，如果可能，最好就不要有管教临到。但是作为孩子，我们知道在成长的过程中，我们是无法避免管教的，因为我们会经常犯错，需要纠正。也许管教我们的，是我们的父母，或者是教师，又或者是别的长辈。到成长之后，甚至是出来工作之后，要是我们做错了，我们依然得接受别人的纠正，这是无可避免的，没有一个人能够幸免，所以管教其实是我们人生的一部份。

然而，说到神的管教，那又是另一回事。多少时候我们会问，一位这么爱我们的天父，为什么竟然容许苦难和困境，试炼等等临到祂所爱的儿女们身上呢？怎么可以呢？我们往往会这样问。可是，圣经早就告诉我们，神会管教我们，这是神必然会做的事，不过神是出于爱才管教我们，所以管教是来自一位慈父的心肠，祂爱我们，管教是出于祂对我们的爱。不过我们的问题是，我们怎样才能避免神的管教呢？有这个可能吗？到底我们怎样做才可以免去神的管教呢？所以今天我们要集中思想，怎样才可以避免神的管教。

有些人回答说，这是一件很简单的事，只要我们不犯罪，不就可以了吗？理论上是这样，要是我们不犯罪，不就没有管教了吗？然而，我们可以多久不犯罪呢？罗3:23早就讲出了人的本性，保罗说因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。约壹1:8又说：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”既然我们知道罪是招致管教的原因，所以要避免管教，我们就要从“罪”方面入手。

请我们看林前11章，以及来12章，这两处的经文都谈到神的管教。我们先来看林前11章的记载，这一章经文的背景就是，当时哥林多教会的弟兄姐妹在守圣餐的时候，大家先有爱筵的举行，其中有些贪吃的，会在爱筵上拿走太多食物，使得一些人备受忽略，没有食物，这是一种不公平的现象。不但如此，他们中间还有醉酒的问题，当然这些情况都跟守圣餐的气氛是格格不入的。我们守主的圣餐，应当带着圣洁和恭敬的态度，去记念主的受死，埋葬和复活，以及以“耶稣要再来”的应许，互相勉励。然而哥林多教会的弟兄姐妹显然在守圣餐的事情上，出现了问题。

因此保罗责备他们，并告诉他们这样的事，必然招来神的管教，因为这是神所不喜悦的。保罗还指出，神的管教不是快要来到，事实上早已经在他们中间开始了，有些人经已受到了神的管教了。请我们来看林前11:28-32的记载，这里说：“人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审，我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。”

保罗很清楚的指出，如果他们不明白圣餐的意义，如果他们不尊重主的爱筵，彼此尊重，彼此接纳，互相照顾，成全主的心意，他们就要受审，以及受到惩治。这是因为在哥林多教会里面，守主餐的情况是混乱的，是有问题的，是主所不喜悦的，所以保罗提醒他们，要改变现状，要明白主的心意。跟着我们来看来12章，作者在这里讲到神的管教，5到10节说：“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说，我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子，焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生么？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。”在这里，希伯来书的作者引用箴言里的话，讲到“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候也不可灰心。因为主所爱的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”前面说过了，管教之所以临到，是因为我们有错，需要纠正，所以神就鞭打管教，为要叫我们走回正路上。若是我们不犯罪，就不用接受管教，所以如果我们能够经常靠主胜过罪恶，胜过试探，从来不违反神的法则和命令，那岂不是减少管教的次数吗？或者说我们根本不用谈神的管教这个话题了。

然而神的管教，是神对我们犯罪所采取的行动，因为我们犯了错，神就以管教的方式来纠正我们的错，要我们回转，归回到正路上。我想我们都要承认，在生活中我们经常会有错失和罪过。多少时候，我们许可罪进入我们的生命中，又或者我们容许罪留在我们心内。其实，作为神的儿女，我们是可以不犯罪的，即使我们遇见试探，但是耶稣基督已经得胜罪恶，祂已经粉碎了撒但的权势，我们若是时刻靠主，是可以不犯罪的。然而，多少时候，我们却选择犯罪，选择得罪神，走出神的旨意以外。这就形成神的管教在我们生命中是不可缺少的事，也因此我们要来思想，如何可以减少或者是避免神的管教。

我们要知道，罪会带来两个结果，一是罪会叫我们离开神，罪永远不会使我们亲近神，反而是离开神；第二是罪不论以任何形式出现，它往往会拦阻神在我们生命中的工作，而神在我们身上的工作，最终是要我们模成像主基督的模样，这是神在每一位属祂的人身上的心意。所以，任何吸引我们叫我们离开神的事情，神都要对付；任何叫我们不像基督，或者成为我们“像基督”的拦阻的事情，神都要对付，神都不容许，所以神的管教必然临到。问题是我们若是要避免神对付这些问题，我们就要先自己去对付。如果我们自行对付了，神就不会因此管教我们，因为阻碍已经清理，问题已经不再存在了。

神管教我们，有一个很清楚的目的，就是要我们圣洁，神要借着管教来使我们成圣。来12:9-10说得很清楚了，作者说：“再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生么？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。”弟兄姐妹，神管教我们，神纠正我们，神要我们归回正路上，回到祂的旨意和方向里，作祂所喜悦的事，这就是祂管教我们所要达到的目的，叫我们在祂的圣洁上有分，简单来说，是要我们成为圣洁，没有瑕疪。

如果我们在神面前持守圣洁，那么我们的行为表现，言行和品格，都必然是圣洁的，因为圣洁是神的性情。这是不是说，我们必须完全呢？我们是否不可能再犯罪了呢？不是，然而我们既然与神的性情有分，我们的生命性情就必须像基督，像基督那样的圣洁，恨恶罪恶。当神看见我们生命中依然有污秽和不洁的时候，神就要采取行动，祂就要下手管教我们，祂可以用很多不同的方式来管教我们，目的只有一个，就是要我们像祂，有祂那样的性情，有祂那样的思想和心肠，有祂那样的圣洁，顺从和谦卑等。

然而还有一件事值得我们注意的，就是来12:11所提到的：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”这里说，“义”是平安所结出来的果子。换句话说，没有义，就不会有真正的平安，因为真正的平安是跟义在一起的，这是神管教我们之后所产生出来的一个结果。所以，神管教我们头一个的目的，是要叫我们成为圣洁，像祂那样。

第二个神管教我们的目的，是神要在成圣的路上训练我们。神是我们的天父，我们是祂的儿女，神期望我们能够像祂，有祂的荣美和性情。不管我们是年老，或者是年幼，神在我们身上的心意都是一样，神要训练我们，祂要在我们生命中工作，要磨练我们，除去我们生命中的渣滓和杂质，使我们纯洁无瑕，最后能够反映出神的荣美来，让别人因为看见我们生命的改变而把荣耀归给神，因为看见神改变我们生命的作为。所以，每一个属神的儿女，不管我们的处境怎样，年日怎样，神都一样要在圣洁的功课上磨练我们，祂要我们成长，满有基督的模样。

虽然我们有作为人的软弱，我们会后退跌倒，我们会犯罪，会偏行己路，然而神却永远不放弃我们，神因为我们是祂的儿女，所以祂要训练我们，管教我们，祂的心意很明显，就是要我们像祂，有祂那样的性情，有祂那样的的荣美。困难，试炼，失败，罪恶，这些都是我们生命的一部份，每一个人都会经历；然而神却能够透过这些来给磨练我们，祂在我们身上作工，要我们迈向圣洁，越来越像祂，叫我们可以在地上作神的代表，作神的见证，让人看见了我们，就看见神的做为，就被吸引愿意与我们一同跟随。

如果我们清楚了神在我们身上的目的，是这么的强烈，而神又不会放弃我们的时候，那我们对神在我们身上的管教，该有什么反应呢？我们应该怎样去面对神的管教呢？来12章有很多的教导，值得我们去思想和学习，其中特别是我们在管教中所要抱持的态度，在神纠正和教导我们的过程里，我们应该怎样去回应神，该抱持怎样的心态。弟兄姊妹，到底我们在神的管教当前，要抱怎样的态度，才是合适的，才可以得着管教所带来正面的果效呢？

来12:5说，作者说：“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说，我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心。”这里，希伯来书的作者提醒我们，“我儿，你不可轻看主的管教”，意思就是要去看重，因为这是从神而来的管教，是神纠正我们，要我们更正过来。所以头一个我们应该有的态度，是要看重神的管教，以认真的态度来接受神的管教，不可轻看。要认真的面对在生命中所发生的事，到底神怎样纠正我们的错，怎样指出我们的不是来，我们要以认真的态度来面对，这样才能够领受到神要传达给我们的信息，才能够从错误的道路上更正过来。

除了要以认真的态度对待神的管教之外，第二个我们要有的态度，就是在经历神责备和管教的时候，不可灰心。不可灰心，正面的说法就是要忍受和从其中获得鼓励，千万不可因为神管教而变得灰心，或者要放弃，反而要得着鼓励，要以积极的态度去接受，从而获得益处。来12:6说：“因为主所爱的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”我们必须用认真的态度去看待神的管教，并且要以积极的态度去作出回应，不要灰心，不要放弃或者离去。

第三个我们应该有的态度，就是要认识到天父这样管教我，其实是爱的表现，虽然我在受苦，因为我受到责打，但是却是出于神的大爱。我虽然不喜欢责打的感觉，但却要肯定是神因为爱我所以才责打我。虽然我很想逃避，很想逃跑，很想用方法去摆脱，然而我必须清楚知道，因为是神爱我的缘故，所以才如此管教我和鞭打我。也许有人会问，“神要是慈爱的，祂为什么如此待我？”我可以反问弟兄姐妹，“做父母的为什么要纠正他的儿女们呢？你为什么要管教你的儿女呢？当你看见孩子们犯错的时候，你为什么紧张和担心，并想尽办法纠正他们的错，让他们知错和改过呢？”这是因为你爱他们，你希望他们有好的将来，你不想他们犯了错而不自知，所以你才忍心去管教他们。你的出发点是爱，是善意的纠正，而不是恶意的虐待，或者是故意让他们受苦。因为你知道，他们忍一时之苦，若是能明白自己的错而纠正过来，他们一生将受益不尽。这一刻虽然你是沉下脸来，，对他们严肃，不客气，但是长远来说是能够叫他们受益无穷的，所以你有责任去管教儿女，其实神待我们也是一样。

神所爱的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿女。来12:7说：“你们所忍受的，是神的管教，待你们如同待儿子，焉有儿子不被父亲管教的呢？”人间的父亲尚且尽上为父的责任，去管教孩子，让孩子成才，更何况是天上的父亲呢？祂岂不也一样要管教我们吗？祂的心意是要我们走在正路上，藉此蒙福。面对神的管教，我们要以认真的态度去回应，要以积极的心去接受，要认识到神是因为爱所以才管教我们，因为我们是祂所爱的儿女，祂是为我们的好处，所以才管教我们的。来12:10说：“管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”

第四方面我们要有的态度，就是我们要期待神的管教，每一个人都不会完全，我们必然有需要改善的地方。神既然爱我们，既然要我们成为完全，像祂一样，因此我们可以期待神的管教，在我们的生命中出现，这并不是一件罕有的事，乃是必然会发生的，因此我们要以期待的心去等待神的管教来到。除此以外，我们还应该有顺服的态度，来12:9说：“再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生么？”弟兄姊妹，千万不要抗拒神的管教，不要企图逃避，或者不理会，倒要顺服和接受，不要跟神争辩，我们只要顺服，并且好好的学习和改进。

跟着我们看来12:11，这里说：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”我们不但要以积极的态度去面对神的管教，更要知道管教的结果，是使我们的生命更圣洁。其实，神早就知道我们不喜欢管教，经文这里已经说了，“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦”，这是人之常情，神也明白，只是为了我们生命的益处，为了使我们的生命更像祂，神还是照样管教，但是我们必须学习有合适的态度。但愿我们能够在生活中有敏锐的察觉，是否最近我们感到有一些从神而来的压力，或者是一些事情不如意？我们不妨问自己，是否神在吸引着我们去注意祂，或者神是否要磨练我，管教我，纠正我的错呢？

固然，并非人生所有的逆境，都等同神的管教，所以困境来到，不一定是因为神管教我们，有时只是因为神要我们学习在困境中忍耐，又或者神要藉困境来操练我们的信心，不一定是因为我们犯了错，所以招来神的管教。正如主耶稣在约15章那里讲到园主修剪葡萄树，目的是要“使枝子结果子更多”，所以基督徒受苦不绝对是因为犯了罪，也可以是别的原因。然而，我们若是叛逆神，若是走在神的旨意以外，我们就只能期待神的管教来到。只是我们要求问神，并且省察自己，看看是什么原因使我们陷在困境和痛苦之中？

请记得，要是我们用正确的态度面对神的管教，等我们纠正了错误之后，我们将要获得属灵的福气。神向祂的儿女们在世人面前所显出的，尽是慈爱。我们不被定罪，反而是活在神的爱中，即使是遭到神严厉的管教，但都是出于爱，因此我们可以放心。诗103:8-14说：“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒，祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大；东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。父亲怎样怜恤祂的儿女，耶和华也照样怜恤敬畏祂的人，因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”

大卫在这几节经文所描述的，尽是他个人的体验和经历，其中把神的慈爱和怜恤表露无遗。8节说祂不轻易发怒，且有丰盛的慈爱，神实在是这样的神，神不能容忍罪，祂因为我们所犯的罪而发怒，但是祂却不会以怒气来对待我们，因为我们是祂所买赎回来的儿女，我们是祂所疼爱的，祂总是温柔的，充满怜恤的待我们。只是祂必定管教我们，因为祂渴望我们最终得着祂的福气。如果你想逃避神的管教，唯一的方法就是赶快顺服神的命令，罗6:11-14给我们这些忠告，保罗说：“这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲，也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”