与神同行：面对挑战

与神同行：面对挑战
作者：查尔斯史达尼

 

有一些旧约经文，是很丰富和充满真理的。当我们面对人生挑战的时候，这些经文是很合用的。其中一段在代下20章。我们都会面对各式各样的挑战。在面对挑战的时候，有些事情是需要记住的。通常，我们首先会祷告。这是一个很好的开始。但祷告也要建立在一个基础上。当我们面对挑战的时候，我们可以应用这段经文。这段经文很具体、很明确、简单，但是有深度。里面的亮光，可以改变和拯救我们的生命，并且能改变处境。代下20章的背景是这样的：

有三个敌对的国家，联合起来，要攻击犹大。在遇到任何的问题和挑战时，我们第一件要记得，神在关心我们所面对的事。我们通常会以为，是因为我们的表现，使得神不关心我们。其实，神是关心我们所遇到的每一个挑战的。代下20:2-3：“有人来报告约沙法说：‘从海外亚兰那边，有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。’约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。”

我们所面对的事情，神都感兴趣。约沙法知道这一点，所以便作出了回应。第二个重点，是在第6节里面的，代下20:6，约沙法在在祷告中说：“耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。”

大家要记得的第二件事，就是：神比我们的挑战都要大。无论我们遇到什么挑战，神比我们的挑战都要大。约沙法认识神的伟大，他最初是害怕的，但后来他转眼定意寻求主，在犹大全地宣告禁食。他知道他最聪明的做法，就是转向神。为什么呢？因为他知道这两个重点，第一，就是他关注的事情，以及他所遇到的任何挑战，神都是关注的。

第二，神比他所面对的任何难处都要大。不管他有三个仇敌，还是有三十个仇敌，事实都是一样的。神知道和关心我们的情况，祂也实在能够帮助我们。我想大家留意的第三点，就是要在祷告中寻求主，请看3到5节，代下20:3-5：“约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前。”请我们留意这个祷告，第6节，说：“耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。”

约沙法怎么做呢？他在百姓面前，确认和宣告，无论他们遇到什么问题和挑战，无论他们的仇敌是多么强大，他的祷告在提醒百姓，神是天上的神，神是万邦万国的主，祂拥有一切的权柄，祂手中有大能大力，没有人可以在祂面前站立得住。

约沙法真是大有智慧的，因为当他面对一些事情，感到手足无措的时候，他确切地知道，应该怎样回应。现在，有三队大军前来攻击他们，他知道神关心他所面对的困难。他知道神大过他的仇敌、问题和挑战。他知道最聪明和最有智慧的做法，就是俯服在神面前祷告，并且呼吁百姓到神面前祷告，将他们的请求，都带到全能神的面前。

如果我们希望祷告能够有多一点冲激力，如果我们希望，在祷告中感受到更大的信心，如果我们希望看见神做更大的事，我们可以将神各方面的属性结合在一起。例如是：天上的神，天上伟大的神、知道一切、无所不在等等。我们可以思想神的属性，和我们所遇到的挑战结合起来。这样，我们的祷告会更有力量。当我们祷告完了，也必然和约沙法一样会有笃定的把握和信心。

因为神是天上的神，祂比我们的问题还要大。我们所关心的事，无论是什么，祂都关心。不管是我们的考试、经济情况、家庭，或许是某段关系。无论是什么，神都关心。祂比这些事情都大，而且祂愿意在当中参与。邀请神参与的方法，就是来到神的面前，向祂呼求说：“主啊，我们是软弱的，没有有能力的，我们不知道该怎样做。”神说，秘诀就是“定睛仰望神。”

约沙法还作了一件很重要的，和有智慧的事，这是我们常常会忘记的。就是邀请其他人参与在祈祷的当中。第3节这样说：“约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。”

约沙法认为，自己一个人的祷告并不足够。他要求所有百姓，都能参与在祷告当中。所以，犹大人聚集在一起，寻求神的帮助，他们从犹大各处的城巿来到，寻求主。约沙法谦卑自己，他向百姓说：“我没有办法。”这位君王，管理整个犹大，带领百姓来到神面前，并且带来复兴。现在，他面临一个挑战，他怎样回应呢？圣经说，他很有智慧，因为他要求，所有犹大的人参与祷告。他召聚所有的犹大人，一起寻求主的帮助。他的心里，并不觉得自己能够胜任，也不觉得自己有足够的能力。我们请求别人去为自己祷告，并不是软弱的表现，而是一个有智慧的标记。因为教会是基督的身体，我们是互为肢体的，应当彼此连结，互相倚靠。

所以，无论我们遇到什么挑战，我们都可以邀请别人为自己祷告。这样的请求，需要我们谦卑下来。可能我们是一个习惯封闭自己的人，通常不会跟别人分享自己的事。不管我们在经历什么事情，请我们记住：邀请别人为自己祷告，可以让我们得到力量，能力，鼓励和勇气。当我们听到，别人提名为我祷告，把我的需要带到神面前向神呼求的时候，我们的心是何等的喜乐，何等的受安慰。约沙法是一个很有智慧的君王，因为他正是这样作。

我们知道，我们所关注的事，神都会关注。我们又知道，祂大过我们所面对的一切。我们寻求祂的面，又邀请其他人参与。那么，有一件是可以肯定的。无论我们在处理什么事，神都会给我们最好的带领。这是祂做事的方式，无论我们在处理什么事，祂都会给我们最好的带领。请我们再看代下20:14-15，经文说“那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：‘犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。’”

神向其中一位先知说话，祂要约沙法从这人的口中，听到祂的说话。代下20:16-17，经文接着说“明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”无论发生什么事情，神总会给我们最好的带领，谁敬畏耶和华，耶和华必指示当选择的道路。

我们需要调整自己，以致能够聆听到神的声音。神可能会透过一些人，给我们答案的，我们不要把他们拒诸门外。很多时候，神都会透过其他人，向我们说话。有些人可能是不经意地，向我们说了一些话，但神叫这些话，深入我们的心。神有明确具体的话向我们说。祂可以透过其他人，也可以透过圣经，向我们说话。有时候，当我们跪在地上，向天父呼求的时候，祂也会清楚的告诉我们。无论我们遇到什么问题，神会给我们一个解决方案的。祂可能不会在我们期望的时间，也不会用我们期望的方式，来给我们答案。这个答案，也许不是我们期望要听到的。然而，如果我们愿意聆听祂的话，神会给我们回应挑战和问题的方案。

至于，要思想神各方面的属性，向所遇见的挑战夸胜。你说：“我不知道神的特性。”所以，你需要读神的话语，去认识神是谁，祂是怎样的。如果你不知道怎么做，我可以给弟兄姐妹一个提议。我们可以翻到圣经的目录，或者是翻查经文汇编之类的书。当里面提到神的时候，通常都会讲到神的特性。比如是：神的信实、神的怜悯、神的公义、神的良善、神的慈爱、神的智慧、神的知识、神的同在、神的能力，许多许多关于神特性的经文。我们可以把这些特性列出一个清单。当我们为某些事情祷告的时候，我们就可以从这个清单中，仔细查考，比如说，神的祂的怜悯，神的恩慈的，我们就在祷告中这样宣告，这样确信。

这样，我们的祷告会有一个全新的眼光。我们不再自我中心，而是以神为中心。我们越多认识神，就越多知道，全能的神在为我们工作。这是不能改变的。全能的神，既然为我们工作，神的能力就会临到，我们这个微小的处境中，但这个处境，对我们来说是很重要的。

在神的指引来到之前，通常神会对我们有些要求的。我们的祷告不是说“我自己可以做成。”在绝大部份的情况下，神所指示的内容里会包括对我们的要求。正如代下20章的经文里，先知对他们说：“你们明天不用争战，只要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。”

神对我们的要求，往往不是我们所期望的。他们可能会期望神说：“预备自己，准备打扙。”但神却说：“你们只管出去，站在那里，观看神为你做的事情。”他们要用信心回应神的要求。他们的责任是什么呢？他们的责任，就是要相信神，照着神所吩咐的出去，摆阵站着，不是要打扙，而是看神怎么做。

现在，有三队敌人，从不同的方向来攻击他们。大军压境，眼看着就要毁灭他们了。这些军队看见他们只是摆阵站着，会有什么反应呢？我们很难想象。但神对我们的要求，有时候就是这么简单，但这些要求，是需要信心的。因为这正是神要教导他们学习的。

当神教导我们要相信祂的时候，祂会向我们启示祂自己。祂会向我们启示祂的权能，祂的恩慈，怜悯以及祂的保护。他们站在那里，观看神的作为，神要让他们学会宝贵的功课。

他们当中一定有小孩子。等他们长大之后，会谈到神的作为，说：“当年犹大王约法沙在位的时候，我们被四面而来的仇敌围攻。神告诉我们，出去摆阵站着。大人就站着。神就让那些敌人自相残杀，不攻自破，完全溃败了。”那些当年的孩子，就向他们自己的孩子，述说神的作为。

所以，神会透过我们的信心，为我们工作的。我们要增强我们的信心，因为，我们信心越大，对神的工作来说，就是越宝贵的。神对我们的处境，自然有解决的方法，但祂大部份时间，都会要求我们做一些事。祂会给我们能力，去做祂要求我们去做的事。

神给了他们勇气，站在那里，却不准备打扙。可能他们说：“我们不可以就这样站出去，我们应该做军事的布署。”在第20节里面，约沙法对他们说：“次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说！信耶和华你们的神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”“神很清楚的告诉约沙法。代下20:21-24，经文记载“约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：‘当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！’众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。”

我们所关注的事，神都关注。无论我们的问题有多大，祂都比那些问题更大。来到神的面前，向祂呼求，也请求别人，和你一起祷告。无论我们在处理什么困难，神都有解决的方法，但祂会要求我们，去按着祂所说的去做。只要我们跟着去做，祂就会处理问题，就是这样简单。

你会问：“神必然会这样做吗？”答案肯定是。“祂总是会在一天之后，就做了吗？”答案是不会的。这一点可能会绊倒我们。神对他们说：“你们明天出去，站在那里，观看神怎样拯救你们。”神也曾对摩西说：“你叫百姓站在那里，观看神怎样拯救你们。”

在这两次的事件里面，他们站立在那里，事情很快就发生了。但有些时候，神却叫我们一直站在那里。但有一件事是肯定的，神永远不会忘记，那些站在那里的仆人和儿女。神知道我们站在哪里，祂知道我们已经站了多久，祂知道我们可以站多久，当我们完成这个站立的过程之后，祂就会开始行动了。

有时候，我们只站了一会儿，便说：“我已经站了很久，如果我不打扙，我就要走了。”神是绝对智慧的，祂知道祂要成就什么。如果祂只要我们站一天，就能成就的话，那么一天就够了。如果祂需要一个星期的话，那么我们站一个星期就够了。祂可能要我们站一个月，两年，或是五年。神知道祂需要我们站多久，因为神要成就一些事情，好让祂得荣耀和尊荣。

在这段经文里，当百姓第二天走出去的时候，他们看到遍地都是尸体。神叫他们自相残杀。他们不用打扙，他们只需要站立。代下20:25-30，经文说：“约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物。在尸首中见了许多财物珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带，因为甚多，直收取了三日。第四日，众人聚集在比拉迦谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。他们弹琴、鼓瑟、吹号，来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。”

神最终的目的，不单是要建立以色列人的信心。神要给全地的百姓，发出一个信息：耶和华，以色列的神，是独一的真神。祂毁灭了三队强大的军队，祂用了最让人敬畏的方式，显明祂的权能。犹大地的百姓，没有死去一个人，因为没有人开弓，也不需要人拔剑。这完全是神的工作。

如果他们说：“我们相信先知的话，站在那里，但我们先要穿好军装，在适当的时候，就展开攻击。”那么，整件事就会被破坏了。他们甚至也不用去攻击敌人。我们也是一样，只需要站在那里，看神怎样处理任何一样微小的事情，因为祂关心这些事，祂比这些问题更大。

神希望我们在祷告中，专注在祂身上，也邀请别人与我们一起祷告。祂会给我们一个解决的方案。这个方案，会满足我们的需要，也给神很大的荣耀。当战争完毕之后，我们可以高唱得胜的凯歌，也得到很多战利品，甚至无处可容。神做事的方式，就是：“你相信我吧，无论如何，我都会祝福你的。”