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旷野吗哪2023年11月4日:宗教热忱

2023年11月04日 编辑:本站

旷野吗哪2023年11月4日:宗教热忱
作者:孙大中

读经:民数记25章1-15节

金句:民数记25章11节
“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈,使我向以色列人所发的怒消了;因他在他们中间,以我的忌邪为心,使我不在忌邪中把他们除灭。”

民数记25章一开始就提到,“以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来,一同给她们的神献祭,百姓就吃他们的祭物,跪拜他们神。”

亚伯什亭,是以色列人过约旦河之前安营的最后一站。民数记33章49节记载,“他们在摩押平原沿约旦河边安营,从伯耶施末直到亚伯什亭。”

他们在此休息养生,或许因为前景乐观,之前的军事胜利让他们得意忘形,由心情“放松”带来了肉体的“放纵”。

参孙被大利拉克制,力气就离开他了,以色列人也陷入这样的危险。

出埃及记34章14-16节,神已经警告过以色列百姓,“不可敬拜别神,因为耶和华是忌邪的神,名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约,百姓随从他们的神,就行邪淫,祭祀他们的神;有人叫你,你便吃他的祭物;又为你的儿子娶他们的女儿为妻,他们的女儿随从他们的神,就行邪淫。”

巴兰因为贪爱不义的工价,驱使他坚持不懈地想方设法要使耶和华对以色列人发怒。

想象巴勒拒绝付给巴兰任何酬劳的时候,巴兰对巴勒说:“我不能咒诅你要我咒诅的人,但你可以通过引诱他们反叛他们的神,使他们自招咒诅。”

启示录2章告诉我们,“巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。”

民数记31章16节记载,“这些妇女,因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华,以致耶和华的会众遭遇瘟疫。”

以色列人看似平静,但其实“危机四伏”,他们不知道巴勒和术士巴兰在山上所做的事。不知道仇敌魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。

显然,巴兰的计谋奏效了,那果效好到连巴勒都意想不到!巴兰的法术做不到的事,以色列人的败坏,他们的淫乱做到了。

以色列人在什亭所遭遇的,整起事件是巴兰在背后策划,是巴兰教导巴勒这么做。但很不幸,以色列人转去“拜巴力”,就是从巴兰开始引入的。

以色列人就像夏娃被蛇诱惑那样,被巴兰的诡计诱惑。民数记25章3节,经文说,“以色列与巴力毗珥连合,耶和华的怒气就向以色列人发作。”

神启示自己是忌邪的神,祂名为忌邪者。

申命记4章24节,摩西对以色列百姓说,“因为耶和华你的神乃是烈火,是忌邪的神。”

圣经用“忌邪”这个词来形容神的愤恨。神对我们的爱是专一、真挚、忠贞、热烈的,祂愿意从我们身上看见我们对祂所存炽热的关注之情。祂向我们所要的就是敬畏祂,遵行祂的道,爱祂,尽心尽性事奉祂。

“忌邪”是神为了维护自己的爱,使我们不因为不能保守自己在祂的爱中而受伤害。祂不允许任何事妨碍我们与祂之间那份完全的爱。祂憎恨这些事情。雅歌8章6节提到,“嫉恨如阴间之残忍;所发的电光是火焰的电光,是耶和华的烈焰。”

“属灵的淫乱”是因为人心里不爱真理,虽然知道神,却不当作神荣耀祂,也不感谢祂,从这里而来。

以色列人的心受诱惑,在巴力毗珥的事上所犯的罪,明显是对神的忘恩负义。神这样保护他们,这样爱他们,他们是怎么报答神的?

以色列人初次在摩押平原与巴力相遇,心就偏邪,就爱上了,就迷上这种异教崇拜,同时在肉身和灵魂犯奸淫。

哥林多前书6章16节,保罗说,“岂不知与娼妓联合的,便是与她成为一体么?因为主说:二人要成为一体。”

就如罪是从一人入了世界,从此,“拜巴力”,与巴力“紧密联合”、“同负一轭”就成为以色列人持续、长久的问题。

传道书7章26节,所罗门说,“我得知有等妇人,比死还苦;她的心是网罗,手是锁炼,凡蒙神喜悦的人,必能躲避她;有罪的人,却被她缠住了。”

以赛亚指着以色列人喊着说:“以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数。”那些不肯诚诚实实地顺服耶和华他们的神,被邪淫缠住的,就不在得救的名单上。羔羊的生命册上就没有他们的名字。

在神眼中,以色列是“独居的民”,但他们却甘愿沦为与外邦异教徒一样,“坐下吃喝,起来玩耍”,因为他们的心还在埃及。

这些干犯神的圣洁,漠视神的话语,玷污神的见证,向神心不诚实的人,既然背着良心,明显就不是亚伯拉罕的真子孙。

神的怒气向以色列人发作,瘟疫就开始流行在他们中间。

诗篇106篇28-29节,诗人说,“他们又与巴力毗珥连合,且吃了祭死神的物。他们这样行,惹耶和华发怒,便有瘟疫流行在他们中间。”

神要保护以色列人,以色列人却要脱离神的保护。他们的悖逆,使神的圣灵担忧。神就转作他们的仇敌,亲自攻击他们。魔鬼对我们的攻击、扰害,不会比我们背叛神,给自己造成的伤害来得大。既然知道这些事,就要切切保守你的心。

以色列民公然违背圣约,成了受咒诅的民,各支派的首领要负起责任来,因为他们放任不拦阻。若还参与在其中的,那更是罪不可赦。

民数记25章4-5节记载,“耶和华吩咐摩西说:将百姓中所有的族长,在我面前对着日头悬挂,使我向以色列人所发的怒气,可以消了。于是摩西吩咐以色列的审判官说:凡属你们的人,有与巴力毗珥连合的,你们各人要把他们杀了。”

出埃及记32章33节,神对摩西说过,“谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名。”神必要追讨那人的罪,于是摩西吩咐审判官起来行动。

民数记25章6节,经文接着说,“摩西和以色列全会众,正在会幕门前哭泣的时候,谁知有以色列中的一个人,当他们眼前,带着一个米甸女人到他弟兄那里去。”

疫情期间,多数谨守正直的会众正在会幕门前哭泣,因所犯的罪哀恸,因为瘟疫爆发而切切祷告。以色列人中竟有一个人,当他们的面带了一个米甸女人到了自己的帐棚里。

这个米甸女人在当地是很有名的,名叫哥斯比,是米甸一个宗族的首领苏珥的女儿。带他进营的以色列人,名叫心利,是西缅支派中一个家族的首领,父亲名叫撒路。公开犯罪的人,他们的名字也被公开,父亲的名字也被公开。

心利何等狂妄,不是出到营外,而是把米甸女人带进营里。就在众人为死去的人和自己的罪孽举哀时,在众人面前招摇而过。这种大胆的犯罪,是在圣洁的神面前公然挑衅。

民数记25章7-8节记载,“祭司亚伦的孙子,以利亚撒的儿子非尼哈看见了,就从会中起来,手里拿着枪,跟随那以色列人进亭子里去,便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样,在以色列人中瘟疫就止息了。”

心利不怕神,非尼哈却感到神的可畏,敬畏神,惧怕祂的名。

神把敬畏的心放在非尼哈里面,以致他完全不能容忍。他看着心利嚣张的行径,怒不可遏。

当众人“视而不见”,没有任何作为的时候,非尼哈毫不迟疑地起来行动,他“与神同心”,跟着心利进入卧室,把他和哥斯比两人从腹中刺透,以色列人中的瘟疫这才止住。

诗篇106篇30-31节,诗人说,“那时非尼哈站起来,刑罚恶人,瘟疫这才止息。那就算为他的义,世世代代直到永远。”

圣经说,“那时遭瘟疫死的,有二万四千人。”哥林多前书10章8节,保罗回顾这个事件,说,“我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人。”想象第二天遭瘟疫死的又增加一千人。以后,受命前去扰害米甸人,击杀他们的以色列军队也只有一万两千人。遭瘟疫死的,却是军队人数的两倍:二万四千人。其中主要是西缅支派。西缅支派第二次被数的人数,减少了三万七千一百名,之前是五万九千三百名,后来只剩下“二万二千二百名。”少了这么多。

申命记4章3-4节,摩西说,“耶和华因巴力毗珥的事所行的,你们亲眼看见了,凡随从巴力毗珥的人,耶和华你们的神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们神的人,今日全都存活。”

民数记25章10-13节,“耶和华晓谕摩西说:祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈,使我向以色列人所发的怒消了;因他在他们中间,以我的忌邪为心,使我不在忌邪中把他们除灭。因此,你要说:我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔,作为永远当祭司职任的约,因他为神有忌邪的心,为以色列人赎罪。”

非尼哈对神所热衷的事情充满热情,竭力守护神的圣洁,是当代的“模范生”。神赞许非尼哈所做的,因为他尊荣神的热心,与神尊荣自己的热心相同,以致神不在忌邪中继续用瘟疫除灭以色列人。

神与非尼哈约定,在亚伦、以利亚撒之后,大祭司的职任就由他的家族传承。他的后人会继续存敬畏的心,文士以斯拉就是非尼哈的后代(可以参看以斯拉记7章1-5节)。我们的主,就是为神的圣名发热心的大祭司,这约是由祂成全直到永远。

弟兄姐妹,今天你是为神的圣名发热心,还是继续不冷不热,继续安逸,直到厌倦自己?有些人神很想从口中把他吐出去,因为他也不冷也不热,他的良善如同早晨的云雾,又如速散的甘露,没有稳固根基,一下子就没有了。你是这样的人吗?还是你是殷殷勤勤,心里火热;常常服事主的?愿主的话语,修正我们偏差的脚步,把我们带回蒙福的道路上。

请我们一起祷告:
主啊,懒惰人说:道上有猛狮,街上有壮狮。门在枢纽转动,懒惰人在床上也是如此。我们心灵软弱,就会像懒惰人一样,给自己种种借口,拖延不肯行动。贪图安逸,就会姑息罪恶。我若不儆醒,靠你的恩典被你坚固,你的灵岂不会为我担忧吗?透过今天的信息,让我们深深省察,若是我们没有尽心爱你,起初的爱心是从哪里坠落的?愿你赐我们悔改的心,加添我们力量,复兴我们,使我们行起初所行的事。不叫我的灯台被你从原处挪去!愿你借着真理的圣灵引导我,叫我把纯正的信仰,用顺从的信心行动表现出来。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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