良友电台灵命日粮7月12日：“耶和华的名” 神的属性格
香港良友电台灵命日粮：2014年7月12日的灵修信息《鼎鼎大名》
主持：孙大中
读经：箴言18章1-10节
金句：箴言18章10节
耶和华的名是坚固台。
“耶和华的名”是指神的属性。传统神学在描述神的时候，把神的属性分成神“绝对的属性”和祂“相对的属性”。
绝对属性单单属乎神，是唯独在神里面才显示出来的属性。所有“非神”的，都不能与之相比，或等量齐观，譬如：神是无限的、永恒的、不改变的、是无所不知、无所不能、无所不在的，这些都是神“绝对的属性”。
神是自有永有，在自己有生命的永存者，我们是被造偶存的。使徒行传：17 章 24-25 节，保罗站在亚略巴古当中，对雅典人说：“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿；也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。”神不需要依靠万事万物，但万物要依赖祂才能生存。
神是无限的，是完全的。诗篇：139 篇 7-12 节，大卫说：“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮；黑暗和光明，在你看都是一样。”
另外旧约，耶利米书：23 章 23-24 节，经文记载：“耶和华说：我岂为近处的神呢，不也为远处的神么？耶和华说：人岩能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说：我岂不充满天地么？”
神是永恒的，从亘古到永远，祂是神。在神只有永远的现在，并无“过去”与“将来”。马太福音：28 章 20 节，主说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
神是永恒的，超越了时间，同时又以祂的永恒性穿入每一时刻，祂是无所不在的，超越了一切的空间，同时又以祂的大能与永在的能力占有每一个空间。人会改变，万事万物也都会改变，但神永不改变。雅各布书：1 章 17 节，雅各布说：“在祂并没有改变，也没有转动的影儿。”希伯来书：13章 8 节，作者说：“耶稣基督，昨日、今日，一直到永远是一样的。”
神不但超越一切，充满万有，并且祂的知识全备，祂的智慧无法测度。神的一切决定和作为，都是最聪明最合宜的，因为祂知道一切，祂不需要谋士，祂不需要人提供什么意见。对世界上会发生的事，神在创世之前早已知道，不用逐渐明白。神鉴察众人的心，知道人心里所存的一切，祂认识每一个人。
希伯来书：4 章 13 节，作者说：“并且被造的，没有一样在他面前不显然的；原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”因为神满有智慧，知晓万事，祂的智慧和决定必然是可靠无误的，因此祂的启示是可信的，祂的应许也是实在的。
以赛亚书：46 章 5 节，神说：“你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢？” 9-10 节，神又说：“你们要追念上古的事。因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。”
神“绝对的属性”是唯独神所有的，在受造界中找不着。祂无所不知，无所不能，祂的意志和祂的权能，使得祂在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行，唯独神能从心所欲，随己意行作万事，祂无限的尊荣威严，是无可比的。出埃及记：15 章 11 节，经文说：“耶和华阿！众神之中，谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。”
摩西带领以色列百姓过了红海以后，他这样赞美神。这不是说除了神以外，还有神，因为人手所造的并不是神。提摩太前书：2 章 5 节，保罗说：“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”神要我们有明辨的智慧。
神是忌邪的神，以赛亚书 42 章 8 节，神说：“我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。”所以“不把神当神”是得罪神，而把“不是神的当作是神”也是得罪神。为什么神是忌邪施报的神呢？因为祂是圣洁的，这是神相对的属性。
“耶和华的名”里面有神相对的属性，就是祂愿意与人分享，使受造的人也有祂的性情。就是神的的善良与恩惠，祂的慈爱，圣洁和公义。而不同的是，人是有限的，神是无限的。神是良善的，因为祂是完全的，祂的完全，使祂能以宽容、恩慈来对待祂的受造之物，所以耶稣要我们爱仇敌，要我们完全，像天父完全一样。
约翰壹书：4 章 8 节，使徒约翰说：“神就是爱。”圣经是一本神写给人的“爱的书信”，因为神有丰盛的慈爱。
神是圣洁的。因为祂是圣洁的，祂决不能背乎自己。神是公义的，因为祂是公义的，断不能以有罪的为无罪。“公义”是神的属性，而“公平”是祂的做为。
神“绝对的属性”是用伊罗欣 (Elohim)，就是“神”这个名字来表达，表示祂是超越一切的至高者。至于神“相对的属性”就用“耶和华”这名字来表达。
创世记：17 章 1 节，经文记载：“埃布尔兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：我是全能的神，你当在我面前作完全人。”
神向亚伯拉罕启示祂自己是“伊勒沙代” (El-Shaddai)，“伊勒”是神，“沙代”是“丰满”的意思。“伊勒沙代”就是“全能的神”。
神是“诚信真实”的，因为祂是圣洁的，祂不能背乎自己。因为“真”是神的属性，“真”也成为神对我们的要求。箴言：12 章 22 节，所罗门说：“说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。”
我们知道“耶和华以勒”，就是“耶和华必预备”的意思。而“耶和华罗以”，就是“耶和华是看顾人的神”这个意思。当夏甲知道神看见，并且清楚她所有的苦恼时，她的心就大得安慰。
出埃及记：17 章 15 节提到“耶和华尼西”，就是“耶和华是我旌旗”的意思。另外还有“耶和华拉法”，可以参看出埃及记：15 章 26 节，经文提到：“又说：你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”“我耶和华是医治你的”，就是“耶和华拉法”，神是医治我的神。
以西结书：48 章 35 节在这提到，“城四围共一万八千肘。从此以后，这城的名字必称为“耶和华的所在”。”“耶和华的所在”，就是“耶和华沙玛”。主必永远与祂的子民同在。
另外还有“耶和华沙龙”，士师记：6 章 23-24 节记载：“耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。”于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛， 起名叫“耶和华沙龙” [ 就是耶和华赐平安的意思 ]。[ 这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。]”
神乐意赐下平安。神无限丰富和奇妙是我们无法完全理解的，每个名字都蕴含着祂对世人极深的关切和应许。诗篇：33 篇 21 节，大卫说：“我们的心必靠祂欢喜，因为我们向来倚靠祂的圣名。”
当非利士的巨人歌利亚前来向以色列人的军队骂阵的时候。圣经记载：“以色列众人看见那人，就逃跑，极其害怕。”大卫听见歌利亚讨战骂阵的话，就对扫罗王说：“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。”扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶牠，击打牠，将羊羔从牠口中救出来。牠起来要害我，我就揪着牠的胡子，将牠打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”
我经常很好奇，大卫从哪里来的胆量和巨人歌利亚争战呢？在人看来大卫毫无胜算，就连扫罗也都这么认为。答案就是大卫把焦点放在神的身上。大卫对前来骂阵的歌利亚说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。”神的灵大大感动大卫，使他争战得胜，大卫用一块小石头就解决了歌利亚，打死了那非利士人。
思想神的属性，能帮助我们从神的角度来看事情，使我们在挣扎中得着喜乐，在患难中得着安稳。有人说：“我什么都不信，我只信钱。”最近新闻报导，中国内地一位富二代声称，“有钱是我的优势。”
弟兄姐妹，人生的倚靠不在“有钱”，而在“耶和华的名”。箴言：18 章 10-11 节，所罗门说：“耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。”
义人所靠的是“耶和华的名”，因为认识神，知道所信的是谁。诗篇：91 篇 14-16 节记载：“神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”
那些没有指望没有神的人，就紧紧的抓住钱。马太福音：19章23-24 节记载，“耶稣对门徒说：我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”
若是钱拦阻你不认识神，那就不是祝福，那反成了咒诅。保罗将万事当作有损的，他以认识主耶稣基督为至宝。腓立比书：3 章 8 节，保罗说：“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”
弟兄姐妹，不要因为不认识神，不明白神的属性，而误解神的美意。我们常常将生活的遭遇与神的属性混为一谈，很多人没有信心，就先给自己的人生设限，当神不这样带领他的时候，他就埋怨神。但我们晓得“良善”是神的属性，神本为善，所行的也善。“神的名”代表神多样又丰富的属性。祂是独行奇事的神，祂的名是坚固台，思想神的属性，就能使我们的心就得着释放。
请我们一起祷告。
“主啊，我们是属于你的，是称为你名下的人。你说：认识神的子民必刚强行事。我们要思想你的属性，记念你圣的名，谈论你的作为，见证你的大能，并顺服你的主权。你的名是应当称颂的，从今时直到永远。从日出之地到日落之处，你名是应当赞美的。主啊，我们不但因为你所赐的福而爱你，更因为你永恒不改变的属性而信靠你、顺从你。主啊，知道你名的人是何等有福，他们在你脸上的光里行走，他们因你的名终日欢乐。愿你赐福给你的圣民，愿称赞神的话常在他们口中。祷告祈求感谢赞美，奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”