良友电台灵命日粮10月21：神在律法里所吩咐洁净的礼仪，重点不在于外在，不在乎除掉肉体的污秽，而是要人在祂面前存着无亏的良心

香港良友电台灵命日粮：2014年10月21日的灵修信息《不配得的赞美》
主持：孙大中

读经：路加福音5章27-32节
金句：路加福音5章32节
　　　我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。

在耶稣的时代，犹太人的“圣洁观”是谨守摩西的律法，尤其是律法里面“洁净的礼仪”。法利赛人把律法衍生成 248 条诫命和 365 条禁令，结果变成众人负不起的轭，没有人能守全。

马可福音：7 章 1-5 节记载：“有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。他们曾看见他的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手吃饭。[ 原来法利赛人和犹太人，都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭；从市上来，若不洗浴也不吃饭；还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。] 法利赛人和文士问他说：“你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？”“

法利赛人和文士根据旧约利未记里，那些和洁净礼仪有关的字句发展出来的一套繁复的“洗涤”规矩，成为口传律法。而这些口传律法是神未曾吩咐他们，因着这些口传律法的教导，犹太人变得很看重“洁净”的规矩。当耶稣基督头一个神迹行在迦拿的婚宴上的时候，我们读到约翰福音：2 章 6 节有这样记载：“照犹太人洁净的规矩， 有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。”他们就是这样拘守古人的遗传，以为这样就“圣洁”了。

其实神在律法里所吩咐洁净的礼仪，重点不在于外在，不在乎除掉肉体的污秽，而是要人在祂面前存着无亏的良心。这些礼仪在克制肉体的情欲上，是毫无功效的。

就好像一个人多多刷牙，不能让他不讲脏话。如果里面不改变，不存清洁的心，哪怕一天刷好几次牙，污秽的言语还是继续不断从他口里出来。因为心里所充满的，口里就说出来。耶稣说：入口的不会污秽人，出口的才会。

马可福音：7 章 6-8 节，“耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。”

可是法利赛人和文士却以此夸口，路加福音：18 章 9-14 节记载，“耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：“有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说：“神阿！我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神阿！开恩可怜我这个罪人。”我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”“

以赛亚书：57 章 15 节，神说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”耶稣来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。

罗马书：3 章 9-10 节，保罗说：“我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下； 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”20-24 节，“凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义；因为律法本是叫人知罪。但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证；就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别；因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”

世人都犯了罪，在神眼中都是罪人。那些想要立自己的义的犹太人，他们就不服神的义，他们废弃神的诫命，要守自己的遗传。他们向神有热心，但不是按着真知识。他们用嘴唇尊敬神，心却远离祂。他们把遵守仪文，就是这些属肉体的条例看得比公义、爱心、怜悯还重要。

以赛亚书：65 章 2-5 节记载一段话：“神说，我整天伸手招呼那悖逆的百姓；他们随自己的意念行不善之道。这百姓时常当面惹我发怒；在园中献祭，在坛上烧香；在坟墓间坐着，在隐密处住宿，吃猪肉；他们器皿中有可憎之物做的汤；且对人说：你站开吧！不要挨近我，因为我比你圣洁。主说：这些人是我鼻中的烟，是整天烧着的火。”

耶稣说：有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告。你注意到了吗？耶稣看这个上圣殿里祷告的法利赛人是在那“自言自语”，讲给自己听。神不听人自以为义的祷告。人往往看的是现象，神看的是真相。人看的往往是外貌，神看的是人的内心。

今天是一个凡事讲求“包装”的时代，一样本来没有什么价值的商品，经过包装、经过广告之后，就不一样了。虽然外观上不一样，但其实里面还是一样。所以你买东西的时候，可能会因为包装而上当。外面包装得很漂亮，可是当你打开来一看，完全不是那么一回事。耶稣责备法利赛人，说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。”又说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”可以参看马太福音：23 章 25-28 节。

他们不是存着敬畏神，爱神的心，而只是把外表弄得很好看。他们的宗教生活好像在表演。马太福音：23 章 5-7 节，耶稣说：“他们一切所作的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了；喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比，因为他们求自己的荣耀。”

有句话说：“骄傲是魔鬼的本像”，这种“自义”的心态，就使他们抗拒神的恩典，把神的儿子钉在十字架上。他们虽然在肉身上受了割礼，但是心与耳却未受割礼，他们常时抗拒圣灵，他们不听神的话。

路加福音：7 章 36-48 节，记载：“有一个法利赛人， 请耶稣和他吃饭；耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人；知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。请耶稣法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。”耶稣对他说：“西门！我有句话要对你说。”西门说：“夫子！请说。”耶稣说：“一个债主，有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子；因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人那一个更爱他呢？”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人么？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住的用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了；因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”于是对那女人说：“你的罪赦免了。”“

有一次一个名叫西门的法利赛人，请耶稣和他吃饭，耶稣就到他家里去坐席。当时犹太人吃饭跟我们今天不一样，什么叫“坐席”？就是斜倚在榻上，让自己舒身，然后在前面摆设桌案，食物在盘子里。因为是斜倚在榻上，所以客人的脚是向着外头。

而耶稣所在的地方是一个开放的场合，法利赛人西门特意要让大家来看加利利拿撒勒的先知耶稣，因为当时耶稣已经成为“公众人物”。

路加说：“那城里有一个女人，是个罪人；知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。”

因为西门开放他的家，有一个女人也进了西门的家。她手里拿着盛香膏的玉瓶，就站在耶稣的背后。

这个女人是谁？叫什么名字？路加没有记载，不过显然她名声并不好，是众人眼中的“罪人”。耶稣知道她有许多的罪，至于犯的是什么罪，圣经没有说明。

这女人拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，一句话都没有说，就挨着耶稣的脚哭，她在耶稣的背后流下了悔改的眼泪，眼泪滴湿了耶稣的脚，她就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲耶稣的脚，把香膏抹上。

圣经把这个女人在耶稣身上所做的一件一件记下来，她哭湿、擦干、亲吻、抹膏。在如时香膏是很昂贵的，一斤纯的哪哒香膏可以卖三十多两银子，相当于一个普通工人一整年的收入。

这事却让邀请耶稣的法利赛人西门大大不悦，他看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，乃是个罪人。”

西门要看的是一个据说在拿因城里叫寡妇的儿子从死里复活的“大先知”。可是怎么连这个女人是个罪人都分辨不出来？这摸他的女人是个罪人，应该叫她站开。

他不知道耶稣来本不是召义人悔改；乃是召罪人悔改。祂来是为要寻找拯救失丧的人。

耶稣知道这个站在他背后的女人是怎样的女人，祂也知道法利赛人西门心里的意念。祂不但知道人心里所存的，祂还要指示人当行的。

耶稣不是责备西门，而是温柔的开导他。圣经记载：“耶稣对他说：“西门！我有句话要对你说。”西门说：“夫子！请说。”耶稣说：“一个债主，有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子；因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人那一个更爱他呢？”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”“

耶稣没有责备西门， 而是鼓励他，提醒他。 路加福音：7 章 44-47节，经文记载：“于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人么？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住的用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了；因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”“

我们不要误会，以为这个女人是因为她的爱多，所以蒙了赦免。不是，刚好相反！她这种热情的“爱的表现、感恩的行动”，对耶稣如此盛情的欢迎和接待，正是因为她感到被饶恕。

主耶稣乐意作税吏和罪人的朋友，祂不是与罪人疏远，而是亲近他们。不是与他们同伙，而是作他们的朋友。这个有罪的女人站在耶稣背后，耶稣不介意，当这个女人表达完了对耶稣的感恩。耶稣转过来向着那女人，提醒西门：“西门啊，你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住的用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。”

西门外面客气，里面冷淡。他没有给耶稣水洗脚，没有与耶稣亲嘴，没有用油抹耶稣的头。

在外表看，似乎法利赛人西门是圣洁的，这个有罪的女人是污秽的，但神的眼中不这样看。诗篇：130 篇 3 节，诗人说：“主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢？”神将我们的罪孽摆在祂面前，将我们的隐恶摆在祂面光之中。”

明显的罪是罪，隐藏的罪也是罪。欠五十两是欠，欠五两也是欠。神所喜悦的是罪人怜悯罪人，祂更喜悦被宽恕的罪人，帮助别人脱离罪的泥淖，使人蒙恩。主耶稣呼召马太，接纳撒该，从抹大拉的马利亚的身上赶出七个鬼。让我们也积极的起来服事，帮助人在黑暗中寻见真光。

 

请我们一起祷告。

“主啊，感谢你，你在万人中拣选我们，用你的大爱把我们挽回。你为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，我们的许多罪你都赦免了。我们要用感恩的眼泪洗你的脚，一生爱你，顺服你，服事你。主啊，帮助我们的心常常是火热的，不叫我们的心冷淡，以致不能爱你所爱的。你怜悯愚蒙和失迷的人，不轻看他们。我们也要效法你，跟随你的脚踪。你把很多机会摆在我们面前，你乐意使用我们为你得人，帮助我在你的爱中成长。求主帮助我们不因为心里的偏见而错失机会。让我们随着信主的年日增长，更加有爱心，更能体会你的心。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”