灵命日粮2015年10月20日：人是看外貌，神却是看人的内心

灵命日粮2015年10月20日：《内心光景》
主持：孙大中 牧师


俗语说：「知人知面不知心。」你会凭外貌而偏待人吗？撒母耳就犯过这样的错。当撒母耳照耶和华的话去行，要在耶西的众子之内膏一位神预定作王的，是谁呢？撒母耳还不晓得，神会把这个人指给撒母耳看，叫撒母耳知道。当耶西的众子一一前来的时候，撒母耳一眼看见以利押，就心里说：「耶和华的受膏者必定在他面前。」「啊，一定就是这个了。」怎么知道是他呢？用什么标准判断呢？撒母耳的判断标准就是「外貌」和「身材」。耶西的几个儿子重，长子名叫以利押，次子名叫亚比拿达，三子名叫沙玛。以利押是长兄，外貌出众，身材高大。撒母耳心想，「一定就是他了。」神却对撒母耳说：「不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人；人是看外貌；耶和华是看内心。」

神看人不同于我们的看法。多少时候，我们所看的只是表面，只是部份，但神却能看透全面，知道一切事情的因由和关系。我们所看的是短暂，神看的是永恒。我们是看一时，神看的是一生。我们是看片刻，神是看长久。有很多事情你不知道，但是神比我们的心大，一切事情没有不知道的。《加拉太书》2章6节，保罗说：「神不以外貌取人。」

事实证明，以利押是一个不愿意明白事情原委就动怒，而且心存猜疑，很无理的人。《撒母耳记上》17章28-29节记载：「大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒说：你下来作甚么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲，和你心里的恶意，你下来，特为要看争战。大卫说：我作了甚么呢？我来岂没有缘故呢？」

「心存妄疑」给别人带来的常常是无妄之灾，无端的羞辱。「偏见」只是愚昧人的推论，并非事实。大卫早晨起来，把羊交托一个看守的人，照着他父亲所吩咐的话，带着食物来到战场，结果却受到长兄以利押的责备，受了一顿气。以利押相貌堂堂，却是以小人之心，度君子之腹，怀疑大卫到这里来的动机。还没有弄清楚真相就冒失开口，心急发言，妄下定论；神不选他。

人是看外貌，耶和华是看内心，没有什么事能向祂隐瞒。《诗篇》33篇13-15节，诗人说：「耶和华从天上观看，他看见一切的世人。从他的居所，往外察看地上一切的居民。他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。」神在暗中察，在暗中看，没有一件是祂不知道的。被造的万物在祂眼前都是赤露敞开的。

当以利押从撒母耳面前经过，撒母耳没有反应。耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：「耶和华也不拣选他。」耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：「耶和华也不拣选他。」耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳都说：「这都不是耶和华所拣选的。」怎么会这样呢？入围的竟然都落选。撒母耳对耶西说：「你的儿子都在这里吗？」耶西回答说：「还有个小的，现在放羊。」撒母耳对耶西说：「你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。」耶西大概想起来了：「还有个小的，被我打发去放羊了。」

大卫是这样不被看好，但是神拣选他。耶西就打发人去叫了他来。圣经说：「他面色光红，双目清秀，容貌俊美。」耶和华说：「这就是他，你起来膏他。」撒母耳就用角里的膏油，在大卫诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。

中国有句俗话说：「人不可貌相，海水不可斗量。」就像海水不能用斗来量一样，人不能够单凭外貌判断。许多人其貌不扬，但是在神的眼中却极其尊贵。古希腊哲学家苏格拉底长得很丑，突眼睛，大嘴巴，朝天鼻，可是他充满智慧。雅典人说：「苏格拉底有着小丑一样的容貌，却有着神明一样的灵魂。」

十三世纪的多马‧阿奎纳，在巴黎大学上课的时候，很少在班上发言，总是沉默寡言。他的同学以为他不聪明，很迟钝，就给他取了一个绰号，叫他「笨牛」。哪里知道，多马‧阿奎纳是十三世纪最有神学头脑的人，他的研究出类拔萃﹐并且写下了现在仍在使用的伟大神学作品。他的同学才知道，多马‧阿奎纳是个曾经被埋没的天才。

我们很容易「以貌取人」，只留意到我们看得到的部份；在「以貌取人」的社会里，很多人都看重和强调外表的包装。「注重外表」并没有错，但是忽略内在却是致命的错误。我们会试着用各样的方法来克服身体上的瑕疵，但是却很少尝试去克服个性上的缺点。一个人的外表看起来如何，并不是衡量他内心的指标。「心」才是他行动的源头，「没有对的思想，就没有对的修养。」当我们不把心归给主，很容易就被恶念所占满。《箴言》4章23节，所罗门说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」

人是看外貌，神却是看人的内心。神所看重的是我们的内在生命，祂从远处知道我们的意念，祂知道人心中的一切隐情。人是看现象，神是看真相。《耶利米书》17章10节，神说：「我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。」

「外表的美丽」可以很容易的在美容院或百货公司买到，但是内在灵魂的美丽却是在生命里，不是用钱能买的。有句话说：「美由心生」，真正让你美丽的是你里面高贵的世界观、价值观、人生观，出于高贵的动机，就显出美丽。我们如果徒有美丽的外貌，心里却充满丑陋的欲望，就不能显出真正的美丽。因为荆棘上不能摘葡萄，蒺藜里也不能摘无花果。有句话说：「聪明人不会担心自己的名声，而会小心照顾自己的个性。」因为他知道，只要小心照顾自己的个性，名声就会照顾它自己。

我们蒙恩得救之后，神要把我们带到一个更成熟，更成长，更完全的地步。祂能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前。《腓立比书》3章10-11节，保罗说：「使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死；或者我也得以从死里复活。」

神拯救我们的目的，不但是赦免我们的罪，更要塑造我们，使我们一天一天更像祂的爱子基督。基督徒不是随着年岁灵性「自动」就成熟了，而是要继续不断的亲近神，与神的意志保持理性的一致，深深的认识祂。

神的大能，就是那叫主耶稣从死里复活的能力，能充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。借着这复活的大能，神使我们反败为胜。使我们超越自己，胜过老我，活出基督。《腓立比书》2章13节，保罗说：「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」神不但感动我们，引导我们的心，使我们愿意把更多的心力放在改变自己的性格上，而且用使耶稣基督从死里复活的大能，叫我们心志改换一新，能遵行祂的旨意。

主耶稣重视我们内心的动机，耶稣说：「饥渴慕义的人有福了；因为他们必得饱足。」他要满足我们心中的这份神圣的渴望，叫饥渴慕义的人得着饱足。圣灵帮助我们做成我们靠着老我不能做的事。所以天天亲近神，被神管理，使我们有能力远离虚假和谎言、有能力表里如一。主知道我们心里所存的，祂天天察看我们的内心，祂知道人心怎样思量，为人就是那样。

一个清心的人就有福了，因为他存着单纯的动机，清洁的心，专心一意的把神当神，把心归给祂。专心敬畏祂，爱祂，以祂为主，为王，讨祂的喜悦。耶稣说：「清心的人有福了；因为他们必得见神。」

神所喜悦的是「真」，你是真心给主做的，单单为神，不求自己的荣耀，就能得神的喜悦。《约翰福音》7章18节，耶稣说：「人凭着自己说：是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。」

保罗立了志向要得主的喜悦，他人生的总目标，就是要荣耀神，以神为乐，讨祂的喜悦。神对我们的感情，对我们的爱都是没有保留的。我们也当毫无保留的爱神，向祂存纯一清洁的心。神从不要求我们力争外表光鲜。祂衡量我们，乃是用祂那无瑕的爱子为标准。神从远处看出大卫有一颗纯洁、爱慕祂的心。今天我们的心又如何呢？我们怎么样回应神？这应是我们所有蒙恩的人最该关切的事。

大卫是这样的爱神。《诗篇》19篇14节，大卫说：「耶和华我的盘石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。」《诗篇》139篇23-24节，大卫又说：「神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」

今天我们是否也是尽心爱神，愿意在一切所行的事上讨祂喜悦？纯正的动机，使我们能脱离罪恶的引诱。当约瑟在主人波提乏家里的时候，主人的妻，以目送情给约瑟，说：「你与我同寝吧！」《创世记》39章9节，约瑟讲了一句话：「我怎能作这大恶，得罪神呢？」约瑟逃避少年的私欲，自洁脱离卑贱的事，就在神的手中作贵重的器皿，被神大大使用。

弟兄姐妹，我们有各自的葡萄园要看守，求主加给我们力量，使我们所行所作的，都是出于对祂的爱。愿主的爱浇灌我们的心，用祂的爱吸引我们，使我们体贴圣灵，从心里遵行祂的旨意。

《全然为你》

我的眼光和心思  单单注视祢，喔耶稣
随着祢心律动  甜蜜的灵来充满我
放下为自己抓住的  放手交给祢，我的主
我愿使祢欢喜  对祢的爱不断涌流

我生命气息全然为祢  如同香膏倾倒
无悔地付出，只愿祢心得满足
我生命气息全然为祢  如同香膏倾倒
全心来献上最深刻真挚的爱



请我们一起祷告：

「主啊，你说智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识你是耶和华，又知道你喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。你要我们认识你，向你献上最崇高的敬拜，和完全的顺服。主啊，我是属你的，你的爱激励我，使我除了赞美你以外，无事称心。你是为了你自己而造了我们，除了安息在你怀中，我们的内心无法安息。主啊，你全然美丽，我们渴慕你，深愿更像你。求你用真理使我们成圣。用你的大能建立我们，使我们完全。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」



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