灵命日粮2015年1月31日：魔鬼一定不要人得救，而是处心积虑的要迷惑人，要拉着人和牠一起灭亡

主持：孙大中

 

读经：哥林多后书5章18-6章2节

金句：哥林多后书6章2节

　　　现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。

 

 

“拖延”是一件要不得的事，很多病人的病到最后没有办法医是因为拖延。每年都有很多人因为延误就医而死亡。明明感到不舒服，但是故意忽视不理，心存侥幸，结果就是把自己的性命推向危险边缘。

 

生活中有很多事情，我们都是用一个“拖”字应付。使徒行传23章记载一位人物，就是巡抚腓力斯，在关乎他得救的事情上，他也是抱着这样的心态。

 

腓力斯由公元52年起统治犹大，大约有七、八年之久。他得到这个职位是凭他的兄弟帕拉斯(Pallas)的关系。帕拉斯是罗马皇帝面前的宠臣。他们兄弟二人本是奴隶，后来获自由。帕拉斯在宫庭中得罗马皇帝宠幸，腓力斯连带得到好处，作了犹大的巡抚。

 

腓力斯在镇压犹太人的叛乱时，一律采用残忍凶狠手段。罗马史学家塔西图说：“腓力斯以奴隶的思想，使用皇帝的权力。”是一名史学家眼中的“流氓恶棍”。

 

当保罗在耶路撒冷，因犹太人谣传他带来外邦人进了圣殿，引起全城暴乱。后来千夫长得知保罗是罗马人，派兵趁着夜里把保罗护送到腓力斯那里，吩咐告他的人，到巡抚这里来告他。使徒行传24章1节记载：“过了五天，大祭司亚拿尼亚，同几个长老，和一个辩士帖土罗下来，向巡抚控告保罗。”

 

帖土罗开始诉讼前，先对巡抚加以奉承。使徒行传24章2-4节经文记载：“保罗被提了来，帖土罗就告他说：“腓力斯大人！我们因你得以大享太平，并且这一国的弊病，因着你的先见，得以更正了；我们随时随地，满心感谢不尽。惟恐多说：你嫌烦絮，只求你宽容听我们说几句话。”

 

英国知名的圣经学者--司脱德，形容帖土罗的话，几乎是“令人作呕的谄媚”。因为腓力斯曾以野蛮及粗暴的手段，镇压过几次犹太人的叛乱，以致他为自己赢得的是犹太人的恐惧，而不是他们的感激。

 

若是“大享太平”何以护送保罗一人需要出动步兵二百、马兵七十、长枪手二百这样多的兵力？可见民间只要有一点风吹草动，他就“强力镇压”，毫不手软，唯恐生乱。

 

帖土罗提出四项对保罗明确的控诉：一、我们看这个人，如同瘟疫一般。二、他是鼓动普天下众犹太人生乱的。三、他又是拿撒勒教党里的一个头目。四、他连圣殿也想污秽。这四项控诉，可以归纳为两方面，一、在政治上煽动叛乱。二、在宗教上亵渎神。

 

事实上却是保罗所到之处，不是带来复兴，就是那些不信的人因为嫉妒起来制造暴乱。只能说神的呼召好比阳光，祂所拣选，那些蒙怜悯，属神的人好比冰块。冰块在阳光底下就融化了。但是那些不信的人，好比水泥，水泥在阳光底下不但不会融化，反而越来越硬。那些没有经历重生的人，听见福音就拒绝真光，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。

 

使徒行传24章10-21节，经文记载：“巡抚点头叫保罗说话，他就说：“我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜，到今日，不过有十二天；他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里和人辩论，耸动众人。他们现在所告我的事，并不能对你证实了。但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的；并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励，对神、对人，常存无亏的良心。过了几年，我带着赒济本国的捐项和供献的物上去。正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷；惟有几个从亚西亚来的犹太人；他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。即或不然，这些人若看出我站在公会前有妄为的地方，他们自己也可以说明。纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：“我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。”“

 

保罗从不谄媚奉承，而是实话实说。巡抚腓力斯点头叫保罗说话，他只说：“我知道你在这国里断事多年”，这是事实。接着保罗为自己分诉，为控诉自己的事逐一答辩。首先保罗强调他是守法的。然后告诉腓力斯他和这些告他的犹太人的信仰，“根源”是相同，甚至公会里法利赛人也是认同他的。

 

使徒行传23章9节，记载：“于是大大的喧嚷起来，有几个法利赛党的文士站起来争辩说：“我们看不出这人有什么恶处，倘若有鬼魂，或是天使，对他说过话，怎么样呢？”“

 

不同之处，犹太人不信耶稣是基督。“信耶稣的道”被他们看作是“异端”，但却是神的正道。因为神的应许，无论旧约先知的预言、律法礼仪的预表，尽都在耶稣基督身上应验了。

 

其次，保罗强调他是合乎犹太传统的，对神对人，常存无亏的良心，并且因为有复活的盼望，所以勇敢传道不畏艰难。

 

 

其四、保罗并没有污秽圣殿。乱源是那些从亚西亚来的犹太人，他们因为曾看见以弗所人--特罗非摩，同保罗在城里，以为保罗带他进了圣殿。他们弄错了，保罗说：“他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。即或不然，这些人若看出我站在公会前，有妄为的地方，他们自己也可以说明。”如果腓力斯真的愿意禀公判断，应当把这些“从亚西亚的犹太人”拘提到案，就能厘清案情。但他并不打算这么做。

 

使徒行传24章22-23节，经文记载：“腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说：“且等千长吕西亚下来，我要审断你们的事。”于是吩咐百夫长看守保罗，并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。”

 

路加说：“腓力斯本来就详细晓得这道”，但为了讨好犹太人，他就故意拖着不审。

 

使徒行传24章24-26节，经文接着说：“过了几天，腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉，一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。保罗讲论公义、节制，和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，说：你暂且去罢，等我得便再叫你来。腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。”

 

土西拉是犹太女子，是希律安提帕一世的女儿。希律安提帕一世是谁呢？就杀了雅各布，以后遭神刑罚，被虫所咬，气就绝了的那个希律。土西拉后来离开自己的丈夫成为腓力斯的第三任妻子。或许她想要听听保罗所讲的，和传统犹太人所信的有什么不一样。腓力斯陪着她一起来听。

 

保罗在腓力斯面前不是讲一些奉承、讨好的话。而是针对腓力斯的生命的光景和他讲论公义、节制和将来的审判。

 

当腓力斯听着听着感到里面不对，看见自己的罪的时候，当下他不是悔改，而是叫保罗不要讲了。他不想改变也不想回转，而是把保罗打发走，说“等我得便再叫你来。”这就好像一个病人，请医生到家里来检查身体，检查到有癌症的时候，他说：“你暂且去吧，不要再讲了！有空我再请你来。”这是自己欺哄自己。

 

约翰福音3章20节，使徒约翰说：“凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。”事实上，与其因恐惧而躲藏，腓力斯可以选择这样响应：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”

 

“腓力斯”这名字希腊文的意思是“快乐”。可是事实上，没有耶稣基督的平安在他的心里，他就是活在恐惧中。腓力斯是一个残酷和贪婪的人，多行残暴和荒淫的事。他不是不知道将来的审判，不是不知道耶稣基督的救恩，他知道！可惜他的良心被热铁烙惯了，他听不进保罗的话。

 

使徒行传24章26节，路加说：“腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。”保罗用神的道劝他，但是他一直拖着，就这样，一拖就是两年。使徒行传24章27节记载：“过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。”

 

在这两年里他听不进福音，又不肯释放保罗。只想到自己的好处，完全不讲公义，这是官场的黑暗。但是在我们看来，这叫“贻误良机，莫此为甚”。

 

神一再给他机会，但是他却自己拖延，直到波求非斯都接了他的任。据说腓力斯是因为对待人民太过残暴，遭到犹太人向罗马皇帝投诉而被召回罗马。他那顽梗的本性，使他不肯悔改接受福音。保罗一定告诉过他也劝过他，要怎么样逃避将来的审判，也一定多次苦劝他要信耶稣，可是他听不进去，因为他指望保罗送他银钱，所以屡次要保罗来与他谈论。可是谈是谈，一谈到要害，今世的思虑，钱财的迷惑，就把道种挤住了。主一再给他机会，但是他硬着心，选择活在黑暗里。

 

魔鬼很厉害，牠会蒙蔽人的心，哥林多后书4章4节，保罗说：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”

 

魔鬼处心积虑的要把人心里的道种夺走。主耶稣在“撒种的比喻”里说：“那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。”（路加福音8章12节）

 

魔鬼一定不要人得救，而是处心积虑的要迷惑人，要拉着人和牠一起灭亡。亲爱的朋友，你要求神怜悯，求神不要任凭你硬着心，而是存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你灵魂的道。你要越发郑重所听见的道，不要随流失去。要趁着还有今天，把握机会信主，好逃避那将来的审判。信主不是“等我方便”、“等我有空”。以赛亚书55章6节，经文说：“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”最好的时间就是现在。

 

使徒行传8章记载，埃提阿伯的太监听了福音，就对腓利说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”使徒行传8章37-39节记载：“腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是神的儿子。”于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜的走路。”感谢神，埃提阿伯太监把握机会信了主，天上的荣耀和喜乐立刻充满他的心。

 

亲爱的朋友，神要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝，愿意的，都可以白白取生命的水喝。今天，救恩的门仍然大开，任何人只要心里相信，口里承认，求告主名就必得救。今天是神悦纳人的恩年，我们有神的道可以听，若是我们轻忽不在意，忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？

 

亲爱的朋友，耶稣代他受死的罪人里也有你，他要洗净你的罪，你是否愿意打开你的心门，接受耶稣做你的救主和生命的主？看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。主就是门，凡从祂进来的必然得救。你愿意吗？你不是回答我，你恭敬的回答主。

 

 

 

 

“主啊，救恩的门是敞开的，但却是窄门。你说“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”宽门大路到灭亡，窄门小路到天堂。主啊，我们听见你的话就省察自己，我是在亚当里，还是在基督里？我是在救恩的门里，还是在救恩的门外？里面和外面，我在哪一面？主啊，今天我听见你的话，求主不叫我硬着心，不叫我贻误良机，求主叫我早早饱得你的慈爱，好叫我脱离那审判众人的烈火。主啊，我在这里，求你怜悯我、求你拯救我！既有别人蒙你恩召，莫把我漏掉。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”