神是公义的神，祂要我们行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂 灵命日粮2015年3月18日

 

    《传道书》7章7节，所罗门说：「勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。」

    《箴言》17章23节，所罗门说：「恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断。」

《以赛亚书》5章23节，先知以赛亚说：「他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。」

 

神是公义的神，祂要我们行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂。《出埃及记》23章8节经文提到：「不可以受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。」

    《申命记》27章25节，经文说：「受贿赂害死无辜之人的，必受咒诅！”百姓都要说：“阿们。”」

    《约伯记》15章34节，经文提到：「受贿赂之人的帐棚必被火烧。」

 

受贿赂人的，神必要审判。当魔鬼入了你的心，你拿了别人的钱，被人用钱买通，你就出卖真理，把自己交给魔鬼。你说：「不送红包，怎么作生意呢？」在商场上，送红包简直是一种「行规」，不送红包简直作不了生意。但我们想一想，「羊毛出在羊身上」。厂商送了钱就会从商品里面扣回来，要不抬高售价，要不降低质量，最后还是顾客为这些私底下的陋规买单。英国政治家切斯特菲尔德说：「收受贿赂等同于抢劫，他和窃贼是一丘之貉。」

 

清廉的政府和清廉的社会的好处，就是增加了社会的「可预测性」和「稳定性」，人与人之间也能够互信。因为大家机会是均等的，没有差别对待，就可以专心在专业上进步。但如果必须靠很多「台面下」的动作，必须心领神会许多「潜规则」来做事，人们心里就多了很多原本不必要的压力与担心，而在这些事情上分心。

 

回到主耶稣在旷野受试探的事迹。马太、马可和路加福音都有记载。《路加福音》4章1节，路加说：「耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将祂引到旷野，四十天受魔鬼的试探。」

 

耶稣是神的爱子，是神所喜悦的，但神却许可祂受魔鬼的试探，并且是圣灵把祂催到旷野去。《马太福音》4章1-4节记载：「当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」

 

耶稣当然可以把石头变成食物，祂能够在迦拿的婚宴上把清水变成美酒，祂能够在野地用五饼二鱼喂饱上万的群众，祂能。但是今天祂是站在「人」的地位是受试探，因为神不受试探，祂也不试探人。所以耶稣说「人活着」。

 

第二、人活着。经上记着说：「不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」因为人是为神造的，人要顺服神，要听神的话，按神的心意而活。

 

 接着我们看到第二个试探，《马太福音》4章5-7节记载：「魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去；因为经上记着说：“主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”耶稣对他说：“经上又记着说：“不可试探主你的神。”」

 

从「魔鬼就」这三个字，我们可以知道马太是按着事件的顺序记载，这和路加的记载不一样，路加是说「魔鬼又领祂上了高山」，从「魔鬼又」这三个字，我们可以了解路加不是按着事件的顺序记载，而是把第二个试探和第三个试探做了对调。马太是忠实的按着事件的顺序记载的，到了第三个试探，耶稣才说「撒旦退去吧！」

 

在第二个试探里面，魔鬼还是要激动耶稣使用神性。不同的地方是，牠也引用了一段圣经。「你用圣经，我也用圣经。」但魔鬼是断章取义，误解圣经，用「选择性的认知」，舍弃全本圣经的意思，把经上的话「随意拆解」，来附从人的私欲。

 

耶稣怎么说呢？耶稣说：「经上又记着说」。耶稣以整本圣经来解经，这叫「以经解经」。耶稣引用《申命记》6章16节的话：「你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒那样试探祂。」我们不能强迫神行神迹，不可以故意把自己放在危险地方，看看神怎么样？看看耶和华是不是在我们中间，要神为我的冒失负责。不可以！这是让神厌烦，惹神发怒的。

 

 第三个试探，《马太福音》4章8-10节，经文说：「魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但退去罢；因为经上记着说：“当拜主你的神，单要事奉他。”」

 

撒旦建议耶稣走一条作王的捷径，不那么辛苦，不用上十字架受苦，也不用等，只要拜牠就行了。耶稣走这条路吗？绝不！因为神为祂所定的，是十字架的道路，是经历苦难，被人弃绝、被杀、受害才进入祂的荣耀。

    《路加福音》24章25-26节记载：「复活的主在往以马忤斯的路上，责备两个脸上带着愁容的门徒说：“无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心，信的太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么？”」

 

神暂时任凭魔鬼非法掌权，作了这世界的王。撒旦一心想要像神一样，与神同等，享受敬拜。牠建议耶稣，拜牠一下，「这世界就归你了，你就立刻可以作王了！」

 

主耶稣拜魔鬼吗？耶稣绝对不拜，祂不需要撒旦提供的建议，更不可拜牠。因为撒旦是说谎的！《希伯来书》2章5节，作者说：「我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。」

 

    《约翰福音》3章35节，约翰说：「父爱子，已将万有交在祂手里。」《希伯来书》1章1-4节，作者说：「神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界；他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边；他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。」

 

神早已立基督为承受万有的。不但如此，《希伯来书》1章6节，作者提到：「再者，神使长子到世上来的时候，就说：“神的使者都要拜他。”」

 

 《罗马书》14章11节，保罗引用经上的话说：「主说：“我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。”」因为耶稣基督自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神！

 

 所以不是耶稣要拜魔鬼，而是魔鬼要拜耶稣，并且在祂面前恐惧战兢。当撒旦在耶稣面前颠倒黑白的时候，耶稣斥责牠，说：「撒但退去罢；因为经上记着说：“当拜主你的神，单要事奉祂。”」

 

 感谢主，主耶稣甘愿走十字架的道路，因为祂甘愿受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕。如果耶稣听了魔鬼的话，去拜魔鬼，今天我们信的是一位拜魔鬼的耶稣。感谢神，《约翰一书》3章8节，使徒约翰说：「犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。」

 

 首先的人亚当，在伊甸园里失败，末后的亚当--耶稣基督道成肉身在旷野里得胜。早在耶稣基督降生前，《诗篇》40篇8节，基督的灵就感动诗人说：「我的神啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。」

 

因为亚当在肉身犯罪，耶稣基督要在肉身照神的旨意行。《希伯来书》10章5-7节，作者说：「所以基督到世上来的时候，就说：“神啊！祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体；燔祭和赎罪祭是你不喜欢的；那时我说：“神啊！我来了为要照你的旨意行。”我的事在经卷上已经记载了。”」

 

《约翰福音》16章33节，主耶稣对门徒说：「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”」

 

 主把祂的得胜赐给我们，祂是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。

 

按犹太拉比有的说法，当所罗门建殿的时候，一切的石匠都是在离建殿地点很远的地方工作。所以建殿工程开始的时候，听不见任何槌子、斧子、和别样铁器的声音。在工程初期，有一天有人从凿石场那里运来了一块大石。由于它的形状特别，看得出来它是花了很多心思凿成的，跟别的石头不一样。匠人说：「这是什么？」

 

由于「房角的头块石头」是立殿的根基时最后才安放的。匠人不认识，不知道用途，就把它当作无用之物，弃置不用。等到圣殿开始从地面上建立起来的时候，匠人发现少了一块特殊形状的石头作房角的头块石头，心里很着急，不晓得该怎么办才好。这时突然有人记起那块被弃置的石头，赶紧搬来一试，正好补上了这个重要的空缺，这才晓得这块石头的重要。

 

耶路撒冷居住的人，和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把祂定了死罪。这些民间的官长，祭司长、文士、法利赛人，不知道他们所弃绝的拿撒勒人耶稣，是神所扶持、所拣选的义仆，就是要来的弥赛亚，竟然在彼拉多面前弃绝了耶稣，杀了祂。却成就了神藉众先知的口，在经上所说的预言。祂是以色列的磐石，竟成了匠人所弃的石头。

 

在神救恩的蓝图里，基督是教会的房角石，我们靠祂同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。我们不但借着祂得救，并且因为信祂在祂里面生根建造。《彼得前书》2章20-21节，彼得说：「你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。」

 

《马太福音》5章10节，主耶稣说：「为义受逼迫的人有福了；因为天国是他们的。」逼迫是两种水火不容的价值观，相碰时所产生的必然结果。在堕落的世界里，我们会时时遇到严苛的考验，但神在掌管一切，我们所有的一切都从神来的，我们所拥有的一切产业和资源都是神托付我们、让我们管理的，让我们顺服神，遵祂为大、按着祂的旨意而行。因为主已经得胜，靠着主，仰赖祂的大能大力，在这一切的事上，就能得胜有余。

 

 诗歌：《我需要有你在我生命中》

哦主　求祢保守我的心我的意念

使我　能够遵行祢旨意

我愿　将祢话语深藏在我心

作路上的光　成为我脚前的灯

 

哦主　求祢坚固我信心我的力量

使我　得以勇敢向前行

因我　知道有时我仍会软弱

求祢带领我　使我不会再退缩

 

我需要有祢在我生命中

好让我一生能学祢的样式

使我能成为祢所喜悦的儿女

使我的生命能够彰显祢荣耀

 

 

 

主啊，你要我们专心仰赖你，不靠自己的聪明。在我们一切所行的事上都要认定你，你必指引我们的路。我为弟兄姐妹胜过走捷径的试探，不效法这个世界切切的向你祈求。求你用真理使我们成圣，你的道就是真理。你是无谎言的神，你会为自己的话负责，出于你的话，一句也不会落空。雨雪怎样从天而降，决不徒然返回，却滋润大地，使地上万物生长，你信实的话语也是如此。你要我们拿着圣灵的宝剑，抵挡魔鬼的试探。求主叫我转眼不看虚假，引导我们的心，叫我们在你的道中生活。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！