灵命日粮2015年3月23日：《为光作见证》

 

《约翰福音》1章9节，使徒约翰说：「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」耶稣基督是那真光，祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。《约翰福音》12章36节，耶稣说：「你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。」

 

 

在黑暗中的人需要真光，而耶稣就是那荣耀的真实的光辉，祂就是真光。约翰写《约翰福音》是要我们到耶稣这里来蒙光照，到祂这里来得生命。《约翰福音》20章31节，约翰说：「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」

 

 

《约翰福音》21章24节，约翰又说：「为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒；我们也知道他的见证是真的。」约翰福音写《约翰福音》的目的，就是要我们领受生命，接受基督的光照，之后成为世上的光，显在这个世代如同明光照耀，把生命的道表明出来。

 

 

怎么知道耶稣基督就是那真光呢？《约翰福音》第五章记载，当耶稣在安息日医好毕士大池旁一个病了三十八年的瘫子。犹太人就逼迫耶稣，因为祂在安息日作了这事。

 

 

当犹太人认为耶稣干犯安息日，做了安息日不可做的事情的时候，耶稣不是一条一条的指正犹太人对安息日的误解，而是告诉他们，若是他们知道祂是谁，就不会反对祂所做的。《约翰福音》5章17节记载，耶稣就对他们说：「我父作事直到如今，我也作事。」意思就是：「我做我父正在做的事。」

 

 

犹太人一听这话，越发想要杀祂；因祂不但犯了安息日，并且称神为祂的父，将自己和神当作平等。他们认为耶稣说了僭妄的话。他们不认识眼前这位拿撒勒人耶稣就是基督。

 

 

怎么知道耶稣是父所差来的，祂不是干犯安息日，而是做父正在做的事呢？耶稣就提到三方面的见证。《约翰福音》5章33节，耶稣就提到：「你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。」

 

 

《约翰福音》1章6-7节，经文记载：「有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。」

 

 

当约翰在旷野的呼声，震动全以色列，许多人到约翰那里承认他们的罪，在约旦河里受洗。耶路撒冷的犹太人就差人到约翰那里，问约翰说：「你是谁？」约翰就明说，并不隐瞒，明说：「我不是基督。」这些从耶路撒冷来的祭司和利未人就说：「你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？」

 

 

约翰用水给人施洗是因为神吩咐他，藉此预表基督用圣灵给信祂的人施洗。这洗礼并非出于人意，乃是从天上来的。当约翰被问的时候，就向他们见证基督。约翰回答他们说：「我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，就是那在我以后来的，我给祂解鞋带，也不配。」

 

 

约翰见证这一位已经来到他们中间，却是他们所不认识的耶稣，祂是那位要用圣灵与火给人施洗的。约翰说：「祂是再我以后来的，祂的能力比我更大，我就是像奴隶一样弯腰给祂解鞋带也是不配的！你们要信祂，不是信我。」这是在约但河外，伯大尼（也叫伯大巴喇）约翰施洗的地方作的见证。

 

 

耶稣就是真理，约翰为真理作过见证。而约翰不是那真光，他乃是为光作见证，叫众人因他可以信；约翰终究只是人，虽然约翰为耶稣作过有力的见证，但《约翰福音》5章34节，耶稣说：「其实我所受的见证，不是从人来的；然而我说这些话，为要叫你们得救。」

 

 

其实耶稣所受的见证，不是从人来的，而是在约翰之外更大的见证。耶稣提到施洗约翰为祂作的见证，许多人因为听从约翰的话，而到祂这里来。《约翰福音》5章35节，耶稣说：「约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。」

 

 

约翰的作用像是「暗夜明灯」，他来要照亮基督，并且吸引人到他那里，听祂的见证。《诗篇》132篇17节，经文说：「我要叫大卫的角，在那里发生；我为我的受膏者，预备明灯。」约翰来要照明基督，他不是那光，乃是要为光作见证。

 

 

约翰从母腹里就被圣灵充满，他极有能力。当他在旷野呼喊的时候，犹太全地，和耶路撒冷的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。

 

 

当耶稣满了三十岁，按着利未人三十岁才能开始在会幕里事奉的条例，结束隐藏的岁月，到约翰那里接受「承接圣职」的洗礼，尽诸般的义。为了不让人误解，耶稣是有罪的，需要约翰在祂身上给祂行悔改的洗礼。神亲自干预，有圣父亲自为圣子作见证。耶稣受了洗，随即从水里上来；祂从水里一上来，立刻天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在祂身上。从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」

 

 

圣父为圣子作见证，见证这是祂的爱子，是祂所喜悦的。《希伯来书》7章26节，作者说：「像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。」耶稣取了罪身的形状，住在罪人中间，却自己却分别为圣，完全不被罪恶玷污。

 

 

约翰用水给人施洗的目的，除了给愿意洁净自己，悔改回到神面前的人做表样，预备他们迎见弥赛亚之外；还有一个重要的目的，就是要把在「他以后来要用圣灵给人施洗的那一位」显明给以色列人。神对他说：「你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。”」为了使施洗约翰能够看见，神特意使祂的灵成为有形的样式，以鸽子的形状将祂表明出来。现在约翰看见了，圣灵就降在耶稣身上，形状彷佛鸽子。

 

 

以后当五旬节圣灵降临的时候，为了让人确实知道圣灵的降临，圣经说：「有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。」

 

 

这样，当约翰为耶稣作过见证以后，他的喜乐满足了，因为他来就是要见证这位拿撒勒人耶稣，就是神的羔羊，除去世人罪孽的。约翰忠于在基督前面为他预备道路的「旷野人声」角色。他不是婚礼的主角，而是陪伴的人，当新郎登场的时候，他就要慢慢的退下。他甘愿衰微，愿主兴旺。耶稣说：「约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。」

 

 

犹太人曾经一股热的到约翰那里去，听他所传的道，暂时喜欢他的光。而当耶稣就安息日的问题和犹太人答辩，解释的时候，约翰已经被希律王下在监里，他的人气渐散。耶稣说：「他是那将残的灯火，是那压伤的芦苇。」压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不吹灭。主耶稣在众人面前称赞约翰。

 

你说：「有另外一位给耶稣作见证的，是比约翰更大的见证，那是什么呢？」就是父交给子，要祂成就的事。怎么知道耶稣是父所差来的呢？耶稣说：「就是我所作的事，见证我是父所差来的。」耶稣所做的事，就是最好的见证。耶稣成全了一切父交给祂，要祂成就的事，就是就是无言的讲章，这就是最好的见证。《约翰福音》17章4-8节，耶稣向父祷告说：「我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父阿！现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们；他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；因为你所赐给我的道，我已经赐给他们；他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。」

 

 

主耶稣的言行，祂的教训和所行的神迹，若没有神同在，无人能行。这就是尼哥底母为什么要在夜里要来见耶稣的原因。

 

 

四本福音书里记载耶稣行了超过三十五次以上的神迹，《约翰福音》里面记载了七大神迹，见证耶稣基督是神的儿子。耶稣在十字架上断气之前，祂说：「成了。」然后才把灵魂交在父的手里。《路加福音》23章47节，经文记载：「百夫长看见所成的事，就归荣耀与神说：“这真是个义人。”」

 

 

《马太福音》27章54节，经文记载：「百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，都极其害怕，说：这真是神的儿子了。」

 

 

怎么知道耶稣基督是神的儿子呢？耶稣顺服天父所做的事，就是最好的见证，见证祂是父所差来的。不但如此，《约翰福音》5章37-38节，耶稣说：「差我来的父，也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见祂的形像。你们并没有祂的道存在心里；因为祂所差来的，你们不信。」

 

 

父什么时候为子作过见证呢？第一次就是耶稣受洗的时候，父为祂作过见证。

 

 

第二次是当耶稣基督登山变像的时候，有声音从云彩里出来说：「这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。」门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕。”他们举目不见一人，只见耶稣在那里。相关的经文记载在《马太福音》十七章《马可福音》第九章，和《路加福音》第九章。

 

 

耶稣基督变像的时候，当时有摩西、以利亚二人显现和耶稣说话。《路加福音》9章31节记载说：「他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是祂在耶路撒冷将要成的事。」

 

 

摩西和以利亚代表整个的旧约，一个代表律法，一个代表先知。他们都很伟大，在以色列人的心目中，他们都是神所重用的仆人。但神的心意不是只停留在律法和先知上，而是借着祂的爱子耶稣基督所成就的福音上。所以当彼得建议搭三座棚把耶稣基督和摩西、以利亚等量齐观。神就介入干预，让光明的云彩遮盖他们，又有声音从云彩里出来说：「这是我的爱子，我所拣选，我所喜悦的，你们要听祂。」

 

 

第三次是耶稣在圣殿祷告的时候，从天上有声音响应耶稣的祷告，相关的经文是记载在《约翰福音》12章27-30节。耶稣祷告说：「我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父阿！救我脱离这时候；但是我原是为这时候来的。父阿！愿你荣耀你的名。」当时就有声音从天上来说：「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」站在旁边的众人听见，就说：「打雷了。」还有人说：「有天使对他说话。」耶稣说：「这声音不是为我，是为你们来的。」

 

 

这是差祂来的父为子作的见证，耶稣基督已经荣耀了父，但是还要再荣耀，还要再受苦，直到在十字架上说「成了」。

 

 

《约翰福音》5章37节，耶稣说：「差我来的父，也为我作过见证。你们从来没有听见祂的声音，也没有看见祂的形像。」神的见证，是为祂儿子作的，那些亲近神的人就听见了。但是那些不信的犹太人，就听不见，也看不见，因为他们心里没有神的道。

 

 

《约翰福音》5章39-40节，耶稣说：「你们查考圣经；因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。」

 

 

第三个给耶稣作见证的是什么？就是《圣经》。耶稣说：「你们应当查考圣经」，你们应该当好好研究神的话。犹太人热心研究圣经的字句，却没有领悟神的真理。《启示录》19章10节提到：「预言中的灵意乃是为耶稣作见证。」那字句是叫人死，灵意才是叫人的活的。《罗马书》10章4节，保罗又说：「律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义。」

 

 

《圣经》里面有永生的应许，但除非到耶稣基督这里来，否则不能得着所应许的。研究《圣经》的本身不能给人得生命，除非你看出《圣经》真正的内容与目的。

 

 

亲爱的朋友，请问，你今天活在黑暗里吗？你愿意到耶稣基督这里来得生命吗？你可以结束你的矛盾和挣扎，结束你的彷徨和摸索。只要你到耶稣基督这里来，求祂照亮你，引导你，祂就把你的脚引到平安的路上。神的旨意是叫一切信子的人都得永生。祂要救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。感谢父！叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。愿我们都因这恩惠的福音赞美神，并因求告主名，而饱尝主恩的滋味。

 

 

诗歌：《真光》

耶稣，你是世界的真光，从高天临到地上，

满有真理恩典，住在人的中间。

 

耶稣，你像清晨的日光，照亮死荫的幽暗，

满有怜悯心肠，领人到平安路上。

 

我们称谢你，上帝的羔羊，

你来带给世人盼望，我们生命因你得着真光。

 

 

   主啊，我们满心感恩，谢谢你从至高之处来到人间，向我们指明通天之路。谢谢你在十字架上为我们流血牺牲。因为你所流出的宝血，洗净了我们一切的罪，我们的罪不再被记念。你将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。感谢你不永远怀怒，喜爱施恩。愿你的爱充满我，天天吸引我，愿你的训言教导我，好叫我行事为人对得起主。求主坚固我的信心，加给我力量。祷告祈求是奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！