属灵的事，只能留下遗产，而不能遗传 灵命日粮2015年5月2日

 

 

在一胎化的政策下，中国多数家庭只有一个孩子。一个孩子有一个孩子的好处，但是相对的也有一个孩子的困难，特别是在教导上。面对年轻的一代，要怎么样教养？怎么样带领？我们盼望孩子将来成为怎样的人？要为此好好祷告。

 

属灵的事，只能留下「遗产」，而不能「遗传」。敬虔爱主的父母，不一定必然会有敬虔的下一代。

 

以《旧约·圣经》里的雅各作为例子，雅各的父亲是以撒，祖父是亚伯拉罕。他是第三代信徒，直到雅各在伯特利梦见天梯的时候，他说：「耶和华真在这里，我竟不知道。」可以参看《创世记》28章16节。

 

照美国知名的《圣经》学者亨利‧海莱(Henry Halley)所写的《圣经手册》里提到雅各当时是七十七岁。他才第一次遇见神。过去他只是风闻父亲以撒告诉他，耶和华是全能的神，但是自己从来没有经历过。就在雅各认为最不可能的地方，这个后来被称为「伯特利」的野外，神主动的向雅各显现，对他说话。《创世记》28章13-15节，记载神对雅各说：「我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也要与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。」

 

请留意，不是雅各主动寻求神，是神来找他，并且应许赐福他。雅各对「神同在」的觉悟，开启了他生命的新页。他这才开始认真寻求神，并且在困难中奋力的抓住神。《诗篇》24篇6节，诗人说：「这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。」这是雅各的信仰。

 

再看犹大王约阿施的信仰。《历代志下》24章1-2节记载：「约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。」

 

耶何耶大是犹大王约阿施的姑丈，是一位伟大、卓越的属灵领袖，辅佐年幼的约阿施，在他的带领之下，南国犹大有了短暂的属灵复兴。可惜，耶何耶大死了以后，约阿施很快的就被本国一批坏的首领所迷惑，同意恢复偶像崇拜。《历代志下》24章17-18节，经文说：「耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。」

 

好不容易才有的属灵复兴，一下子迅速衰退。关键就在于耶何耶大的敬虔只能给约阿施带来激励，唯有约阿施自己的信心才能带来生命彻底的改变。约阿施在早年治理南国犹大的时候，行耶和华眼中看围正的事，对神忠信顺服；却在耶何耶大死后，迅速堕落。表示约阿施的顺服不是出于主动，而是在有人监督的时候，作作样子。一旦监督的力量不在了，他就原形毕露。

 

神差派耶何耶大的儿子先知撒迦利亚去警告约阿施和犹大百姓，希望他们能回心转意；但是约阿施早已心硬。听了神借着撒迦利亚给他的责备，不但不肯悔改，反而恼羞成怒，下令用石头将他打死。想当初要不是撒迦利亚的父亲耶何耶大挺身相救、忠诚护卫，约阿施早就没命了。但是当一个人离弃神的时候，会作出这样忘恩负义的事情来。以后，神藉亚兰人惩罚约阿施，亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里。约阿施自己的下场是很悲惨的，他身患重病；臣仆背叛他，杀他在床上，葬他在大卫城，却不葬在列王的坟墓里。

 

约阿施的问题就在于他只是遵从教导，而非自己立志要过敬虔的生活，他的信心不是真实的。

 

所以无论我们有多么伟大的属灵长辈，我们仍然要自己去经历神，亲自认识神，才能建立真正的信心，拥有个人的信仰。不要说：「我爷爷是牧师，我爸爸是传道，我舅舅是长老，我叔叔是执事…」那是「他们」，不是你。那是他们的信仰，不一定是你的。

 

你看今天的欧洲，有着丰富的属灵遗产，有着最宏伟的教堂建筑。那些歌德式的大教堂至今仍然耸立着，但是欧洲人的子孙许多早已经丢弃信仰，离开神了。

 

《撒母耳记上》2章12节记载：「以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。」可能以利是老来得子，很宠他这两个儿子，骄纵溺爱他们，没有给他们实时的警戒和正确的教导。以致于他的两个儿子藐视耶和华的祭物，连带使人厌弃给耶和华献祭。

 

《撒母耳记上》2章27-29节，经文记载：「有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：“你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？”」

 

以利尊重他的儿子过于尊重神，最后神这两个儿子一日同死。无独有偶，先知撒母耳的两个儿子也不争气。他们不行他的道、贪图财利、收受贿赂、屈枉正直。

 

一个孩子怎么变坏的？就从自己私欲的迷惑和恶人的引诱而来。你说：「他都是被人带坏的。」不错，就是因为孩子容易被人带坏，所以需要及时的教导和警戒。当一个孩子受引诱的时候，如果有神的话语帮助他，有大人的榜样激励他，还有适当的管教拦阻他，他就不容易变坏。

 

《箴言》13章24节，经文说：「不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。」客家人有句俗话：「三日不打，上屋拆瓦。」孩子不能纵容，因为孩子的心会被愚蒙迷住。当很多错误的观念慢慢的在他里面根深蒂固，很多坏习惯渐渐养成的时候，你要及时阻止。要用管教的杖帮助他。《箴言》22章15节，所罗门又说：「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。」

 

你说：「我爱我的孩子，我很疼他。」弟兄姐妹，爱孩子要照着真理来爱，要照着主的教训和警戒养育他们。《箴言》22章6节，所罗门说：「教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。」

 

不要单单注重给孩子吃什么、穿什么，只是一味满足他的欲望需求，也不要只是关心他的课业成绩，而要注意孩子跟神的关系，注意他对真理的态度，他真实的品格。还有，你要关心他所结交的朋友，他跟什么样的人来往？古人说：「近朱者赤，近墨者黑」，朋友的影响是很大的。

 

《圣经》记载大卫的儿子暗嫩，他的朋友约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子。《圣经》说：「这约拿达为人极其狡猾」，专门给暗嫩出坏主意，使得暗嫩作出胡涂事，酿成了大卫家里的祸端。

 

每一个误入歧途的成人，都曾经是一个天真的孩子。一个做尽坏事的恶人，也曾经是一张白纸，只是他走错了路，在他人生成长的过程里，选择随从恶人的引诱，结果给自己和给别人带来伤害。所以要给孩子生活教育，和宗教教育。

 

提摩太从小明白《圣经》的，因为他的母亲和外祖母是有信心的，细心的带领他。《提摩太后书》1章5节，保罗说：「想到你心里无伪之信；这信是先在你外祖母罗以，和你母友尼基心里的；我深信也在你的心里。」

 

摩西的母亲约基别把握机会，在当摩西奶妈的时候，用心教导摩西，使得摩西因着信，长大了：「就不肯称为法老女儿之子。宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。」教育专家指出，「孩童在七岁以前，是最容易被塑造的年龄，一个永不改变的态度，可在此时被训练出来。」

 

天主教耶稣会创立人罗耀拉(Ignatiusof Loyola)曾经讲过一句名言：「只要把一个孩子的前七年交给我，以后他在谁的手中我都不在乎了。」

 

许多成功人士回想影响他一生最深的一句话，常说：「我父亲告诉我....。」或者「这是我母亲告诉我的。」所以要看重孩子幼年的教育。人所看重的常常跟神所看重的不一样。人所看重的常常是「虚浮的荣耀」，但神看重的却是一个人生命「真实的建造」。

 

几年前孙大中读到一篇文章，是一位忧心的家长写的，文章说到：「我们发现物质的丰富并未带给孩子们更多的欢乐，形形色色的教学方式，也并没有培养他们更高尚的品德，养尊处优减低了他们处理挫折的能力，无条件受到大人的服务，使他们失去对长辈尊敬的态度，而要什么有什么的生活习惯更使他们不知感恩。」

 

作者质疑：「我们是不是正在培养一群自私、贪婪、无情、肤浅、享乐主义、暴虐的下一代？他们真正需要的，是父母无条件供应的物质吗？是亦步亦趋的保护吗？是接二连三的才艺学习吗？其实，更重要的，应该是陪伴与管教。」真是语重心长的话，这是很真实的反省。

 

虽然时代在改变，但是教养儿女的原则是不变的，「身教」绝对胜过「言教」，万般道理不如亲身示范。榜样是无言的见证，是对孩子最有说服力。

 

孙大中在读经的时候，很惊讶扫罗王的儿子约拿单对神的信心。《撒母耳记下》1章22-23节，大卫写道：「约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩；扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。扫罗和约拿单活时相悦相爱，死时也不分离；他们比鹰更快，比狮子还强。」

 

25-27节，大卫又说：「英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！」

 

大卫把约拿单对国家的忠、对父亲的孝、对朋友的义，都写在《弓歌》里。约拿单到死都没有离弃扫罗，虽然扫罗很不好，多次得罪神，但是约拿单不受扫罗的影响。闽南有句俗谚，「坏竹子出好筍。」约拿单之于扫罗就是最好的写照。

 

不但是约拿单，约西亚王也是一个不受父亲、先祖恶行影响的好例子。约西亚的父亲亚们和祖父玛拿西都是恶王，但神却拣选他，保守他。早在《列王记上》13章1-3节就记载：「那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香；神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：“大卫家里必生一个儿子，名叫叫约西亚，他必将丘坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。”」

 

约西亚是怎样的一个王？是一个敬畏神，看重神话语的好君王。《列王记下》23章25节，经文提到：「在约西亚以前没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法；在他以后也没有兴起一个王像他。」

 

约西亚听了律法书上的话，就心里敬服，在神面前自卑，要尽心顺从耶和华，遵守祂的诫命，成就律法书上所记的约言。约西亚切心寻求跟神恢复关系，他自己先带头悔改，以身作则。结果，众民都服从这约，至少在表面上如此。

 

弟兄姊妹，神会带领祂要拣选的人，但我们仍有责任把我们的孩子带到神面前来，尽心的为他们预备道路。《诗篇》78篇6-7节，诗人说：「他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望神。」《诗篇》144篇12节，诗人说：「我们的儿子，从幼年好像树栽子长大；我们的女儿，如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。」

 

让我们切切仰望神，在我们的孩子身上动那善工，常常为他们祷告，愿神兴起他们。当儿女们没有照我们所期盼的向神委身，甚至离开神，也不要因此失望、难过，而要继续仰望神，满心相信神本为善，祂的慈爱存到永远；祂的信实直到万代。

 

诗歌：《爱我们的家》

每个人爱他 家就有光彩

每个人付出 家就不孤独

每个人珍惜 家就有甜蜜

每个人宽恕 家就有幸福

让爱天天住你家

让爱天天住我家

不分日夜秋冬春夏

全心全意爱我们的家

 

 

 

请我们一起祷告：

 

主啊，当我们思想我们的子女跟你的关系的时候，我们再一次先把自己献给你。我们盼望儿女们能按真理而行，成为你所喜悦的人。求你在他们心里动那善工，你说：「敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女也有避难所。」求主加添我们力量，使我们尽上当尽的责任。我们为所有作父母的有不为人知的难处来祷告，求主加添力量，赐下安慰。求主将那赐人智慧和启示的灵赏给我们，使我们真知道你。叫我们时时称颂你、天天赞美你。主啊，认识你名的人要倚靠你；因你没有离弃寻求你的人。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！