不能够随便容忍罪，而要除去不敬虔的心，凭信心不断地响应神的感动 灵命日粮2015年05月15日

 

今天我们从「幸存者」的角度思想神的救赎恩典。旧约圣经两次提到：「从火中抽出来的一根柴」。这「火」是什么呢？就是神的怒气。《诗篇》90 篇11-12节，摩西向神祷告说：「谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」

 

初信主的时候，我们所明白的多半是神的恩典和慈爱。「神爱世人」、「信耶稣得永生」、「耶稣是生命的粮」、「耶稣是世上的光」、「耶稣是好牧人」、「信耶稣的有平安、有喜乐」…。我们喜欢听这样的道理。但是，慢慢的神要我们明白祂的圣洁、祂的公义、祂威严的审判。这位爱我们的神，祂是可畏的，是有怒气的、是轻慢不得的。

 

神的启示是渐进展开的，祂先启示祂的公义圣洁，再启示祂的慈爱怜悯，这样我们就一面存敬畏的心事奉，一面存感恩的心欢喜快乐，保守自己在神的爱中。神的启示是先公义而后慈爱，但是神对世人却是先用慈爱来待人，当人不接受、悖逆抵挡、执意犯罪，神才用公义审判人，叫人无可推诿。

 

孙大中蒙恩之后，慢慢开始觉悟，原来我蒙了神这么大的恩典。我原是应当灭亡的，但因神的怜悯，当我还做罪人的时候，当我还软弱的时候，当我与神为敌的时候，祂就爱了我，祂让我听见福音，用祂的慈绳爱索把我挽回过来。而主耶稣说：「被召的人多，选上的人少。」神不是拣选所有的人，也不是凡从亚伯拉罕生的都得救。

 

《罗马书》9 章6 节，保罗说：「从以色列生的，不都是以色列人。」9 章8 节保罗又说：「惟独那应许的儿女，才算是后裔。」原来以色列民中余剩的，才是神真正的选民。《罗马书》9 章27-28 节，保罗提到：「以赛亚指着以色列人喊着说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速的完结。”」那我们怎么会在这恩典中有分呢？是因为神创世之前的拣选。

 

《以弗所书》第1章3-8 节，保罗说：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典；这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。」

 

「拣选」是根据神的主权，祂要恩待谁就恩待谁，祂要怜悯谁就怜悯谁。神在创世之前的拣选，是我们蒙召并领受一切福气的源头和缘由。《以弗所书》2章5-7 节，保罗说：「当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来；你们得救是本乎恩，他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。」以弗所书1 章13-14 节，保罗说：「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记；这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。」

 

《罗马书》10 章17 节，保罗又说：「信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。」我们怎么能够听见那叫我们得救的福音？因为有人把福音传给我。但如果不是圣灵感动他、不是神差遣他，他又怎么会把福音传给我呢？所以一切都是出于神。是祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。一切都是神恩典的作为。而神良善的本性，和祂恩典的作为，我们不是马上全都知道，而是逐渐明白、点滴觉悟。

 

《希伯来书》5 章13-14 节作者说：「凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理；因为他是婴孩。惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。」这里作者提到「仁义的道理」，我们对仁义的道理熟不熟练，是我们灵命长大成人的关键。我们对自己是「幸存者」这样的觉悟有多少，就决定我们对神的感恩有多深。

 

回想信主之初，蒙恩之始，神奇异的恩典真是何等甘甜，我们是凭着神丰盛的慈爱，进入了祂的居所，饱尝主恩的滋味。但这不是结束，而是开始。《诗篇》第5 篇第7 节，诗人说：「我必存敬畏你的心，向你的圣殿下拜。」

 

神赐下赦罪之恩的同时，也把敬畏祂、爱祂的心放在我们里面。《耶利米书》32 章38-40 节，神说：「他们要作我的子民，我要作他们的神。我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐，又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。」

 

我们信主之后，不是只停留在为婴孩吃奶的阶段，只享受神的恩典和慈爱，而轻忽了祂的公义、圣洁以及祂威严的审判。《希伯来书》的作者说：「我们的神乃是烈火。」《哥林多后书》5 章11 节，保罗说：「我们既知道主是可畏的，所以劝人。」主是可畏的，是祂怜悯我、宽容忍耐我，为了拯救我，神差祂的爱子耶稣基督，为我付上了极大的代价，为我舍命在各各他。

 

美国归正神学家伯特纳(Loraine Boetner)提到：「神的属性当中最主要的不是爱，而是圣洁。圣洁乃是慈爱的根基和条件。」神不会因为爱而无视于祂的公义，因为祂是圣洁的，祂的公义一定要满足。就是因为神的公义一定要得到满足，所以耶稣基督来祂为我在十字架上舍命，为我付上我付不出的赎价。

 

《罗马书》3 章25 节，保罗说：「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。」《哥林多后书》5 章21 节，保罗又说：「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。」

 

感谢神，神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」神爱我们到一个地步，祂「甚至」…，「甚至」就表示「没有任何保留」。这样，我明白了，救恩是白白的，但绝对不是廉价的，因为主耶稣为我付上了宝血重价。而这「仁义的道理」就把我们带回到对神当受的感恩和敬畏里。这样的认知和觉悟，就是我「过圣洁生活」和「用敬虔敬畏的心事奉神」的动力。

 

信主前，我们的价值观、世界观是混乱的。信主以后，借着圣灵的帮助，我们慢慢开始归正。信主后，我们的老我还会跟神有很多的抱怨，但是当我明白真道之后，我的心意更新变化，对神的感恩就越来越多。我越认识神，我就越爱祂。

 

回想我们本来是「可怒之子」，神怜悯我，没有按我们的罪过待我，也没有照我的罪孽报应我。因为祂怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我，把我的脚引到平安的路上。《玛拉基书》3 章6 节，神说：「因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。」神保守所有凭信心寻求祂的人，叫他们在基督里一个也不失落。

 

弟兄姐妹，我们既然蒙了怜悯，生活就不能够再随便了。不能够随便容忍罪，而要除去不敬虔的心，凭信心不断地响应神的感动，作成得救的功夫。

 

《圣经》给我们的教导是：「神恩独作，唯独恩典」，不是「神人合作，天助自助」，因为我们没有任何功劳。《哥林多前书》15 章第10 节，保罗说：「这原不是我，乃是神的恩与我同在。」《以赛亚书》26 章12 节，经文说：「耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所做的事都是你给我们成就的。」《哥林多前书》15 章10 节，保罗说：「然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」

 

是圣灵帮助我们活出合乎像神的爱子基督，那样蒙神喜悦、圣洁、顺服的生活。今天我们能够活出像神的爱子基督的生命性情，有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制，这都是圣灵所结的果子。是神先在我心里动了善工，虽然好像是我们自己主动做的，但这个主动是「被圣灵感动和催促」之下产生的，是被神成全的。《希伯来书》12 章23 节就提到：「被成全之义人的灵魂」就是这个意思。

 

《腓立比书》2 章13 节，保罗说：「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。」神借着重生的大能，使我们悖逆的意志转变过来，使我们开始甘心选择祂的道路，顺服祂的旨意。我们原是被仇敌魔鬼任意掳去，死在过犯罪恶之中的。神的灵风吹来，我们就活过来了。

 

主耶稣从死里复活，升上高天，把我们从仇敌手中掳了回来，将各样的恩赐赏给我们，使我们能服事他。主不嫌弃原来的我，祂要以祂的大能和充满慈爱的双手在我身上加工，一步一步地将我模造成祂心目中应有的模样。信了主后，「我仍是我，但我已非我。」因为我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。是主使我有高贵的立志，和顺服祂的做为。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

 

千万不是以为「我信了耶稣，得救了，罪得赦免，我知道我有永生，就一切大功告成，可以等着上天堂了。」不是的！「得救」不是结束、不是「终点」，「得救」是靠主得胜的「开始」。既然我们心里有指望，知道那应许我们的是信实的，我们就要靠主的恩典显出我是得救的人。

 

弟兄姐妹，你说你已经信了主，那么请问，你还是顺着肉体活着吗？还是你天天靠着圣灵治死身体的恶行呢？你若是越认识神，越明白祂所赐恩典，你就会越谦卑。越知道自己原是不配蒙恩，你就会越懂得感恩。一个越知道自己是怎样被神怜悯的人，他就越懂得要怜悯那些需要恩典的人。

 

今天我们灵命不长进，为什么？因为我们还把自己当作一个讨债的人，从心里说：「神哪，你欠我。为什么你不给我这个？为什么你不给我那个？」我们的灵命不长进，因为我们身在恩中而不感恩，身在福中而不知福。一个身在恩中不感恩的人，就容易在恩典中堕落。

 

弟兄姐妹，神没有欠我们，神没有亏负我们，祂在基督里把一切的好处都给了我们，我应当感谢祂、荣耀祂。《罗马书》8 章32 节，保罗说：「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？」

 

但愿我们懂得一生爱主，愿我们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。行事为人能对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上多结果子，渐渐地多知道祂。如果你还没有信耶稣，还不是基督徒，你要知道神是恩典的源头，你不信神，祂还是把很多恩典给你。要知道，祂丰富的恩慈、宽容、忍耐是要领你悔改。

 

神在怒气中要存留余种，你当救自己脱离这弯曲的世代，向神悔改，信靠耶稣基督，接受祂作你的救主，在神面前你当有圣洁的奉献，让神引导你走上成圣之路。你肯吗？不是回答我，你恭敬地回答这位因为爱你，要拯救你的主。

 

我们再来听一首诗歌：

 

 

 

1.平安边岸我远离，陷溺罪深海里，

习染污点日益深，再无望能得起，

幸喜海洋大主宰，听我绝望呼救，

从海中将我举起，蒙主拯救。

2.我今全心奉献主，永远归主支配，

我活着惟靠主恩，万代歌唱赞美，

爱力何大且何真，激发我灵颂扬，

忠心服役爱救主，乃我该当。

3.危险中者朝上看，耶稣完全恩典，

主要以爱拯救你，脱离波涛危险，

大浪必须听主命，他是海洋主宰，

他是你永远救主，救你现在。

副歌：

爱拯救我，爱拯救我，当无别法可救，爱拯救我，

爱拯救我，爱拯救我，当无别法可救，爱拯救我。

 

 

 

 

主啊，感谢你，你不再提起我们的罪，不再记念我们过犯，每早晨这都是新的，你的信实何等广大。主啊，若不是你给我们稍留余种，我们就早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。主啊，我们忠实的把你的道讲解出来，谁是智慧人，可以明白这些事？谁是通达人，可以知道这一切？主阿，你的道是正直的；义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。信你的人，不被定罪；不信的，罪已经定了，因为他们自己把救恩的门关了。主啊，一切都是你的恩典，帮助我们在你的恩典中长进，让我们爱你更深，也更懂得爱弟兄、爱众人，乐意传扬你的福音，使众人与我们同得这福音的好处。我再一次把自己恭敬地交在你的手里，求主的灵复兴我们。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！