灵命日粮2015年5月14日：让我们对人多一点恩慈，对别人的错误少一分苛责；对别人的好处，多一点赞美

 

 

《彼得前书》2章17节，彼得说：「务要尊敬众人；亲爱教中的弟兄；敬畏神，尊敬君王。」

 

让我们对人多一点恩慈，对别人的错误少一分苛责；对别人的好处，多一点赞美。《歌罗西书》4章6节，保罗说：「你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。」

 

不要心浮气躁，慢慢说，把话说清楚。雅各说：「你们各人要快快的听，慢慢的说：慢慢的动怒。」我们常常听得太慢，但说得太快。《箴言》18章13节，所罗门说：「未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。」

 

管理大师彼得‧杜拉克曾说：「管理问题百分之六十来自沟通不良，而沟通不良大半来自于缺乏聆听。」许多的误会是起因于「没有听清楚」或者「没有听完整」。我们存着骄傲的心，「拒绝聆听」就容易在人际之间制造距离。想想看，别人还没说完，你就先下了结论；还没听到结尾，就急着发表意见。还没听懂，就要别人听你说。我们常常把焦点放在自己身上，没有为别人多想，只顾着表现自己，而忽略了别人的感受。

 

有一个青少年跟他的朋友说：「在我爸爸的心里，我只是一个逗号。」他的朋友说：「你说这话是什么意思？」他说：「不管什么时候我和我爸爸讲话，他都停止说话，先停顿，等我讲完以后，他就立刻又开始讲他要讲的，好像我什么都没说过。我只是他话与话之间的一个逗号。」我们听人讲话是否用心？

 

人的软弱就是容易按外貌待人，一旦发现别人跟我们不一样，常常不由分说的排斥。别人跟我不一样，一定是他不对。我们喜欢看彼此之间的差异，然后在心里论断。

 

对一些我们暂时不明白的事情，我们可以有意见，但不要带着「成见」。要谨记，「世上最危险的事，莫过于「妄下定论」。我们千万不要犯这样的错误，而是先学会仔细聆听，透过聆听进入别人的内心世界，了解事情的来龙去脉，之后才谨慎回答。

 

我们来看一处圣经，《约书亚记》22章10-34节，这里提到一件事情：「流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛；那坛看着高大。以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人；又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以军中的统领。他们到了基列地，见流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，对他们说“耶和华全会众这样说：你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是甚么罪呢？从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛。从前谢拉的曾孙亚干岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色全会众吗？那人在所犯的罪中不独一人死亡。”于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说：“大能者神耶和华！大能者神耶和华！他是知道的！以色列人也必我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华[愿你今日不保佑我们]，为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在愿耶和华亲自讨我们的罪。我们行这事并非无故，是特意做的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的说：“你们与耶和华以色列的神有何关涉呢？因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界，你们与耶和华无分了。这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。因此我们说：“不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭平安祭，和别的祭事奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说：你们与耶和华无分了。”所以我们说：“日后你们对我们，或对我们的后人这样说：我们就可以回答说：你们看我们列祖所筑的坛是耶和华坛的样式；这并不是为献燔祭也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。”我们在耶和华我们神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。”祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见流便、迦得人、玛拿西人所说的话，就都以为美。祭司以利亚撒的儿子非尼哈对流便人、迦得人、玛拿西人说：“今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪。现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。”祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人、迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。以色列人以这事为美，就称颂神，不再提上去攻打流便人、迦得人、毁坏他们所住的地了。流便人、迦得人给坛起名叫证坛，意思说：这坛在我们中间证明耶和华是神。」

 

感谢神，约但河西的十个支派，起先不能理解，为什么流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，在约但河的那一边筑了一座坛。他们发觉约但河东的两个半支派「疑似」转去不跟从耶和华。但是弟兄姐妹，「疑似」不等于「就是」，因为还不能证实。还好，他们最终没有妄下定论，凭着第一印象的直觉，盲目冲动，而是愿意去了解，使得一场极可能引发的内战消弭于无形。

 

当有让人起疑的事情发生的时候，非尼哈和十个首领一同去了解原委。他们愿意探听，查究，细细地访问，而不是冒失的行动。当十个首领与非尼哈到了基列地，见到两个半支派的人，特别提醒他们两件往事：一、拜毗珥的罪。二、亚干取了当灭之物连累大家的事，他们旧事重提，深怕以色列人因为拜偶像，向别神献祭，悖逆耶和华，重蹈覆辙，使以色列全家遭灾。

 

经过了解他们这才发现，原来这个坛是这两个半支派的人「特意」做的。免得约但河东众支派的子孙，说：「流便人、迦得人和和玛拿西半支派的人，因为住在约但河东，远离会幕，在那里没有祭坛，就与耶和华无分了。」为此，他们筑了一座坛，不是为了献祭，而是为做证据，证明耶和华是神。他们原是一番好意，却引起误会。

 

很多时候，我们「好心」却做了「坏事」。我们自认动机没有问题，本是一番好意，却因为忽略了别人的「观感」，做事缺少沟通，结果引起误会，给人造成错觉，至终「好事」不成为「美事」，这是很可惜的！

 

约但河西边的十个支派起先不了解，不明白其中的原委，但还好，他们没有凭着血气去处理，向约但河东流便、迦得、玛拿西半支派的人兴师问罪，而是愿意多走一步，了解整个事情的原委，使得一场极可能引发的内战消弭于无形。

 

十个支派的首领共同推派众望所归，在追求圣洁的事情上足以服众的非尼哈作代表，一同前往。非尼哈没有任何傲气，而是很忠实的转达了另外十个支派全会众的疑虑：「你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日祂必向以色列全会众发怒。」是这样的吗？

 

同时也向他们表达了极大的接纳，为他们设身处地的着想。说：「你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业。」

 

经过良好的沟通，果然事情有了美好的结果，一场风波很快的就平息下来。

 

 

有一个小故事说到，一个小男孩和他的继父之间出现沟通障碍。继父是个好动外向的人，而小男孩却文静内向。老的爱钓鱼，小的却爱阅读。继父很想亲近小男孩，于是带他去钓鱼。小男孩最讨厌钓鱼，但不知如何直接告诉继父，结果他写了一张字条给继父，说他想回家。继父把字条看了一眼，就塞到口袋里去了。

 

钓鱼之旅长达四天之久。可以想象当他们回到家中，小男孩一定是满腹劳骚。果然，小男孩一回家就把满肚子的委屈告诉他的妈妈，说继父不尊重他，不理会他写的字条。他母亲听了孩子的抱怨之后，告诉这个孩子：「孩子，你知道吗？你的新爸爸他根本不识字呀！」

 

原来如此，继父不认字，也不好意思在孩子面前讲、怕丢脸。结果一个不知道，一个不好意思说，就产生误会了。

 

我们都是有限的，不能全知一切。不要自高自大，自以为已经找到所有的真理，或者已经完全清楚对方的情形。美洲印第安人有一句谚语：「多倾听那耳边的细语，你就不必忍受日后的咒骂。」

 

让我们省察，是否我们对人有太多的论断，而不是祷告？我们急着代替神作审判官，而忽略担当彼此的重担。

 

「论断」是从我们心里发出的，是源于我们想凌驾在他人之上。我们借着批评论断把别人贬低了，就觉得自己高人一等，胜人一筹。《路加福音》18章9-12节，经文记载：「耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：“有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说：“神啊！我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”」

 

耶稣说：「法利赛人在那里自言自语。」什么意思？他在讲给自己听，神不听他的祷告。要知道神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

 

「论断」里面是带着轻看，我们越去论断人，就离神越远。神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。喜爱人认识神的知识，明白神的心，胜过燔祭。我们经常对人很严苛，为别人定出很高的标准，却忘了自己也是时常软弱。但愿我们都能以基督耶稣的心为心，凡事谦虚、温柔、忍耐，懂得用爱心包容，对人多有恩慈，使人感到受尊重。让我们效法基督，跟随祂的脚踪行。主要我们彼此相爱，《雅各书》2章8节，雅各说：「经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法才是好的。」

 

弟兄姊妹，当我们向神呼求的时候，祂总是以爱聆听，在发怒的时候，祂以怜悯为念。《诗篇》103篇14节，大卫说：「因为他知道我们本体，思念我们不过是尘土。」

 

我们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就当在爱中行事为人。《歌罗西书》3章14节，保罗说：「在这一切之外，要存着爱心；爱心就是联络全德的。」一切的事，都是为造就人，使人因我得福，而不是败坏人。

 

虽然我们都不完全，还很容易急着定人的罪，但让我们凡事长进，连于元首基督。让我们效法主，多用理解的耳朵聆听，用充满爱的语言，带着和气跟人沟通。有句话说：「好言半句，价值千金」。在现今的社会尤其如此。愿我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。愿我们口中的言语，心里的意念，都在神面前蒙悦纳。

 

诗歌：《给我换颗心》

给我换颗心  换颗感恩的心

为我谱出喜悦的音符  啦~~~

给我换颗心  换颗知足的心

叫我懂得懂得珍惜  身边的人事物

感谢感谢太阳清早起  啦~~农夫种稻谷

感谢感谢呼吸有空气  天不绝人路

抱怨就悄悄远离  怒气慢慢下楼梯

换了一颗心世界都变了  信不信由你

 

 

 

主啊，你知道我们容易言语急躁、缺少聆听。我们容易因为心里骄傲，未曾听完就先回答。求主在聆听的功课上帮助我，让我能作善解人意的聆听者，在人际沟通上能讨你的喜悦。帮助我放下偏见，多为人祷告，而不是论断。主啊，困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。帮助我能以你的心为心，看别人比自己重要。我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。求主坚固我们爱真理的心，走在你公义的道上。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！