灵命日粮2015年6月29日：把握机会，信主重生、悔改受洗

 

 

罗得的得救，不是因为他「想要得救」，而是因为神要救他。《彼得后书》2章5-8节，彼得说：「神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得；因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。」

 

 

神不是无限宽容人的罪。《彼得后书》2章4节，彼得提到：「就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。」

 

《罗马书》9章22节，保罗说：「倘若神要显明祂的忿怒，彰显祂的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。」

 

若不是神向我们施恩，我们就毫无计谋，心中没有聪明。时候到了，我们就失脚，就自己掉在沉沦之中，被惊恐灭尽了。当神的眼不顾惜、不再怜悯，不敬虔的人就被战兢抓住。《诗篇》90篇11节，摩西说：「谁晓得祢怒气的权势？谁按着祢该受的敬畏晓得祢的忿怒呢？」

 

罗得是怎样的人呢？他是亚伯拉罕的侄儿，是亚伯拉罕的兄弟，哈兰的儿子。当神对亚伯拉罕说：「你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国．我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。」亚伯拉罕就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯拉罕出哈兰的时候，年七十五岁。

 

罗得不是跟亚伯拉罕一样过信心的生活，清心寻求神，而是凭眼见、看环境。《创世记》13章1-11节记载：「亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金，银，牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。与亚伯兰同行的罗得，也有牛群，羊群，帐棚。那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人和比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我；你向左，我就向右；你向右，我就向左。”罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约但江的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。」

 

当亚伯拉罕的牧人和罗得的牧人相争的时候，亚伯拉罕主动的去找罗得，让罗得选择。圣经说：「罗得举目看见」，罗得凭眼见，不凭信心。罗得立刻选了最好的，最肥沃的平原。圣经说：「那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。」

 

罗得是不是就此满足了？没有。《创世记》13章12节记载：「亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。」

 

罗得随便的移动脚步，没有求问神。他不像亚伯拉罕那样，仰望神的供应，而要用自己的办法，追求他人生的快乐与满足。圣经说：「罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。」「渐渐」是什么意思，俗话说：「冰冻三尺非一日之寒」，罗得的心向世界敞开，最终跑到繁华的罪恶世界，去找世界的福气。却不晓得所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

 

神要毁灭所多玛、蛾摩拉和周围的城邑，这事先让亚伯拉罕知道。亚伯拉罕就为这些城的人求恩。从五十个义人、到四十五个、四十个、三十个、二十个、到最后十个。神说：「为这十个义人的缘故，我也不毁灭那城。」可见那城里，连十个义人都没有。

 

你说：「好像亚伯拉罕比神还有爱心。」弟兄姐妹，要知道，神要施行祂的恩惠或者保留祂的恩惠是祂的主权。当神要用祂的公义审判人的时候，我们不要以为我们比神更有慈爱。当神怜悯人，向人施恩的时候，我们不要以为我们比神更有公义。

 

当约拿看见尼尼微城的人悔改，而神收回祂所说的灾祸，没有毁灭尼尼微城的时候，他心里忿忿不平，大大不悦。神告诉约拿：「这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？」

 

而当神要灭绝所多玛、蛾摩拉的时候，我们不要以为，我们比神更有慈爱，神不应当剿灭那些城。神照着祂绝无错误的主权和智慧，拖长恩典的时间，但是祂终必刑罚罪恶，祂的时间不会错。《创世记》15章12-16节记载：「日头正落的时候，亚伯兰沉沉的睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道；你的后裔必须寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚；后来他们必带着许多财物，从那里出来。但你要享大寿数，平平安安的归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”」

 

这里提到，「亚摩利人的罪孽还没有满盈」，神再忍耐宽容他们一段时间。神丰富的恩慈、宽容、忍耐我们不可藐视，而要醒悟为善，知道，祂的恩慈是领我们悔改。

 

但人的本性是如此败坏，以致于若非神向人施恩，否则人既不愿意，也没有能力离恶行善。《诗篇》51篇5节，大卫说：「我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。」

 

《诗篇》58篇3节，诗人说：「恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。」人从小时开始心中所想的都是邪恶的，从小时心里就怀着恶念。加尔文说：「人的犯罪是必然的，也是自愿的。」当神不向人施恩，人的心就充满黑暗和愚昧。就不爱真理，而是去信从虚谎。

 

罗得可曾打算过要离开所多玛？没有。罗得曾经被四王的联军从所多玛掳走过，是亚伯拉罕率领他家里生的精练壮丁三百一十八人把他救回来的。罗得被救回来之后，又回到所多玛。

 

你说：「罗得不是义人吗？」不是常为恶人淫行忧伤吗？彼得岂不说：「罗得住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛」吗？但矛盾的是，罗得为什么没有打算过要离开所多玛呢？

 

原来「常为恶人淫行忧伤」的「忧伤」这动词，原文是指「受欺压」的意思。换句话说：罗得在所多玛，看见听见这些恶人的淫行，他的精神饱受虐待，而他不能够与这些人同流合污，他的「义心」就因为守住最后的底线，坚持不妥协「天天伤痛」「天天挣扎」。

 

今天基督徒有没有这样的矛盾？你只是仅仅守住最后的底线，但你整个人都在世界，因为住在恶人的帐棚里。你知道他们做的是不对的，但是你始终不愿意离开，你只是没有和他们同流合污罢了。所以罗得因为没有跟所多玛城的人同流合污，从人的原则看，他还是「义人」。

 

《创世记》19章1-3节记载：「那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说：“我主阿，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”他们说：“不！我们要在街上过夜。”罗得切切的请他们，他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。」

 

很快的，可怕的事情就发生了。《创世记》19章4-11节，经文说：「他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子；呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任凭我们所为。”罗得出来，把门关上，到众人那里，说：“众弟兄，请你们不要作这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”众人说：“退去吧！”又说：“这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上；并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。」

 

天使告诉罗得：「城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音，在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”」

 

情况已经危急到这个地步，罗得的女婿们，还以为罗得是在跟他们开玩笑。当天明了，天使催逼罗得，说：「起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶，同被剿灭。」圣经说：「但罗得迟延不走。」

 

罗得想不想走呢？不想走。两位天使因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手，和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。要他们逃命吧！不可回头看。

 

《创世记》19章24-26节记载：「当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成一根盐柱。」

 

29节又说：「当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。」

 

所以不是罗得想要得救，是神怜悯他，因为亚伯拉罕的代求，祂记念亚伯拉罕，差派天使拉着罗得的手从倾覆之中出来。罗得最终违背自己的意志，离开所多玛，因而得救。虽然他得救，如同从火里抽出来的一根柴，他「仅仅得救」。

 

亲爱的朋友，不信的人，罪已经定了。如果你还不是基督徒，已经有好多人跟你传过福音，你心里还犹豫不决。今天就是离开所多玛的时候。要知道主来的日子近了，当人子显现的日子，好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造。《路加福音》17章29节，主说：「到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。」

 

当火里面最后一根柴被抽出来以后，就是不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，主要用火焚烧。《彼得后书》3章10节，彼得说：「主的日子要像贼来到一样，那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。」

 

11-13节，彼得又说：「这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到；在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化。但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。」

 

 

《拯救衣》

 

我的心因上帝大大欢喜

我的心靠上帝大大快乐

我的心因上帝大大欢喜

我的心靠上帝大大快乐

祂把拯救衣给我穿上

祂把公义袍给我披上

好像新郎戴上华冠

好像新娘佩上珠宝

祂把拯救衣给我穿上

 

 

 

 

「主啊，谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为，耶和华的道是正直的；义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。感谢发怜悯的神，预定我们借着我们主耶稣基督得救，又使我们灵魂苏醒，可以明白这一切。感谢祢借着祢灵浇灌口渴的人，使我们甘愿到祢这里来白白的取生命的水喝。主啊，祢要我们从罗得身上学到功课，巴不得我们不是「仅仅得救」，而是丰丰富富的进入主耶稣基督永远的国。我为今天所有在祢面前决志的朋友向祢感恩，求主洁净他们，用真理使他们成圣。愿祢在我们身上得着一切的荣耀。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！」