良友电台灵命日粮6月28日：我们盼望别人听福音生命改变，但神要用被祂改变的你和我
香港良友电台灵命日粮：2014年6月28日的灵修信息《最佳行销》
主持：孙大中
读经：歌罗西书4章2-6节
金句：歌罗西书4章5节
你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
彼得前书：1 章 12 节，彼得说：“那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。”
主要我们往普天下去，传福音给万民听。我们传福音原不是凭自己，而是靠着从天上差来的圣灵。使徒行传：1 章 8 节，主耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”“
传的是出于神，信的也是出于神，都是被同一位圣灵所感动。罗马书：10章15节，保罗说：“若没有奉差遣，怎能传道呢？”若不是神的感动和差遣，我怎么会去传呢？若不是圣灵感动人，听的又怎么会信？又怎么会顺服基督呢？
我们的理智说服不了人，因为神的奥秘不是人有限的智慧所能领悟的。哥林多前书：2 章 14 节，保罗说：“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”
约翰福音：6 章 44 节，主耶稣说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”使徒行传：5 章 32 节，经文提到彼得和众使徒说：“我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”
主的羊就听主的声音，凡预定得永生的人都信了。主认得谁是祂的人，凡预先所定下的人，祂就召他们来。
哥林多前书：12 章 3 节，保罗说：“所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”
罗马书：10 章 9-10 节， 保罗又说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”当你心里相信，口里承认的时候，神就以拯救为衣给你穿上。信而受洗的就必得救。
当美国的大布道家--慕迪，初次受邀到英国牛津大学去讲道的时候，深怕英国的那些学者轻看他。为了使英国的学者不轻看，他就表现得好像很有学问的样子，讲起道来“咬文嚼字”，结果那一天听的人都不受感动。
慕迪回去以后，在神面前恳切祷告，求主给他力量。第二天他再讲的时候，就是以他平常的样子，照着主给他的感动，讲很简单的福音，讲神的爱，讲耶稣基督宝血的能力。他尽心去讲，不再卖弄学问，而是单单仰望主。那一天圣灵大大做工，许多大有学问的英国知识分子，都被神的道所吸引感动，好多人流泪悔改。
多年以后，美国大布道家--葛培理牧师，受邀到英国剑桥大学去讲道，他也是感到自己没有资格向剑桥大学的学者演讲。神一样用他所讲的最简单的福音，感动那些听众。
这不是说口才不重要，以弗所书：6 章 19-20 节，保罗请以弗所教会的弟兄姐妹为他祷告，说：“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。我为这福音的奥秘，作了带锁炼的使者，并使我照着当尽的本分，放胆讲论。”
好好预备，用最好的口才讲主的道，是我们的当尽的本分，但最后让人信主的是神。哥林多前书：3 章 6 节，保罗说：“我栽种了，亚波罗浇灌了；惟有神叫他生长。”
帖撒罗尼迦前书：1 章 4-5 节，保罗说：“被神所爱的弟兄阿！我知道你们是蒙拣选的；因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能，和圣灵，并充足的信心；正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。”
哥林多前书：4 章 20 节，保罗再次提到：“神的国不在乎言语，乃在乎权能。”
神的国不在乎人怎样声称，乃在乎它的实质。听的人不单从我们的言语接受福音的信息，他也会从我们的行为，来验证我们所说的，要看我们是否带着属灵的权柄和能力。
唐崇荣牧师有句话说得好，“活出你所传的基督，再传出你所活的基督，别人就容易信服。”
十九世纪英国的非洲探险家斯坦莱，在中非找到了李文斯顿，与他相处了一段时间，他打从心底佩服说：“如果我与他再相处久一些，我会不得不作起基督徒来了。”
基督徒顺服基督，神的国就彰显出来。当你无论做什么，要讨主的喜悦，那么，与你相处的人久而久之就知道你的信仰是真的，你所信的神是真的。充足的信心所带出美好的生命见证，能使我们在还没有跟人谈起信仰之前，还没有邀请他信耶稣之前，他已经很羡慕要作基督徒了。所以教会要“国度化”，什么意思呢？就是高度忠于神，让神在我心中作王掌权。
我们传的是“天国”的福音。你说“天国”和“神国”，有没有不一样？如果你在读经的时候稍微留意就发现，在马太福音里面，马太用“天国”，而马可、路加和约翰福音，都是用“神国”或者是“神的国”。为什么？因为马太写作对象是犹太人，犹太人不敢妄称耶和华的名，所以他们称神为“主”，或者称神为“天”，因此用“天国”来表达“神的国”。当犹太人得罪神的时候，他说：“我得罪了天。”所以其实“天国”和“神的国”是一样的，指的是同样的意思，可以交互使用。比如马太福音：19 章 23-24 节，经文记载：“耶稣对门徒说：我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”可见“神的国”就是“天国”。
那么，神的国怎么临到我们呢？就是借着耶稣基督所成就的福音，因这福音，我们脱离了魔鬼的权势，脱离了罪恶的捆绑，享受神的同在以及祂的管治。从前我们不认识神，远离神的时候，是被魔鬼撒但的权势所辖制，卧在那恶者手下。我们随从肉体活着的时候，是已经把自己卖给罪了。
我们被罪所奴役，作了罪的奴仆，而罪的工价就是死。我们活在死亡的阴影之下，充满惧怕，好像坐在死荫之地的人，活着没有指望，没有神，没有平安。感谢神，祂差耶稣来，要把祂百姓从罪恶里拯救出来，要把我们带到一个新的境界，阴间的权势不能胜过，罪恶不能再辖制。今天，神的国就在我们心里，就在我们中间。
就如同“国”就指权限范围，“神的国”就是神能力的疆界。在这个疆界里，神不再任凭撒旦非法掌管。马太福音：12 章 28 节，耶稣说：“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。”约翰壹书：3 章 8 节，使徒约翰说：“神的儿子显现出来， 为要除灭魔鬼的作为。”
感谢神，耶稣一来，撒旦的权势就粉碎。耶稣一来，撒旦就被捆绑，魔鬼的作为就被除灭。
当我们过去死在过犯罪恶之中，神怜悯我们，叫我们与基督一同活过来。我们认真的活出基督的时候，人们看见的将不再是我，乃是基督。在人们眼前所呈现的，不再是那个败坏的老我，而是基督的荣美，世上没有比这更美好事。神有创造的大能，祂能使一粒种子长成大树，能使一只毛虫，变成蝴蝶。祂有救赎的大爱，祂能够再造，能使一个旧人变成新造的人。
弟兄姐妹，在“传出基督”之前，我们先“活出基督”。我们若尽心活出所传的基督，再传出所活的基督，别人就容易信。神的国不在乎言语，乃在乎权能。
如果生活不能配合你所说的，你的见证就会大打折扣。美国知名的篮球教练约翰‧伍登曾说：“以下的说法是十足虚伪的：“照我所说的去做，但不要照我所做的去行。”“他说：“我不能容忍自己要求球员们不要做我自己正在做的事。”所以要警醒，让我们切切追求灵命长进，因为知道我们的生命就是一篇信息，无言的告诉别人，主耶稣在我生命中所做的。
台北寇世远监督曾说：“中国要福音化，福音要中国化。”就是要照中国人所能明白的方式，跟人讲福音；但另外一个关键，就是教会要“国度化”，让不信主的人不单是听见福音，而且能看见基督确实在我们生命中作王掌权；让人看见我在神的旨意里，一天一天更成熟，当跟我接触，跟我谈话的时候，就发现我的心意一直在更新变化。
我们若是先让人看见我信主之后的改变，再见证叫我们生命改变的主，就能加快不信的人信主的脚步，所以“福音中国化”，让人听的明白，“教会国度化”，就可以叫人看的清楚。
当著名的宣教士史丹利‧琼斯在印度宣教的时候，他有机会和当时印度精神领袖甘地见面，他直接问甘地一个很实际的问题：“怎样才能让基督教在你们国家里，产生更强的影响力？”甘地想了一想，很严肃地回答， “他说：有三件事是至关重要的。
首先，基督徒应该活出耶稣的形象。
其次，基督徒传扬基督的信仰时，不该有所增减。
第三，基督徒应该强调爱，也就是福音的核心。”
那么从反面看，是什么拦阻人不愿意听福音？
一、基督徒不像基督。
二、基督徒说一套，做一套。
三、基督徒没有活出爱，对人不够仁慈，缺少够怜悯。
在孙大中的观念里面，口碑永远是最好的行销。形像不好，风评不好，口碑不好，再多的广告也没有用。英国知名基督徒作家鲁益士 (C.S. Lewis) 他的妻子--乔依曾说：“一个徒有圣洁外表、假冒为善的基督徒，他会拦阻一百个人信主。”
保罗说：“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。”彼得前书：2 章12 节，彼得说：“你们在外邦人中，应当品行端正。”马太福音：5章 16 节，耶稣说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”基督徒的好行为，给人留下的好印象，往往比任何言语都有说服力。
你说：“我已经信了主，要怎么样才能更像主呢？”弟兄姐妹，正如俗语所说，“近朱者赤，近墨者黑。”你跟什么在一起，自然身上就带着那样的气味。你在杂货店工作，整天跟南北杂货在一起，你的全身就带着那样的气味。你若是常常亲近耶稣，常常思想祂，很自然就会有基督的味道。你会因为认识祂，明白祂的心意而改正自己，你会更渴慕愿意像祂。体贴圣灵，就是体贴主的心意。我们知道要传福音，我们盼望别人听福音生命改变，但神要用被祂改变的你和我，来吸引人来听福音，就是他最需要听见的“好消息”。
请我们一起祷告：
“主啊，你的话语何等宝贵，胜过精金，比蜜甘甜。求主借着今天的信息提醒我，当我不追求，不长进，在认识基督上闲懒不结果子的时候，别人就从我身上闻不到什么香气。他们从我们身上看到的，就是那个始终不肯被改变的老我。求主把爱传福音，拯救灵魂的心放在我里面，提醒我，要为自己和别人的灵魂时刻儆醒。主啊，我们为着教会“国度化”祷告，让我们因着认真活出基督，多有机会跟人分享我们心中盼望的缘由。主啊，现今社会上有许多不好的风气，许多你不喜悦的潜规则，你把我们显在这世代中，要我们是同明光照耀，将生命的道表明出来，让人看见希望。主啊，帮助我们不向试探屈服，而是深愿你的国降临。我们都在你面前，愿你施恩，愿你赐福。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”