灵命日粮2015年8月14日：耶稣的话里面带着神性的记号

 

耶稣的宣告是可以证实的，因为祂是永生神的儿子。有人说，耶稣如果不是神的儿子，祂就一定是一个疯子。因为从来没有人像祂那样讲话，祂的话句句带着权柄、句句带着能力。

 

美国大布道家葛培理牧师说：「耶稣的每一句话都在历史上站得住，祂说的每一个字都在科学上站得稳。祂的任何话语都在道德上无瑕可击。祂提出的做人原则和行为标准完美且正确，放诸四海而皆准，适合每一个时代。」

 

耶稣在教训人的时候，祂的话里有权柄，就是从神来的权柄、真理的权柄，因为祂就是真理，祂把真理告诉世人。约翰记载了好几次耶稣说：「我实实在在的告诉你」或者「我实实在在的告诉你们。」

 

《约翰福音》第七章记载，当住棚节结束之前最大之日，耶稣站着高声呼吁：「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。」众人听见这话，有的说：「这真是那先知。」有的说：「这是基督。」但也有的说：「基督岂是从加利利出来的么？经上岂不是说：基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的么？」这是两极化的反应。约翰说：于是众人因着耶稣起了纷争。其中有人要捉拿祂，只是无人下手。

 

祭司长和法利赛人，打发差役去捉拿耶稣，只是他们下不了手，他们不但没有把耶稣抓来，反而被耶稣的话给抓住，他们两手空空回到打发他们的人那里去。祭司长和法利赛人一看，怎么没把耶稣抓来呢？就问差役：「你们为什么没有带祂来呢？」差役回答说：「从来没有像祂这样说话的。」差役不但没有把耶稣带来，还替耶稣讲话。那些心存偏见的宗教领袖，就大为恼火。《约翰福音》7章47-49节记载：「法利赛人说：“你们也受了迷惑么？官长或是法利赛人，岂有信他的呢？但这些不明白律法的百姓，是被咒诅的。”」

 

不但差役替耶稣讲话，尼哥底母也起来替耶稣讲话。《约翰福音》7章50-51节记载：「内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说：“不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪么？”」如果说差役受了迷惑，其它跟随耶稣的人是无知的，是不懂律法的。可是尼哥底母是以色列人的先生，是法利赛人，又是犹太人的官，是最明白律法的。尼哥底母就提醒他们：「按律法，要先听本人的口供，要知道他所作的事。」还没有探听、查究、细细的访问，不知道他所作的事，就按外貌断定事非，这不是律法的原则。因为律法的教导是要「按公平断定是非」。

 

《约翰福音》7章52节记载：「他们回答说：“你也是出于加利利么？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”」

 

这些法利赛人自认是明白律法的，但《使徒行传》13章27节，保罗说：「耶路撒冷居住的人，和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。」

 

《哥林多前书》2章7-8节，保罗说：「我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前，预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。」从这里我们看见，「不认识基督」，「不明白圣经」，「不知道神奥秘的智慧」的结果，就是把基督定了死罪，把荣耀的主钉在十字架上。

 

俗话说：「听其言，观其行。」你听耶稣讲的话，你看耶稣做的事，就知道祂实在是神的儿子。祂所说的，人不能说。祂所做的，人不能做。《约翰福音》1章1-4节，使徒约翰说：「论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的；（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们；）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的；我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。」

 

约翰是主耶稣的爱徒，他在《约翰福音》一开始就说：「太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头；这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。」

《约翰福音》1章14节，约翰说：「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」

《约翰福音》1章18节，约翰又说：「从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将他表明出来。」

 

我们不能像耶稣那样讲话，因为我们是被造的人，是有限的。耶稣却是神在肉身显现，用人间的言语对人说话。《约翰福音》14章8节，耶稣的门徒腓力向祂提出一个大胆的请求，腓力对主说：「求主将父显给我们看，我们就知足了。」

《约翰福音》14章9节：「耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说：“将父显给我们看”呢？」

《约翰福音》12章45节，耶稣说：「人看见我，就是看见那差我来的。」

《约翰福音》16章28节，耶稣又说：「我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。」

 

这样的话谁能讲呢？《约翰福音》3章13节，耶稣说：「除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。」从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地。这是很简单的逻辑，我们所讲的不能脱离自己经验范围，因为我们是有限的。但《约翰福音》3章31节，约翰说：「从天上来的，是在万有之上。」耶稣是在万有之上，永远可称颂的神。

 

 

弟兄姊妹，你注意到了吗？耶稣的话里面带着神性的记号。有一位近代中国基督教思想家章力生博士。早岁随侍母亲，跟着母亲的传统信仰，诵习佛经，就皈依了佛法。长大以后，以为各个宗教，可以观其会通，求其并行不悖之道。又以为无论是儒家思想、佛学、印度的宗教、回教，都是同指一位宇宙主宰，都是从「原始的一神信仰」来的，所以谁也不要排斥谁。当他在上海基督教办的大学读书，从民族情感出发，把基督教当做是洋教，从心里厌恶，甚至投稿诋毁攻击。

 

后来信主以后，他回想这是当时他错误的理解，把人「主观的揣摩」和「神的启示」等量齐观。他说：「知道有神是一回事，真正认识神、信祂、敬畏祂，与祂的性情有分，作神的儿女，领受神永远的生命，又是一回事。」这是他蒙恩之后的觉悟。

 

章力生博士说：「人在观念中有神，但是从来没有人看见过神。只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。因为祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。我们能够知道神的事情，是神开恩赐给我们的。」渐渐的，章力生就把出于人揣摩的、人本的、哲学的、理智的、自然的、人文的小学，和出于神的恩典的、信仰的、超凡的、属灵的，两条路线做了区隔。把「出于自己」的，和出于「神丰富的怜悯」做了划分。

 

你说：「耶稣会不会是个疯子？」但疯子能开瞎子的眼睛吗？能叫瘸腿的行走吗？能使死人复活吗？能够说出登山宝训，这样最有智慧的话吗？

 

有一次法利赛人和希律党的人起来试探耶稣，问祂：「纳税给该撒，可以不可以？」耶稣怎么回答？耶稣说：「拿一个上税的钱给我看。」他们就拿一个银钱来给祂。耶稣说：「这像和这号是谁的？」他们说：「是该撒的。」耶稣说：「这样，该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝。」一句话就堵住了他们的口。

 

又有一次，耶稣到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：「“你们的先生不纳丁税吗？」这丁税也叫「殿税」是用来作为修理圣殿之用的，约有半块钱。彼得说：「纳。」

 

耶稣问彼得：「西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？」彼得说：「是向外人。」耶稣说：「既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了牠的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。」谁能作这样的吩咐？除了无所不能的神。

 

四福音记载耶稣所行的神迹有三十五次，照约翰在《约翰福音》的末了所说：「耶稣所行的事，还有许多，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是世界也容不下了。」

 

在这许多的神迹里面，耶稣怎么吩咐，事情就那么成了。比如《约翰福音》4章46-54节，记载：「耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方；有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子；因为他儿子快要死了。耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”那大臣说：“先生！求你趁着我的孩子还没有死，就下去。”耶稣对他说：“回去罢；你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话，就回去了。正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。”他便知道这正是耶稣对他说：“你儿子活了。”的时候，他自己和全家就都信了。这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。」

 

耶稣说了，事情就这样成就。耶稣讲的话应验不应验，都是可以验证、都是可以证实的。祂的话带着权柄，《马可福音》2章5节，耶稣对一个被人抬来的瘫子说：「小子！你的罪赦了。」

 

《马可福音》2章7节，就记载文士心里议论：「这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了！除了神以外，谁能赦罪呢？」他们在那里议论纷纷，都认为耶稣说了僭妄话。而为了要让他们知道，人子在地上有赦罪的权柄，耶稣就吩咐那个瘫子：「起来！拿你的褥子回家去吧。」圣经说：「那人就起来，回家去了。」

 

亲爱的朋友，没有人像耶稣那样说话的。耶稣讲过最伟大的道德挑战的话，《约翰福音》8章46节，耶稣说：「你们中间谁能指证我有罪呢？」

 

甚至耶稣讲过最绝对的话：「我就是真理！」爱因斯坦探索真理，但耶稣就是真理。「科学」是「还没有被证实为错误的暂时可以接受的」自然知识。科学家提出许许多多的理论，但科学不能证实的东西太多了。耶稣的话却是句句真实，他说：「我实实在在的告诉你们。」我们可以把信心放在祂的身上，让祂带领我们的一生。

 

诗歌：《心愿》

 

主啊，我愿奉献我自己，

主啊，我愿永远服事你，

无论我在哪里，无论我何境遇，

我愿一生顺服你旨意。

愿为主  舍生命，愿为主  作精兵，

愿为主  传福音，愿为主  传福音。

 

主啊，我愿奉献我自己，

主啊，我愿永远服事你，

无论我在哪里，无论我何境遇，

我愿一生顺服你旨意。

 

 

 

主啊，你就是世界的光，跟从你的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。感谢你从天上降下来，显在世人面前，父所作的事，你也照样作。当人们不晓得你，纳闷你从那里有这些事？所赐给你的是什么智慧？你手所作的是何等的异能？你亲自告诉我们。感谢天父，让我们知道你的爱子。主啊，你向我们要的是信心，帮助我们顺服你、信靠你，让你参与我们的生命。你是我生命的主，愿你塑造我、改变我，照你的应许，带领我的生命进到更丰盛的地步。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！