灵命日粮2015年9月17日:当我们谦卑等候神，就必定能看见神的荣耀

 

读经：哈巴谷书1章1-11节

金句：以赛亚书55章8节

　　　耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。

 

 

当我们以自己有限的眼光来看待生命的时候，会觉得神似乎对于罪恶并不在乎。为什么恶人昌盛，义人却受苦呢？我们常常把自己的视野当作是一切，把自己所看见的“现象”当作就是事实的“真象”。就如同我们在街头看交通繁忙的街景时，感受到的是混乱和危险，但是从摩天大楼的高处看下来，看到的街道却是规划完善、井然有序的。

 

神知道祂在做什么，祂有丰富的智能和知识，祂能做比我们所能知道的更美的事。祂是创造万象，引导群星的主。祂的带领，祂的安排，祂的许可，祂的拦阻，甚至祂的任凭是我们测不透的。哈巴谷书1章2-4节，先知哈巴谷说：“耶和华啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。”

 

先知哈巴谷为着社会的不公义向神发问，为着所见的强暴向神哀求。神怎么看着不理呢？哈巴谷心里悲哀、焦急，对所见的感到失望。他不明白，一方面神对社会的奸恶好像看着不理。另一方面神还兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，来吞灭比自己公义的，而且毫不顾惜，怎么会这样呢？他直接向神发问，要神解释，用一个更邪恶的国家来惩罚犹大，这公平吗？哈巴谷书2章2-4节，神对哈巴谷说：“将这默示明明地写在版上，使读的人容易读。因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。”

 

神要我们对祂有信心，纵然祂没有照我们所想的，行古时的神迹，好像没有复兴祂的做为，祂仍是可信的。神会刑罚自高自大的迦勒底人，祂不会让邪恶得胜。神从前曾经惩罚亚述王自大的心，和他眼目高傲的态度。因为他以为所成就的事是靠他手的能力，和他的智慧聪明。以赛亚书10章15-16节，神说：“斧岂可向用斧砍木的自夸呢？锯岂可向用锯的自大呢？好比棍抡起那举棍的，好比杖举起那非木的人。因此，主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱，在他的荣华之下必有火着起，如同焚烧一样。”

 

亚述是神手中的杖，当亚述自高自大的时候，神在一日之间把他如同荆棘和蒺藜焚烧吞灭，让亚述好像一个患病的人逐渐虚弱。神借着先知那鸿预言尼尼微的倾覆毁灭。我们可以看那鸿书2章6-7节的记载，经文说到：“河闸开放，宫殿冲没。王后蒙羞，被人掳去；宫女搥胸，哀鸣如鸽。此乃命定之事。”

 

尼尼微素来不怜悯人，结果就受神无怜悯的审判。而如今，神也必罚巴比伦王和他的地，像从前罚亚述王一样。耶利米书50章24-25节，神说：“巴比伦哪，我为你设下网罗，你不知不觉被缠住。你被寻着，也被捉住；因为你与耶和华争竞。耶和华已经开了武库，拿出他恼恨的兵器；因为主万军之耶和华在迦勒底人之地有当做的事。”

 

迦勒底人心高气傲，但当神刑罚的日子来到，他必绊跌仆倒，无人扶起。那些信奉虚无之神的，到了神追讨他们的罪时候，他们必站立不住。然而神却怜爱祂的百姓，向他们施恩。耶利米书51章5节，经文说：“以色列和犹大虽然境内充满违背以色列圣者的罪，却没有被他的神万军之耶和华丢弃。”19节又说：“雅各布的分不像这些，因他是造作万有的主；以色列也是他产业的支派。万军之耶和华是他的名。”

 

巴比伦虽然强盛一时，神兴起玛代波斯，借着波斯王古列打碎他们，藉以报复巴比伦人和迦勒底居民在锡安所行的诸恶。耶利米书51章7-11节，神说：“巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉；万国喝了她的酒就颠狂了。巴比伦忽然倾覆毁坏；要为她哀号；为止她的疼痛，拿乳香或者可以治好。我们想医治巴比伦，她却没有治好。离开她吧！我们各人归回本国；因为她受的审判通于上天，达到穹苍。耶和华已经彰显我们的公义。来吧！我们可以在锡安报告耶和华我们神的作为。你们要磨尖了箭头，抓住盾牌。耶和华定意攻击巴比伦，将她毁灭，所以激动了玛代君王的心；因这是耶和华报仇，就是为自己的殿报仇。”

 

果然，当巴比伦最后一个王，伯沙撒作王的时候，神介入历史。但以理书5章1-9节记载：“伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。于是他们把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头，就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说：谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金炼，在我国中位列第三。于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。”

 

但以理书5章10-12节，经文接着说：“太后因王和他大臣所说的话，就进入宴宫，说：“愿王万岁！你心意不要惊惶，脸面不要变色。在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士、用法术的，和迦勒底人，并观兆的领袖。在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦、释谜语、解疑惑。这人名叫但以理，尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒，现在可以召他来，他必解明这意思。”“

 

但以理书5章13-16节记载：“但以理就被领到王前。王问但以理说：“你是被掳之犹大人中的但以理吗？就是我父王从犹大掳来的吗？我听说你里头有神的灵，心中光明，又有聪明和美好的智慧。现在哲士和用法术的都领到我面前，为叫他们读这文字，把讲解告诉我，无奈他们都不能把讲解说出来。我听说你善于讲解，能解疑惑；现在你若能读这文字，把讲解告诉我，就必身穿紫袍，项戴金炼，在我国中位列第三。”“

 

为什么“在国中位列第三”呢？这里有个典故，原来伯沙撒是巴比伦王拿波尼度的长子，当时父子两人共同作王，拿波尼度已经不管事了，把国政交由长子伯沙撒处理。

 

但以理书5章17-28节，经文说：“但以理在王面前回答说：“你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王。王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒；因神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。伯沙撒啊，你是他的儿子，你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神，因此从神那里显出指头来写这文字。“所写的文字是：“弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。”讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕。提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。毗勒斯，就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”“

 

但以理书5章29-31节，经文记载：“伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金炼给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大利乌年六十二岁，取了迦勒底国。”

 

根据古历史学家──希罗多德的记载，玛代人攻打巴比伦的时候，古列下令将流入城中河水的一段河床改道，利用巴比伦的两名叛军为前导，沿着干了的河床进入了巴比伦城。而当时巴比伦人正在为了敬神而设的筵席上畅饮，喝得酩酊大醉，正如但以理书所描述的。玛代人进城后就杀了伯沙撒，古列正忙于别处的战事，就由玛代人大利乌在巴比伦暂时作王两年，以后把政权交给波斯人古列。以赛亚书44章28节，经文提到：“论古列说，他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。”

 

神有工作要交给古列去做。以斯拉记1章1-4节记载：“波斯王古列元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：“波斯王古列如此说：“耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿[只有他是神]。愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。”“

 

原来神有独特的计划，自始至终祂都在掌管，时候到了祂要刑罚迦勒底人，使全地的人都认识祂，归荣耀给祂。哈巴谷书2章14节，神告诉哈巴谷：“认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”

 

神自己会显出祂的荣来，我们不用为神担心。祂在人的国中掌权，使君王成为祂的用人，安排他们适时出现。诗篇46篇10节，神说：“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”哈巴谷明白了，他的态度就从愤慨转为喜乐。结果整卷哈巴谷书是以悲叹，以极度的失望开始，却以赞美神的诗歌，活泼的盼望作结束。

 

亲爱的弟兄姐妹，神的恩典是够用的，我们不但因信称义，还要因信得生。虽然许多事情让我们感到很困惑，但我们知道神不误时，也不误事。祂是万世之王，祂的道途义哉！诚哉！不要见恶人和狂傲人享平安就心怀不平，要等候神，不要被那看似不公的现象压垮，要思想神的话，以赛亚书48章22节：“耶和华说：恶人必不得平安！”神已经说了，恶人乃像糠秕，被风吹散。诗篇73篇19节，诗人说：“他们转眼之间，成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。”

 

在沮丧困惑的时候，让我们来到神的殿里，进入祂的圣所，亲近祂，让祂对我们的心说话，在祂的殿里求问。诗篇73篇28节，诗人说：“但我亲近神是与我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。”

 

 

 

 

“主啊，帮助我们透过信心的眼光看见乌云背后你荣耀的宝座。当在我灰心失望，几乎失闪，脚步险些滑跌的时候，求主拉住我，以你的训言引导我，叫我我不被眼前的现象所困惑。主啊，你的作为是洁净的，你是行奇事的神；你曾在列邦中，彰显你的能力，你造光、又造暗；你施平安、又降灾祸，你必定会为自己的荣耀行事。我要因你欢欣，我要靠你喜乐。求主坚固我的信心，扶持我。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”