旷野吗哪2015年11月21日：以赞美神来向环境夸胜，向试探夸胜，向苦难夸胜

主持：孙大中

 

读经：使徒行传16章9-31节

 

金句：诗篇33篇1节

 

 

使徒行传16章9节是有名的「马其顿的呼声」。当保罗和同工到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。为什么？庇推尼是彼得曾经写信问候的地方，彼得前书1章1节，彼得说：「耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的。」

 

表示很可能彼得已经先在那里传了福音。可以想象彼得以耶路撒冷为中心，在各地传道事奉，后来到了罗马。许多地方都希望彼得前来带领。耶稣的灵不许保罗和同工们往庇推尼去，因为有更重要的地方等着他们。保罗对圣灵的引导非常敏锐，他对时机的掌握很有智慧。

 

罗马书15章20-21节，保罗说：「我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。就如经上所记：“未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。”」保罗的心志是向「未得之地」挑战，他引用圣经以赛亚书52章15节的经文：「因所未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。」

 

当保罗带着同工越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间就有异象现与保罗，路加说：「有一个马其顿人，站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们。”」

 

使徒行传16章10节是很特别的一节经文：「保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。」路加说：「我们随即想要往马其顿去」，表示他自己也开始加入了这个团队。到了使徒行传十七章又恢复「他们」，表示路加被分派别的任务，没有跟保罗在一起。

 

马其顿不属于亚洲，而属于欧洲，神感动保罗，福音不要局限于亚洲，而要进到欧洲，而且从大城市开始。神带领使徒保罗，到了腓立比，以后到了帖撒罗尼迦、雅典、哥林多，以及以弗所。这些都是大城市，是当时的重点地区。

 

保罗曾经在哥林多住了一年零六个月，把神的道教训哥林多人。又在以弗所推喇奴的学房与人天天辩论，有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人，是希利尼人，都听见主的道。当时最重要的都会就是罗马，保罗一心想要到罗马去，但始终未能如愿。罗马书15章22节，保罗说：「我因多次被拦阻，总不得到你们那里去。」

 

保罗不但想到罗马去，还切心想望到士班雅去，就是当时已知世界的地极，因为主吩咐使徒「要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」因为主要施行救恩直到地极。主一路引导保罗，赐给他勇气和智慧。保罗带着同工从特罗亚来到腓立比，在这里保罗首先带领一个卖紫色布疋的妇人吕底亚信主。

 

吕底亚是推雅推拉城的一个虔诚妇女，在腓立比作生意。在安息日她跟着犹太妇女一起祷告。保罗坐下和他们讲论基督，保罗素常在犹太人的会堂里引圣经证明耶稣是基督，劝犹太人向神悔改，信靠主耶稣基督。主开导吕底亚的心，叫她留心听保罗所讲的话，圣灵在吕底亚心里动工，她就信了。

 

使徒行传16章15节记载：「她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的，请到我家里来住。”于是强留我们。」吕底亚信了主，马上带领全家信主。当时是一个人信主，马上带领所有属他的人信。吕底亚和她一家都领了洗，保罗亲自给吕底亚和她全家人施洗。

 

腓立比书1章3-6节，保罗说：「我每逢想念你们，就感谢我的神；（每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求，）因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」

 

腓立比书4章1节，保罗又说：「我所亲爱所想念的弟兄们！你们就是我的喜乐，我的冠冕。」腓立比教会是一个给保罗来带喜乐和安慰的教会，他们从头一天直到保罗写腓立比书的时候，都在福音的事工上有分。「从头一天」是指什么？就是吕底亚打开心门的那一天。吕底亚一信主，就服事保罗和众同工，接待他们，请他们到家里来住。

 

腓立比书4章15-16节，保罗说：「腓立比人哪！你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我；就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的，打发人供给我的需用。」

 

保罗在西拉在腓立比传福音，为主的名，被下在监里，两脚上了木狗，被人用棍打得遍体麟伤。当时腓立比的罗马人，把保罗和西拉看作是制造麻烦，带来扰乱的犹太人，所传是罗马人所不可受，不可行的规矩。官长听了使女主人们的控诉，和众人的毁谤，不由分说，就吩咐剥了保罗、西拉的衣裳，用棍打。打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。

 

一般罪名轻的，或是尚未定罪的嫌犯，是「收在外监」，在那里等候受审。下在「内监」里就是重犯。保罗、西拉被下在内监，两脚还上了木狗，他们受这样的羞辱。保罗、西拉顺服神，却在腓立比被害受辱，遇到极大的争战，然而他们并不丧胆。使徒行传16章25节记载：「约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神；众囚犯也侧耳而听。」

 

保罗和西拉在监牢里不是自艾自怨，而是祷告，唱诗赞美神。透过诗歌表达对神的顺服，他们感到为主的名受羞辱，是很值得的事情。

 

马太福音5章10-12节，主说：「为义受逼迫的人有福了；因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」

 

弟兄姐妹，人因为耶稣基督恨你、拒绝你、辱骂你、弃绝你，好像弃绝他们憎嫌的东西，你们就有福了。路加福音6章23节，路加记载主说：「当那日你们要欢喜跳跃；因为你们在天上的赏赐是大的。」

 

保罗、西拉圣化所遭遇的委屈，淡化所遭受的苦楚，他们为神的美意感谢神，祷告唱诗赞美神。众囚犯很稀奇，纷纷侧耳而听。

 

亨利马太是十七世纪英国着名的解经家，有一天在路上他遇到抢匪，几个抢匪抢走了他身上的钱。当晚在亨利马太在日记本上写着：「让我心存感激。首先，我从未被抢过。其次，他们虽然抢了我的皮包，却未曾抢走我的生命。第三、他们纵然抢了皮包，里面却没有很多钱。第四、是我被抢，不是我抢别人。」感谢神，亨利马太用感恩的心来看待人生不幸的遭遇，知道没有任何事能使他与神的爱隔绝。

 

保罗和西拉以赞美神来向环境夸胜，向试探夸胜，向苦难夸胜。使徒行传16章26节经文记载：「忽然地大震动，什至监牢的地基都摇动了；监门立刻全开，众囚犯的锁炼也都松开了。」

 

神亲自干预，开了监门，在保罗、西拉身上彰显他的荣耀。禁卒一醒来，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，心想「完了！」就拔刀要自杀。保罗及时阻止，大声呼叫说：「不要伤害自己，我们都在这里。」

 

禁卒惊讶不已，叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢的俯伏在保罗、西拉面前。禁卒知道保罗和西拉是因为传「救人之道」被关，他开始对道有兴趣。经历了这一切，他明白保罗、西拉真是神的仆人，于是恭恭敬敬的领他们出监牢，说：「二位先生！我当怎样行才可以得救？」保罗和西拉告诉他，「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」他们就把主的道，讲给他和他全家的人听。他全家都信了。使徒行传16章33节，路加说：「当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人，立时都受了洗。」

 

保罗和西拉的伤口洗净之后，给禁卒和他家里的人一个一个施洗。路加说：「他和全家，因为信了神，都很喜乐。」

 

感谢神，夜间的颂赞是任何甜美的歌声所无法比拟的。如果神要使我们在夜间歌唱，他必须先造黑夜。神在患难之日要作新事，让我们不胆怯，而是刚强壮胆，在困难和逆境中，用冷静的心情，去忍受各样的不便。存忍耐的心，忍受各样的损失和痛苦。用喜乐的心，去承受那些让人烦恼和丧气的事。

 

希伯来书13章15节，作者说：「我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神。」罗马书15章5-6节，保罗说：「但愿赐忍耐安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣；一心一口，荣耀神，我们主耶稣基督的父。」

 

弟兄姊妹，所有的环境都是经由神所许可，没有十字架就没有冠冕。我们生命不是照亮别人，就是洒落阴影。神不误时，也不误事，让我们靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人，以「十架之歌」来面对一切困难和逆境。以赞美神来回应一切攻击和伤害。主是我们的盘石，是我们的力量，他的热心必成就这一切，投靠他的人有福了！

 

 

请我们一起祷告：

 

「主啊，你说我们在患难之日若胆怯，我们的力量就微小。你赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你说义人必因耶和华欢喜，凡心里正直的人，都要夸口。你喜悦正直人的赞美，正直人必得见你的面。你给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。你的道是正直人的保障。求主按着你丰盛的荣耀，借着你的灵，叫我们心里的力量刚强起来。叫我们因你的名轻看痛苦和羞辱，你的名是我们从深牢中求告的。你是拯救我们的神，你必不将我撇得孤苦，你必为你名的缘故行事。我们感谢你，愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」