7月4日武爽节目水牛与永生

今晚先讲个小小的故事给你听吧：说某教堂外墙刷着“信耶稣得永生”，不见有多大号召力，天长日久，字迹脱落，永字掉了点，生字掉了横，变成“信耶稣得水牛”，教堂人满为患。这小小的故事让人深深地思索。世人把得水牛看得比得永生更重要！我们会不会因传得永生的福音没有立竿见影，转而不自觉地传得水牛的福音了呢？有人说，为了照顾世人的胃口，传福音的时候最好包点糖衣，使他们的抵挡和反感不至太大太强。这想法对吗？先以得水牛的好处吸引来，等他们上道之后再传得永生？可能吗？这样会更奏效吗？若拿掉永生那一点一横，吸引来教会的是主的羊吗？主耶稣的第一句传道是什么吗？直截了当，言简意赅：“天国近了，你们应当悔改。”没有加任何的糖衣佐料，直奔主题，直扎心窝。到底什么是永生？《约翰福音》17章3节：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”当传什么样的福音？耶稣基督并他钉十字架，根本没有水牛什么事。传得水牛的“福音”，不仅吸引不到真信徒，反而会因所传的不合圣经，受到神的责备乃至审判。小心啊，不要到头来，水牛没得着，永生更无份，自己反被弃绝。

说到传福音，又想到教育，对孩子的教育。教育是什么？看似老生常谈。有几个人认真思考过，又有几个人说得清？得有位牧师说，“教育不是灌输知识，而是复苏灵魂，复兴良知，产生悟性，开拓潜能……教导的能力，是遵行真理的决心；教导的基础，是做人应当有的榜样。”如果我们不知道教育是什么就意识不到，其实每个人行在世上，无论社会角色是什么，都在不自觉地成为别人的榜样，正面或负面的，以行为无声而有力地言说着。

昨天出门，看见80多岁的老邻居，正艰难地晾晒被单，我帮了她一把。小小的举手之劳，老邻居连说三遍谢谢。转身离开之时，我眼睛湿润了，深感亏欠。从这件事我反思，如果宣称爱邻舍，我真的关心并力所能及地帮助他们了吗？当我们标榜有道德有追求有理想有抱负时，以行动传扬了多少正面的信息？神叫万事互相效力，我们在这个“场”中，如何成为他人的祝福呢？不是“三人行必有我师”，而是人人皆老师，都可以互为镜鉴。残疾的人教我们什么叫健全；贫乏的人教我们什么是丰衣足食；罪犯的心路历程成为前车之鉴；孩子的童真让我们看见成人的世故；母亲怀中安谧的婴儿告诉我们什么叫对天父全然的信靠。

亲爱的朋友，若我告诉你说，人在他本性的深处是渴望着神，你一定会感到惊奇吧！这种追求常是无意识的，它是人想要和他的创造主重新和好的一种永恒冲力。心理学家荣革承认这是人类最基本的需要。他写道：“在我所有的那些在三十六岁以上的病人，他们的问题归根结底无一不是在寻找着宗教的人生观的问题。因此除非他们能够重新获得他们的宗教观，否则是不会得到真正的痊愈的。”若干世纪以前，伟大的神学家奥古斯丁曾把这个真理这样解说：“神啊！我们的心是为你而被造的，在它里面没有平静，除非它安息于你。”

聪明的法国数学家，也是创立真空理论并奠定微积分基础的巴斯葛这样说：“在每一个人的心里都有一个容纳神形象的真空。” 圣经对这种现象加以解释。它告诉你我：人起初被造的目的乃是要他认识神并喜欢与造他的主来往。不管人怎样堕落远离神，他的本性总是不会使他完全忘记这个目的。在人心灵与良心的深处，总有微声在呼唤、呼唤、呼唤他归向神。虽然他可能还没有觉察到，却是一直在追求着。今晚的你，这个长夜里，感受到那个微小的，但却坚定的声音的呼唤了吗？