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12月4日武爽节目说“希奇”

2018年06月29日 编辑:本站

圣经有一个词,叫做“希奇“。大概我们成人后就不再会对其中一句“人会希奇”这件事希奇,因为会希奇是人的本性。三岁左右的孩子,会不停地问“为什么”,那是他开始对眼前的一切感到希奇的时候,也是开始学习认识世界的时候。人是如此,那么神会怎么样?整个宇宙都是神创造的,神知道一切,掌握一切,还有什么会引起神的希奇吗?

在约伯记中,约伯不解自己为何遭受极大的苦难,朋友的解释反而加深他的痛苦,约伯呼求神同他对话,他愿与神理论。当耶和华从旋风中向约伯显现时,却不是回答约伯的问题,而是向他提出一一系列的问题:“我立大地根基的时候,你在哪里呢?……是谁定地的尺度?是谁把准绳拉在其上?……”从星辰、大海、云彩,到死亡,雪、雹、闪电、狮、乌鸦……,耶和华天风海雨般的问话向约伯发出,约伯都不能回答,他只好老实地说:“这些事太奇妙是我不知道的。”

上帝耶和华问约伯这一切事,毫无疑问,在耶和华是全都了然的。耶和华的全知全能,一切的答案都在祂那里。上帝创造一切,上帝掌管一切,上帝通晓一切,万事万物无不在上帝权柄之下,在上帝眼里,没有奥秘。那么,这样的上帝,还有对什么发生希奇之感吗?有的。而且只有一样。这个令上帝感到希奇的就是——人的信心。白色的圣诞,12月进入圣诞月,圣诞节前夕,很多时候会下大雪,圣诞节时,地就积满了雪。人们将圣诞节期间下雪称为“白色圣诞节”,视为预示着吉祥幸福,据说“白色圣诞节”是圣诞节的最高境界。

一件令神希奇的事情记述在福音书里。马太福音八章写道,当罗马百夫长的仆人病了,求耶稣前去医治,耶稣准备亲自前往,百夫长拦住耶稣说:“主啊,你到舍下,我不敢当;只要你说一句话,我的仆人就必好了。因为我在人的权下,也有兵在我以下。对这个说,去,他就去。对那个说,来,他就来。对我的仆人说,你作这事,他就去作。”耶稣听见就希奇,对跟从的人说,我实在告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。路加福音七章也记载了这件事。亲爱的朋友你想过吗,为什么主耶稣会希奇人的信心呢?

是啊,为什么主耶稣会希奇人的信心呢?因为实在说来,信心对人是一件最难的事了。人往往对此并不清楚知道,但是,神知道。彼得曾坚信他对主耶稣的信,他对这一信心很有信心。他认为自己可以凭着信心饶恕弟兄七次,他也曾凭着信心撇下所有的跟从主,他甚至凭着信心说“众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。”彼得说这些话的时候,是坚定的、真诚的、并无虚谎的,只是,彼得不知道他的信心并不是他的真诚可以保证的。

主耶稣告诉他:“今夜鸡叫以先,你要三次不认我”。彼得矢口否认。直到事情果然如此,彼得方才痛哭。彼得的哭,是他信心开始觉醒的时候——他看到了自己的小信。而理解彼得的眼泪,就是理解人性的局限,以及人的存在的局限。

是的,人活在具体的处境中,行走在大地上,衣食住行、家庭工作、亲友往来、社会关系、祸福得失、沉浮荣辱……所有这一切,都直接构成他的具体存在,成为他生活的内容和眼界的范围。是啊,肉身的限制,是人无法逾越的。信心是对人的具体存在的挑战,信心要人穿透肉身的限制,看到永远的荣耀。突破暂时,望见永恒,跨越限制,走向无限——这是信心向人所要的,因此,信心是具有超越性的。

常言道“眼见为实,耳听为虚”,人习惯于接受自己可感知之物,而排斥自己不可感知的一切。这就是多马坚持“我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信”。多马是有代表性的,不仅多马,连马利亚得知她要从圣灵怀孕时不也说“怎么有这事呢?”。“怎么有这事”是人不信的典型反应。而真正的信心,恰恰是建筑在人的直接经验之外,以内心强大的信念来接受。主耶稣深知信心对人之难,所以,为了坚固门徒的信心,主耶稣一次再次地教导你我,鼓励你我。还记得当主耶稣复活之后,他再次激励门徒说的话吗:“不要疑惑,总要信!”“总要信”,这是主耶稣留给我们的嘱咐。愿我们不负主心!


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