活着的凭据

每晚进入梦乡之前，你会有一个向上帝说话的过程吗？基督徒把这称之为祷告。如果仅限于形式，祷告的概念不为大多数还不认识神的人所接受，但是，如果你真的认识了他，如果你真的将生命的喜乐平安交给他你就明白，人可以随时意识到上帝的同在，那么向他祷告就是一件最自然不过的事，而且没有丝毫距离感。祷告变得如此容易，就像静静地推开一扇门，悄悄走到神面前，在安静中，或聆听、或恳求、或等候。实际上，祷告就是面见上帝，面见上帝就是祷告。歌声当中向你我生命的主，诉说我们最真实的心声！

和神用心说过话后，心情如何呢？有如释重负之感吗？不知道你祷告的是什么，但是我想，基督徒除了可以享受最终在天上与神同在的荣耀，在地上也要领受神莫大的祝福，当然，前提是，你真认识他，你真按着他的美意活着。那人活在世上，什么是最好的呢？或者说，还有什么比生命更好？有财富，没有生命不能享受；有地位，没有生命不能指挥；有朋友，没有生命不能交流。因此没有人敢说，金钱、权威或友情比生命更好。为什么大卫却说“你的慈爱比生命更好”呢？因为他知道，神的爱是生命存在的缘由，也是生命意义的来源，以及生命终极的去向。没有神的爱，我们不可能活着；没有神的爱，我们不可能活得有意义；没有神的爱，人生只会走向永远灭亡的悲剧。生命干渴的原因不是这份爱改变了，或消失了，而是因为人没有好好地享受这份爱。人类历史千百年以来，神一次又一次地向人表白，但是我们不睬不理，毫不在意。

根据一项调查，许多国家的青年中，大概有百分之六十三觉得浮躁不安，三十多岁的青年中有百分之六十二，四十岁以上的人也有百分之五十七的人拥有相同的心境。身在快节奏的社会中，这些反应可谓“自然”，但是可否想过，其实我们可以拥有完全相反的态度？如何可以与众不同呢？

让诗篇六十三篇把答案告诉你。本诗是大卫王在犹大旷野时的作品。从第一节的描述看来，他似乎走到了绝境，四周一片荒芜、干旱，没有食物，没有水源，使他感到精疲力尽。虽然身处于这种光景，读本诗的人却都能体会得到，诗人仍然流露出意外的满足和喜乐，为什么？原来，在那干旱之地，诗人回顾过去自己还在耶路撒冷的情景，在那个象征着身临在的地方，与神享受亲密的交通，便因此发出颂赞。他之所以能如此，是因为他领悟了一个生命的真理，这个真理听起来叫人震惊：神的慈爱比生命更好！某种程度上，金融危机让更多的人感知生命的质朴，在物质上，我们原本需要的有限，甚至可以说是很少。

记得张爱玲的一句对于生活的名言说：生命是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子。由极绚烂到极苍凉的纯熟文笔，将生命的本质归于一片死寂。耶稣说：在世上，你们有苦难；在我里面你们有平安！是的亲爱的朋友，举凡一个人不同的生命阶段，一帆风顺的很少，几乎没有。但当一些困境来临的时候，我们依靠什么最终走出来，好是重要，因为这将决定着人生以后的方向，决定着是毁灭还是永生。同样的，有一份爱，其实就在你我的内 心里。在你我的内心深处，有一个圣所，一个神同在的地方。不在乎于环境，你在哪里，那爱就在那里，只是可能你一再拒绝它、轻忽它，或尝试用其它的东西来满足罢了。

虽然还是秋天，但我常常对每年的春天印象深刻，每年的春天也真是感恩，做妈妈的我很好地坚持着让女儿多喝水，喝对水的好习惯，喜怒无常，阴晴不定的春天顺利平安地过渡。我想说什么呢，其实有的时候丫丫并不是很干渴，但当一个人感到干渴时再来找水喝，很容易饮鸩止渴。人面对外在干渴正在告诉我们一个真相：生命的泉源不在外面，而是在我们里面。一个人感到干渴的时候，他所需要的就是水，一个人饥饿的时候，他所需要的就是食物，此外其它的东西再怎么丰富也不能解决他的问题。这是很简单的道理，可是在整体的生命里，人却不懂得去寻求他所切切需要的神。对于那些享受神爱的人，生活中的损失不会掏空他的内心，生命中的成就不会叫他冲昏头脑，旅途上的风暴不会把他击垮……

朋友，今晚，你和你生命的主，说了些什么呢？

本集歌曲：祷告—赞美之泉、你的爱—赞美之泉、切切渴慕你—浇灌的园子、活出爱—盛晓玫、住在你里面—赞美之泉