美德，源自美德的敌人

每早看新闻，总会有让人感觉不好的，甚至是难过的消息传来，细看事件本身，多是人与人之间的原因造成。其实在人类身上有两个明显的事实，首先，每个人都是不完美的。另外，每个人都很容易忽略自己的不完美而下意识地以完美者自居。基于这两个事实，人间处处弥漫着轻视、鄙视和仇视的目光。

上帝看见这一点，于是立下一条法则：完美必须在不完美身上才能完成。义都要在罪身上彰显。光都要在暗身上表明。善都要在恶身上实现。一切公认的美德都只能在她的对立面身上才能找到自己。

说“一切公认的美德都只能在她的对立面身上才能找到自己”，就比如爱吧。你的爱必须在不爱你的人身上完成。圣经里说：“你若单爱那爱你的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？” 所以爱朋友不如爱仇敌更能体现一个人的爱，爱俊美不如爱残障更能体现一个人的爱，爱好人不如爱歹人更能体现一个人的爱。在家庭中，爱如意老公或妻子，不如爱不如意老公，或者妻子更能体现一个人的爱。一个堪称可爱的人，一种堪称可爱的性格，一定是在不可爱的对象和环境中造就出来的。当《圣经》说爱是恒久忍耐、凡事忍耐的时候，意思就是：爱是对不可爱的承担与接纳。试想一下，如果对方很可爱，还需要什么忍耐呢？由此反观人间流行的爱，许多并不是爱，只是贪欲、情欲、占有欲，所以才导致爱多深、罪多深、怨多深、恨多深。

今晚和你聊到美德的对立面上看真实的自己。那再比如义。在耶稣丰满的神性中，我们看到真正的义，不是对罪的排斥和惩罚，而是担当与恩免。他来了，并非以他的圣洁远离罪人，洁身自好，恰恰相反，他进入罪人，寻找罪人，爱护罪人，与罪人吃喝交友，为的是在罪人身上活出那无与伦比的义！所以当他以无罪的身躯担当了罪人的刑罚死在十字架上的时候，一位百夫长说“这真是个义人”！所以先知以赛亚早就预言说：罪人要因他受的刑罚得平安，因他受的鞭伤得医治；所以圣经说：神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。圣经又说：神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。神的义，正在这福音上显明出来。如今神的义，在律法以外显明出来……就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。 亲爱的朋友，长夜的此时，我们好好琢磨这话语。

美德的对立面有太多太多，更能真实地看到我们自己究竟有美德几何。再比如谦卑。谦卑不是只接受自己断定为真理的东西，而是在自己的断定之外仍保持开放的心态。换句话说，谦卑不仅是面对“真理”时的一种顺服态度，更是面对“谬误”时表现出来的一种博大胸怀。因为接受公认的真理根本算不上谦卑，那只是明智；接受合乎己意的观点更不是谦卑，那只是常情。谦卑是愿意向骄傲低头，是乐意聆听无理，是可以接受无礼，是能从这一切当中获益。因为一个真正谦卑的人，应该是一个知道自己眼瞎的人，而不是一个以为能看见的人。

说到美德的诸多对立面，我以为宽容更能显现出真实的自己。因为只有当一个人可以宽容那些不宽容自己的对象时，才表明他是宽容的。基督徒接纳基督徒，这不叫宽容。但是，我允许你到我家里来指责我，即使你不允许我去你家里反驳你，或许这才叫宽容吧。做到真的宽容时，没有丝毫痛苦可言，相反，是得了真自由的一份美好。

再比如和谐。不用做更多的解释，看看大自然就好了，它是最和谐的，也是最自由、最丰富、最纷纭的。再比如智慧。智慧是在愚笨身上显出来的，不和愚笨打交道，不能消化愚笨、提升愚笨，就谈不上智慧……

本集歌曲：奥秘—天韵诗班、宽恕—天韵诗班、你是我永远的救主—王子音乐、照你心意—天韵诗班、人生的智慧—天韵诗班