懒惰是罪，得治

你好朋友，又是武爽和你在长夜的牵引节目里相会，谢谢你的到来，谢谢你用心的聆听，愿神的话借着每天的日子祝福我们。朋友，问一个问题吧：你感觉自己有些时候有些懒吗？有些时候还不打紧，如果是常常这样，恐怕就有懒惰之嫌了。若是懒惰，那有什么表现形式呢？最常见的是有始无终——得到一份工作，但不能持之以恒；开始读一本书，但不能自始至终读完；想列一张清单，但从来都没有完成过；蜻蜒点水般地从这里换到那里，从一件事跳到另—件事；总是在变来变去，从来都不能有始有终。能偷懒就偷懒，几乎总想蒙混过关。应该说，懒惰是一种罪！得改！

圣经箴言里说，“懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。”这是对懒惰人的可悲和愚蠢的生动写照。他太懒了，以至都不肯用手把食物送入嘴中，而是弯下腰，一头扎进土豆泥里吃食。即使眼前摆着各样美食，懒惰人如此嗜睡以至于在餐桌前酣然入睡。 也是在《箴言》里，所罗门对懒惰人提出了很多忠告。他们不懂得抓住时机：“懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。”他们恋床贪睡：“不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。”尽管他们有着未满足的期望，但还是游手好闲：“懒惰人的心愿，将他杀害，因为他手不肯作工。有终日贪得无厌的；义人施舍而不吝惜。”懒惰者常也编造愚蠢的借口，圣经里有写：“懒惰人说，外头有狮子，我在街上就必被杀。” 懒惰者也半途而废：“懒惰的人，不烤打猎所得的；殷勤的人，却得宝贵的财物”。然而，他们却认为自己比辛勤工作的人智慧：“懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧。”因此，他们一事无成：“懒惰人的道，像荆棘的篱笆；正直人的路，是平坦的大道。”

这个长夜的牵引里，武爽和你聊聊懒惰这事。懒惰者也给雇主带来无穷无尽的烦恼：“懒惰人叫差他的人，如醋倒牙，如烟熏目。”他们的最终下场是一贫如洗：“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。” 是的，懒惰有多种表现形式，最常见的是有始无终。得到一份工作，但不能持之以恒；开始读一本书，但不能自始至终读完；想把房子附近修整一下，但最终半途而废；想列一张清单，但从来都没有完成过；蜻蜒点水般地从这里换到那里，从一件事跳到另—件事；总是在变来变去，总是躁动不安，从来都不能有始有终。能偷懒就偷懒，几乎总想蒙混过关。

关于懒惰，其实有—个切实可行的措施，比方说常常有对自己的提醒：对于生活中尚未完成的事情，这个星期我应当做些什么？用不到三秒钟就可以回答这个问题。既然你已经明确了应当做的事情，那就列举出来，制订一个计划或时间表，然后着手去做。就从这个星期开始，不要拖延，也不要找借口。

懒惰被列为“七宗罪”之一并不是没有道理。你想休息？将来你会有很多时间休息。去墓地看看吧，那里没有什么事情可做了。在离世之前，最好兢兢业业地做好该做的事情。 亲爱的朋友，你是否有懒惰的毛病呢？赶紧把它揪出来，扔掉吧。求主耶稣帮助我，使你我能够满怀热诚地做好今天应当做的事情。

圣经好多处讲到懒惰人的所作所为，鼓励你我不要做一个懒惰人，圣经常常提到神造人成为一个工作者。因为神自己是一个工作者，所以“神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。”我们都是被造的，所以我们亦都必须工作。神是一位殷勤的工作者，神创造天地万物之后，神继续护理所创造的世界，引导人类历史，甚至不打盹地看顾每一个属神的人，就是我们的头发也都被数过了。 工作带来人生意义和满足感，而工作的态度最为重要。箴言时常有相类似的真理，为何所罗门不厌其烦地提到工作，勤奋和懒惰的问题呢？同样，为何我们需要四福音而不是一本福音书就足够 、呢？因为神重重覆覆地教导同样的真理，是希望我们将神的话藏在心里，所以圣经一而再，再而三地不断对我们作出鼓励和提醒，不但如此，神不单要我们听道， 而且要行道，将神的话语行出来。神要求我们成为工作者，我们要殷勤和忠心，不可以懒惰。

本集歌曲：每一天—标杆人生、你在哪里—国内创作、在这些仅存的年间—迦南诗歌、好牧人—天韵诗班、万物的结局近了