情绪与灵性

你好亲爱的朋友，我是武爽，谢谢你的到来，现在是长夜的牵引节目播出的时间。几乎每隔不长的一段时间，我都看到基督徒们受到各种情绪上的困扰：忧虑、孤单、因关系破坏而伤心、怨恨以及自己的不胜任之感。他们为这些问题挣扎经年，他们是受苦的人。教会对如何照应这些人的意见分歧。有一些人说，这些受情绪困扰的人是在罪中，他们“信心不足”，“不顺服”或“没有花足够的时间读上帝的话”。这些人指责受苦之人。正如约伯的朋友，这些人会说：“神要教你一些功课。”“看看你还有的祝福。”“上帝在试炼你。”“无论什么环境总要感谢神。”约伯的朋友是说出了一些真理，但通常都帮不了痛苦中的人。约伯说：“那将要灰心，离弃全能者，不敬畏上帝的人，他的朋友当以慈爱待他。”约伯了解，对在痛苦中的人，如果只是以一些上述简单的话告诉他，非但不能解除他的痛苦，还可能使他更远离上帝。那受伤的人不只有一个问题，他现在有两个问题了：他原来的痛苦，加上他不能活用别人给的答案的罪恶感。

很多年以来，人们给情绪受苦的基督徒的帮助，造成了很大的伤害，正如约伯所说：“你们是编造谎言的，都是无用的医生，惟愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧。”面对这样的帮助，受苦者不是学着假装得到医治而留在教会中，就是离开教会，因为他们发现，信心对情绪上的痛苦没有什么慰藉作用。另一边的人试着伸出援手去触摸伤心之人，他们在教会中找不到可行之法，就转去求助于心理学。通常心理学的方法成功了，伤心之人得到解脱。这些人于是落入迷惑，到底是上帝，还是心理学给予医治？他们知道释放来自神，但圣经上的论点在哪里？他们只知道这样行得通。身为一个基督徒，一个还感觉对人的心理有些了解，以及同为挣扎的人，我曾站在藩篱的两边。我试过“标准”基督徒的答案，把这个答案给自己也给别人，得到的结论与约伯一样：那是无用的药方。我也试过浸淫于心理学的洞察中，使它们看来比较像基督教的理论，这也行不通。

这里是长夜的牵引，亲爱的朋友，谢谢你长夜里的守候。是的，常常，我实在不知道什么才能有帮助。以后的几年，上帝带领追索他的人走一条属灵的道路，在其中他极有恩典地回答着人们的这个问题，这是一个简单的，但人非常渴望得到答案的祷告。

但必须坚定说明的是，人的这份挣扎有符合圣经的解决之道。要解决沮丧、忧虑、痛苦、苦难和罪恶感，在于人必须了解一些成长的工作——是你我成长中可能没有作完的，或一些可以使人得到医治的改变工作。这些工作包括长大成熟，成为基督的形状，就是那位创造我们的主的形状。《圣经》说，我们被造是“照着上帝的形象”，我们是被造成“像”神的。图书馆充满着神学家所写有关神属性的书。他们把它分成两类，一类是不可传达的属性——他是不变的、全能的、无限的、全知的、无所不在的。而他可传达的属性是——他是公义的、公平的、圣洁的、慈爱的、信实的。显然我们无法反映出他不可传达的属性；但我们可以变得更慈爱、更圣洁。我们越是更像他的性格，我们就越不会挣扎于情绪问题。

使徒保罗写到神呼召我们成为“预先定下效法他儿子的模样”。他的意思是我们的目标是变得更像基督。我们的问题就是要知道如何更像基督，我们连控制自己饮食习惯的力量都没有，还怎能变得更“圣洁”呢？当我们的时间和精力都被燃尽时，还怎能变得更“慈爱”呢？既然要变得像上帝不太实际，我们就用两个方法来解决日常生活的问题，我们会问“这是情绪问题还是灵性问题？”如果我们在为情绪问题挣扎，我们就去找基督徒心理学家；如果是灵性问题，就打电话给牧师，我们假定我们的沮丧、痛苦、罪恶感、苦难和灵性的关系很小；它们似乎是两种不同的类别。但把我们的问题分成“情绪”问题和“灵性”问题的本身，就是一个问题。我们所有的问题都出在我们不能反映出神的形象。由于亚当夏娃在伊甸园犯罪堕落，我们没有发展出上帝的形状，也不能按照被创造时的本意来生活。因此我们在痛苦中。

长夜的牵引，亲爱的朋友，谢谢你一直的收听。朋友，你我被造的像神的样式，我想，人从自己的成长经历，甚至是从事的某一专业里，你能看到上帝的属性，如果知道自己是神造的，并且像神的样式，那么，无限地接近他的属性，会大大提升一个人的生活。上帝的属性有哪些呢？你比如说，与人相连，也能与人分离，因着属灵生命的长大成人，可以弃恶扬善。如果人不能将这些基本的像上帝的属性运用于日常生活，生命就可能停滞经年，没有改变，也没有成长。是的，你我生活在一个堕落的世界里，我们在神的样式这方面都有缺失。从失败中转变成为在上帝的形象上成长，不是一件容易的工作。但上帝应许我们，“那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”

感谢你收听今天的节目，我是武爽，明晚同一时间再见！

本集歌曲：欢乐与痛苦—天韵诗班、我是你神—全福会、更新我心意—传神基金会、恋恋深情—天韵诗班、主啊，陶造我—活水江河鱼