受造的智慧

记不得哪位作者说：“人们总是走遍世界寻找自己需要的东西，最后回到家却发现它就在家里。”看来各人独有的生命经历就是最适合他的经历，但人却总是羡慕别人的经历。

基督徒相信生命中一切的遭遇皆非偶然，而是神精心的策划。我们生在哪一个国家、哪一个家庭，在什么样的环境下长大，认识什么样的朋友，遭遇什么好事或坏事，和谁结为连理，会生什么样的孩子，会怎么样离开世界……都在神完整的计划之中，而那计划就是最适合我们的。

或许有人疑惑：“若是如此，为什么有些人生在有钱的家庭、有些人生在贫穷的家庭、有些人生在破碎的家庭呢？为什么有些人生总是遇见很多机会，有些人则总是处处碰壁呢？为什么有些人多才多艺，有些人则无才无艺呢？为什么有些人一帆风顺，有些人却狂风暴雨呢？神岂不是对某些人好一点，某些人比较随便，另一些人则似乎很不好吗？”不！这一切都是出于神伟大的爱和超越的智慧。

我们常记得一点：神的本性是完全公正的，他并不偏待任何人，人一切的遭遇都是出于他的爱。但是我们不认为好，那是因为我们用自己堕落的标准来评估什么是好、什么是不好，所以很自然的就将有钱、有健康、有机会、有才华、有美貌归类为“好”，反将贫穷、有病、艰苦等归类为“不好”。可是，有多少在我们所定义为“不好”的领域中成长的人，他们被磨练得更加刚毅、正直、勇敢、善良、甚至比许多生在我们认为“好”的领域的人更出色。这些内在条件难道不比拥有外在条件好吗？内在优良条件岂不是更像耶稣吗？若做了一辈子基督徒，还是认为外在的物质、名利比生命的品德更好，我们就应当在长夜的此时好好的悔改了！

长夜的牵引，谢谢你一直的陪伴。也许你会说：“可是，并不见得人都是这样啊，很多人活在条件不好的环境下，反而怨天尤人、自暴自弃。”没错，这就是我们为什么需要明白自己一生的遭遇是神精心之策划的原因了。作为一个信徒，为什么我们需要明白这么抽象的道理？一个知道人生有神引导和不知道者生活起来会有什么差别呢？有。首先，一个相信神计划的人，在他能够控制的领域，他会为配合神永恒的目标而活。诗篇一三九篇17节说：“上帝啊！你的意念对我多么珍贵，数目何等众多！如果我数点，它们比海沙更多。”神的意念对诗人而言，不止是数量上无以计数，而且在质量上都是宝贵的。他绝对不会把这些事情当作等闲，因为创造者对受造者的心意就是受造者存在的意义。

拥有“我的生命因他而被祝福这样这样信念的人，会活得很有方向感和意义感，不会只是为了赚钱、养家而盲目地奔波。作为人，这种意义感是极其重要的，很多人忙了一辈子，最后却发现自己不知为什么而活，便想结束自己的生命。一个知道日子有神引导的人，对各种的遭遇也拥有从信仰角度的诠释，或至少他会在坚定的信念底下接受身处的一切环境，而不怨天尤人。哪怕是一个看起来偶然的机会，或者生命当中世人看来不好的、破坏性的、痛苦的遭遇，他都知道是出于神超越的智慧和慈爱，并指向神永恒的目的。所以，他们面对困苦的遭遇不会怨天尤人，总是他们不一定明白，却坚信神有他更完美的旨意。

这里是长夜的牵引，谢谢你长夜里的陪伴。任何东西放在时间里，衰残成为铁的事实。虽然现在的身体渐渐衰老，虽然今生的遭遇很多都不如儿时梦想那么好，虽然有许多年轻的时候常做而现在仍然想做的事已经不能再做，但是我们知道这只是一个过程，一个迈向完美未来的关卡。不知道那将会是什么时候，我们走过了这些痛苦，苏醒过来，便发现自己带着全新的身体，在一个全新的地方。我们的身体恢复了强壮而永不衰歇，我们的环境远远超越我们能想象的美好，我们的眼睛明亮，我们的耳朵灵敏，我们的身手敏捷，我们的心灵释放。

圣经诗篇里说：“我睡醒的时候，仍然与你同在。”从全诗的思想看来，“睡醒”是指向诗人将来的复活。诗人知道神的眷顾不但是过去和现在的，未来也将一样。从圣经完整的教导看来，将来的“与神同在”将是更加直接、更加贴切的。虽然今生神也同在，但是这种同在受到人物质的限制，一直我们无法真实地经历和感受到那同在的美好，“睡醒”以后却不一样，我们将实际地经历那种同在的幸福和荣耀。不再有眼泪、不再有悲哀和痛苦，永远与神同在。

本集歌曲：谁是—天韵诗班、炼净我—赞美之泉、我是你所造—小羊诗歌、顺服—赞美之泉、新耶路撒冷—赞美之泉