丰富中的信靠

亲爱的朋友，在这个世界生活，是不是有些疲倦，愿带你我走出漫漫长夜的主，让我们重新得力，面对这世界，面对真实的生活。信主后，最是明白所谓“成功”二字，实在是害人非浅。这世界就在不断地驯化一些为追求成功和财富而不择手段的“成功人士”，即便在教会，也常常陷入成功神学的陷阱之中。殊不知，当人在富足中而不懂得敬畏时，自己也会不知不觉陷入试探中。每个人心里都有着深切的愿望，但不知有多少人会不求丰富？丰富是正面的，是美好的，如阳光灿烂，但世上的事，人的遭遇，永远不可能如此，我们总是希望，便会总是失望。

主日的时候，有姊妹做见证，说经济拮据的时候祷告，神很快供应了；说希望孙子考好成绩的时候，拿了双百回来。这样的见证当然很好，但请允许我说，这不是信主的目的。圣经腓立比书里保罗说，“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。……”“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”这句话对于基督徒而言，早已不只是耳熟能详，而是基督徒最常用的金句了。但我总是好奇，人是否有认真思考“凡事”这两个字的真正意涵——若只是个人自私的“凡事”，上帝也会加给人力量吗？可惜，上帝明辨人心，人心却不能自知，若是高举着这句经文，断章取义不说，坠入成功神学兀自沾沾自喜，才是令人惋惜。

对于陷在富足的丰膄中仍旧愁苦的人而言，保罗说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”这句话显然是不受欢迎的，甚至是抗拒的。很显然的，一般人都会想到该如何处卑贱，处饥饿，处缺乏，这当然很好，但我想说的是如何处丰富。中国古汉语高度精炼， 《礼记‧中庸》里说：“道者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这是中国文化对人的提醒与告诫，其关键在于——“慎独”，简单说，人在丰富中，若不能真正的不欺与自我省察，等待人的，便是衰微与灭亡了。 处丰富之中，人类最大的敌人，例如权势、贪婪、骄奢、淫荡等等，便会一一出现。千万不要认为自己很虔诚爱主，而且“我靠着那加给我力量的，凡事都能做”绝不会堕落下去，想想看，英名壮盛如所罗门，他的结局与下场又是如何呢？因为，处丰富实在是困难的，是充满挑战的。

很长时间以来，基因一词被人们广泛提及，从基因上避免一些缺陷，让人类的生存品质有了大幅度提高。当人类基因体计划完成人类基因定序时，人类更多得以窥探到生命的奥秘，然而这方面的专家柯林斯博士说：‘当我了解到，我们得以窥见以前只有上帝才晓得的创造人类指南，我只感到谦逊与敬畏。’……而此计划的竞争对手──也是一位天才科学家──当时则陷入官司风暴，因为他将所发现的人类基因序列，申请为商业专利，因而成为同时期饱受争议的风云人物。”两个聪明绝顶，拥有最高声望的世界级学者，面对上帝丰富的创造与启示，却有着截然不同的思考与作为。所以，在丰富中，我们信仰与生命得到的挑战与熬炼，才是真正的艰难重重。

读圣经腓立比书你知道，腓立比教会差人送了一笔奉献金到罗马给保罗，保罗深深感受到这个教会的关心。在那之前，他有一段时期不轻易接受外来的帮助，那时他负责募款帮助耶路撒冷的饥荒，有一些反对保罗的人，常找借口攻击他，保罗就不愿意在金钱上被人找到把柄毁谤。所以保罗一直拒绝腓立比教会对他个人的资助，直到保罗被关在罗马的期间，不再经手教会的财务，他才开始接受腓立比教会的奉献。保罗生活很清苦，但是他是一个知足常乐的人。 知足会给人带来喜乐。知足的基督徒是一个喜乐的人，这是知足所反映出基督徒生命的表现。

箴言30章7-9有一个祷告说：我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我。求你使虚假和谎言远离我，使我也不贫穷、也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃、以致亵渎我神的名。这个祷告的人深知生活不是那么容易，总会有缺乏的日子，但他也知道，凭着自己的能力，没有办法避开各样的诱惑，只有存着敬畏神的态度，过每一天的生活。我们可以透过“知足”的态度查验一下自己与神的关系。面对生命的真实，亲爱的朋友，你我实在需要细细寻思：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做”的真义，这里指的“凡事”，原是指上帝的“凡事”，而非我们个人的私意所求的“凡事”。约伯记里说：我知道你万事都能做，你的旨意不能拦阻。

本集歌曲：人生的智慧—天韵诗班、展开清晨的翅膀—赞美之泉、紧紧抓住你—赞美之泉、世界是个旅行地方—天韵诗班、凡事都能做—赞美之泉