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创世记讲章(22)神应许赐地和后裔给亚伯兰、亚伯兰奋勇救罗得(创13:7-14:17) -《穿越圣经》

2024年01月05日 编辑:本站

创世记讲章(22)神应许赐地和后裔给亚伯兰、亚伯兰奋勇救罗得(创13:7-14:17) -《穿越圣经》


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听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目,我们研读与分享了创世记12:6-13:7的内容,让我们先来重温一下。

创世记12:1-9讲述亚伯兰蒙耶和华呼召,带着妻子撒莱和侄儿罗得,到了迦南地。他们到了示剑地方摩利橡树那里,耶和华向亚伯兰显现,并且应许把那个地方赐给他的后裔。亚伯兰就在那里为耶和华筑了一座坛。后来,亚伯兰从示剑搬到伯特利,又从伯特利迁往南地去。从这段经文,我们学到了一个功课:有时候,神的吩咐看来并不容易执行,因为神要求我们远离那些对我们很重要的“安全感”,要我们踏步迈向新的挑战。这个时候,我们不要因为害怕离开熟悉的环境和亲人,不要抗拒神的命令和带领。既然神吩咐我们这样做,祂一定会负责到底,我们一定要对神有信心。

创世记12:10-20讲述亚伯兰在迦南地刚安顿下来,就遇到新的挑战,因为迦南发生了饥荒。亚伯兰为了解决饥荒的危机,就下到埃及去。在快要到埃及的时候,亚伯兰认为妻子的美丽可能会给自己带来杀身之祸。为了自保,他请求撒莱,在外人面前,两人以兄妹相称。到了埃及的时候,撒莱就被带进法老的宫殿去。神介入这件事情,降大灾与法老和他的全家,最后法老送走了亚伯兰和他的妻子。这段经文给我们的教导是:我们凡事都要寻求神的带领,不要只靠自己的聪明和智慧,无论事情大小,我们都应该依靠主。即使像亚伯兰这样顺服神而且谨言慎行的人,也因为过分依靠自己而吃亏。当遇到危险的时候,我们很容易会用自己的方法去面对,正如亚伯兰那样。我们不要忘记了,那位全知全能的神非常爱我们,祂很乐意帮助我们。

创世记13:1-7讲述亚伯兰和罗得两家的牧人时常相争。面对这种情况,亚伯兰选择了主动找罗得商谈,寻求解决之道。

好,听众朋友,我们继续查考创世记13章的内容。

创世记13:6-7记载说:“那地容不下他们;因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。”

听众朋友,在上一集节目的最后,我讲到:如果我们不注意自己的言行,那么就很难感化类似迦南人与比利洗人这些不信主的人归向主。

有一位弟兄,他的舅舅一直都不愿意相信主耶稣。有一次,这位弟兄和太太去舅舅家吃饭的时候,舅妈流着泪跟他说:“你舅舅为什么就是不肯相信有神,不肯归向主?你知道为什么吗?”原来,那弟兄的太太和舅妈分别去不同的教会,她们两人一边吃饭,一边谈论教会的牧师怎样怎样,教会有什么什么纷争等等。那弟兄在旁边看见舅舅只顾在那边吃,一声不吭的,吃完了就出去找朋友聚聚。晚上回家的时候,舅舅满身酒味,他没喝醉,但是一定喝了不少。听众朋友,你知道舅妈没办法带领舅舅相信耶稣的原因吗?今天很多人也没办法领人归主,为什么?就是因为教会内部的纷争。听众朋友,今天那些“迦南人和比利洗人”还在,这些还没信主的人可能就住在你教会附近,看着基督徒的言行呢!

创世记13:8-9记载说:“亚伯兰就对罗得说:‘你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文是弟兄)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。’”

这时亚伯兰作主,要跟罗得分开的。这样的事需要一个很慷慨的人才能办到。换句话说,亚伯兰在对罗得说,罗得可以选择想要的土地,然后剩下的就属于亚伯兰。

创世记13:10记载说:“罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子,也像埃及地。”

那片土地在当时是风景怡人的。

然后,创世记13:11-12记载说:“于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。”

这是很有趣的!可能当罗得和亚伯兰住在一起的时候,罗得在晚上掀开帐篷的帘子往外面看看,然后跟自己的太太说:“你瞧,下面那片地方是不是很美?”早上罗得起来就说:“哇!下面那片土地真是很吸引人!”别人牧场上的草永远比自己的翠绿!终于这一天来了,罗得要做决定了,你知道他想往哪个方向走吗?没有人会一瞬间堕落的!一个人堕落通常要经过一段时间的。罗得收起帐篷的帘子,拔起帐篷的钉子,就直奔所多玛去了。那不过是开始。罗得抬头一看,看到一片平原,他就朝那个方向前进。那是他一生中犯的最大的错误!罗得自己并不知道!

创世记13:13记载说:“所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”

我们以后会看到罗得和他太太遭遇到什么事。现在罗得和他的家庭都下到了所多玛去。从表面上来看,这个地方相当不错,因为水源充足,非常富裕,但是当继续看圣经的时候,我们会发现这个地方是罪恶之源,在神的眼中并不是一个好地方。圣经更形容所多玛这个城市“在耶和华面前罪大恶极”。由此可见,罗得选择地方的标准只是这个地方的地理环境怎样,是否适合居住,而不是这个地方的居民怎么样,他们是否敬畏神。

听众朋友,从创世记13:1-13这段经文,我们学到了“选择”的功课。生命是由选择所组成,而选择是有“滚雪球”效应的。这次的选择会影响下一次的选择,互相是有关连的。罗得先选择约旦河平原,接着往东迁移,然后搬到所多玛附近,最后就住在城中。一次选择的错误可以造成千古恨。让我们以罗得的经历成为我们的鉴戒吧!

创世记13:14记载说:“罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:‘从你所在的地方,你举目向东西南北观看;’”

这是神第三次向亚伯兰显现,其目的是要赐给他土地。神向亚伯兰显现,后来又向其他的族长显现的时候,神仿佛在那片土地四周安上了围栏。换句话说,神把那片土地围上了边界,又告诉亚伯兰那里是他们的福地,神非常看重这地。

听众朋友,让我打个比方。有一首歌,歌名叫《美丽的小岛》。我们闭上眼睛,试想一下,亚伯兰站在那片土地的中央,举目向东西南北观望,唱着《美丽的小岛》,此情此景是多么惬意,多么不可思议啊!天堂是实实在在的一个地方,就像应许地是真实的土地一样。神的应许之地不是某处的美丽小岛。天堂是一个非常确实的地方,而神的话也是确实地论到这个地方。在新约圣经启示录中,神就把天堂确实的呈现出来,并且在天堂的四周划上疆界,让我们也对天堂的事情略知一二。

创世记13:15-16记载说:“凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。”

听众朋友请留意,神做了什么?祂把这片土地划了记号,又告诉亚伯兰,他已经身处在这片土地里面。神也再次向亚伯兰确定,亚伯兰将要有许许多多的后裔,当然他后来的确已经拥有了。

创世记13:17记载说:“你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。”

很有趣的是,死海古卷的其中一卷描述了创世记的这段记载,而且以第一人称的记述,提到亚伯兰的那片土地。在那个时候,神应许的土地是一片美好的土地。

创世记13:18记载说:“亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑、幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。”

亚伯兰的确是喜欢筑坛的人。从经文我们可以知道,亚伯兰所到过的地方必定留下见证。人类已经在月球上留下了脚印,也留下了一面旗帜和一个小小的格言说:“我们是带着和平而来的”。但是他们没有留下圣经。这显示亚伯兰的思想和今天时代的思想确实不同。对亚伯兰来说,重要的事就是为耶和华预备一座坛。

“幔利”的意思就是财富,而“希伯仑”的意思是交通,那真是美好的住处。那棵树的位置是一个挺有趣的地点,位于幔利和希伯仑之间,就是亚伯兰居住的地方。那里美丽富饶,是富裕和与神交通的地方。那里一直是亚伯兰的家,也是亚伯兰被安葬的地方。

创世记13:14-18的经文让我们看到了,当亚伯兰愿意为神有所放弃的时候,神的应许就临到他的身上。今天,如果我们愿意按照神的吩咐,为神放下或舍弃一些事物,我们也会得到祝福。许多宣教士愿意离乡背井,到远方传福音。虽然辛苦,却感受到神的赐福。正如主耶稣所说的:“凡为我的名撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的,必要得着百倍,并且承受永生。”许多人在奉献金钱和帮助人的过程中,也有这样的经历,就像主所说的那样:“你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里;”

好,接下来我们进入创世记14章的研读。

在创世记14章,我们会看到第一场圣经记录下来的战争。在战争中,亚伯兰救了罗得。我们也会看到第一个祭司的出现,亚伯兰蒙麦基洗德的祝福。这两个重要的事件都记载在这章圣经里。从某种意义来说,这是最重要的经文之一。这段经文好像跟整个故事不怎么配合。看来好像是可以被省略,就算没有记录这段事迹,故事仍然能够延续下去。其实,这经文是创世记这卷书中最重要的篇章之一。

创世记14:1-2记载说:“当暗拉非作示拿王,亚略作以拉撒王,基大老玛作以拦王,提达作戈印王的时候,他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别,和比拉王;比拉就是琐珥。”

首先,我要说,这可以说是一段历史文献,前11节经文记录了东方的王打败了所多玛和蛾摩拉王。但是多年来,某些批评家和激进派学者却说,这些人的名字根本没有在世俗历史中出现,又说这是一段相当可笑的历史。但是你知道吗?这些王的名字已经在石碑和泥版上被找到了,这表明他们确实存在。事实上,暗拉非就是世俗历史中的汉莫拉比。我们在这里所看到的记录是非常重要的。

人类很早就开始打仗,虽然这是第一场被圣经记录下来的战争,但是我们无从查考究竟是否人类历史上的第一场战争,但这并不重要,因为这并非圣经作者所强调的重点。这场战争被记录下来的原因,是因为亚伯兰的侄儿罗得被牵连在内。

创世记14:3-4记载说:“这五王都在西订谷会合;西订谷就是盐海。他们已经事奉基大老玛十二年,到十三年就背叛了。”

叛变引起了东方的王来攻打所多玛和蛾摩拉。很明显,这些王互相之间也曾经打过仗,因为东方的王把平原上的这些城市征服了,但是这些城市却发生叛乱。5-11节经文记载了那些东方王,战胜在死海低地一带联合起来的几个王。

创世记14:12记载说:“又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。”

罗得住在所多玛,而且被掳去了。这里记录的这场战争之所以重要的原因,是因为战争显明了亚伯兰要拯救侄儿罗得的决心。

创世记14:13记载说:“有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰;亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。”

当东方的王带着他们的掳物离开所多玛和蛾摩拉那个地区的时候,他们沿着死海的西岸朝北方去,那是离亚伯兰居住的希伯仑和幔利不太远的地方。当罗得被掳的消息传到亚伯兰那里,他立刻开始朝北边去追赶敌人。

这节经文说:“幔利和以实各并亚乃都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。”请留意,有一批人跟亚伯兰在一起,他们一定要联合起来,才能去追赶敌人。

创世记14:14记载说:“亚伯兰听见他侄儿被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但,”

这是令人惊讶的,这也显示出亚伯兰的财富到底有多少。想一想亚伯兰有多少个仆人?在他自己的家里,他可以养318个壮丁。那么不是壮丁的,比如妇女、小孩和老人,又有多少个呢?亚伯兰可以养318个壮丁,有那么多雇用的人手,表明亚伯兰所经营的牛羊生意是挺大的。

他们“直追到但”。“但”是在很北的边远地方。

创世记14:15记载说:“便在夜间,自己同仆人分队杀败敌人,又追到大马士革左边的何把,”

亚伯兰追赶这些人,一直追到北边的大马士革,那是相当长的距离。很显然,亚伯兰把他的仆人分成几队,一队进行攻击,可能在追赶敌人的时候,从后方进攻。另一队则绕路,当敌人转回头去抵抗第一队的时候,这第二队就下来攻打他们。这样,亚伯兰就能打胜仗。至少他可以赶散敌人,把他们赶到沙漠上,然后把掳去的人和财物追回来。

创世记14:16记载说:“将被掳掠的一切财物夺回来,连他侄儿罗得和他的财物,以及妇女、人民也都夺回来。”

你看那些敌人把妇女、人民当奴仆掳去,但亚伯兰作了一件非常重要的事,把一切都夺回来。他这样做是为着自己的侄儿罗得。由此可以确定,这章经文不是额外加进去的,也不是无关紧要的。这是亚伯兰生命的重要篇章,是非常重要的。

创世记14:17记载说:“亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候,所多玛王出来,在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。”

这里说到,所多玛王出来迎接亚伯兰。所多玛王对亚伯兰是不怀好意的,他要试探亚伯兰。在所多玛王之后,将有另外一人要出来迎接亚伯兰,这个人是“撒泠王麦基洗德”,他才是真心要祝福亚伯兰的人。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我知道,我们可以彼此记念代祷。

好,我们下次节目再见。愿神赐福与你!

——本文来自良友《穿越圣经》

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