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雅歌讲解:真诚的赞美──有利关系的建立2021年8月18日

2022年05月27日 编辑:本站

雅歌查经:真诚的赞美──有利关系的建立2021年8月18日 来源:建道神学院  作者:黄天逸

歌6:4-9(和合2010本修订版)

6:4 我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。
6:5 求你转眼不要看我,因你的眼睛使我慌乱。你的头发如同一群山羊,从基列山下来。
6:6 你的牙齿如一群母羊,洗净之后走上来,它们成对,没有一颗是单独的。
6:7 你的鬓角在面纱后,如同迸开的石榴。
6:8 虽有六十王后、八十妃嫔,并有无数的童女。
6:9 她是我独一的鸽子、我完美的人儿,是她母亲独生的,是生养她的所宠爱的。女子见了都称她有福,王后妃嫔见了也赞美她。

这是歌4:1-7以外,另一首男主角对女主角的“身体颂歌”。从眼睛、头发、牙齿、脸颊,这几方面都是两首颂歌共同的描述。此外,这里于4节开首“我的佳偶啊,你美丽……”一语,与第歌4:1基本上有两个分别:一、歌4:1原文开首有“看哪”一词,二、原文在歌6:4里有第二身阴性单数的独立人称代名词“你”(‎אַ֤תְּ)字放置在形容词之后。至于歌6:4提及“得撒”一地,这是耶路撒冷北面、曾在耶罗波安执政时作为以色列北国首都的地方,也是一个有花园和水泉且极为美丽的地方。也许雅歌作者选用这名字是要表达“悦人的”或“可爱的”的意思。至于“耶路撒冷”,它的美丽是众所周知的(参:诗48:2、12-13);有旧约学者就认为,这里用“大君王的城”来形容女主角的美丽,是要强调其尊严和高贵。由此看来,虽然歌6章的“身体颂歌”对于女主角身体上细致的描述较歌4章的略少,但这“美丽”的描述来得比歌4章更令人印象深刻。

这首“身体颂歌”与之前一首的不同,乃在于它补充了歌6:8-9的内容。学者认为:男主角于8节说的话,正好为他对女主角的赞美建立起一个“无可比拟”的背景,并且,这是男主角自己丰富的经验所得出的一个结论,何以这样说?事实上,从“王后”到“妃嫔”、以至“童女”,这三个阶层的女性都属于王室家族里的妇女,并且象征高贵;加上,从“六十”到“八十”、甚至是“无数”的描述,大抵代表着一个令人难以置信的参考根据。这样看来,男主角在这第二首“身体颂歌”里,已然并不仅仅对女主角的身体作出赞美,更甚者,女主角的“美”乃是超越性的──比所有最尊贵的女性都要美丽;毋怪乎,9节男主角说:“惟独我的鸽子,我的十全美人、只有这一个;她母亲所生的只有这一个……”(原文这里两次重复“只有这一个”)──女主角是“独一无二”的──不但对男主角而言,事实上,对于她的母亲而言,女主角既是“独生女儿”,也是自己所“钟爱的孩子”(现代中文译本)。因此,再一次、从“众女子”、“王后”到“妃嫔”都“称她有福”、“赞美她”(现代中文译本)。

思想:

真诚的赞美,绝不仅仅在于一种当下的感受,更是对伴侣的肯定和欣赏,甚至是一种彼此关系的建立。许多时候,婚姻中的困难带来了二人关系的挑战,只是,更多的赞赏却使挑战之中不忘彼此的美好。我们在生活上都有彼此建立吗?

 

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