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创世记:第9讲亚伯拉罕的信心考验和成长(创12:10-13:18)

2022年05月27日 编辑:本站

创世记:第9讲亚伯拉罕的信心考验和成长(创12:10-13:18)
来源:真道分解  讲员:李重恩

1. 亚伯兰下埃及(创12:10)
我们向来都称亚伯拉罕为信心之父,他的信心成为信徒的美好的榜样,值得效仿。不过,这并不代表亚伯拉罕从开始就是一个大有信心的人。他的信心,是通过种种的考验慢慢成熟起来的。所以,我们今天就要藉着亚伯拉罕的遭遇、他所经历的事情,看看人的信心是怎样经过考验而不断地成长起来。
创12:10说:“那地遭遇饥荒。因饥荒甚大,亚伯兰就下埃及去,要在那里暂居。”亚伯兰离开哈兰之后,他所要面对的第一个重大危机,就是饥荒。这是从生活环境而来的问题。人的本能反应当然是要找寻出路,亚伯兰打算下埃及暂住,他相信那个地方就可以保住一家的性命,不会因饥荒而饿死。环境上的危险往往是我们信心的挑战,其他人因为饥荒下埃及去当然没有问题,但是在亚伯兰身上却有所不同。因为神既然要将迦南地赐给他的后裔,神就一定会保守他,使他不致在饥荒中死亡,因为在那个时候,亚伯兰还没有自己的的后裔。亚伯兰的信心却软弱下来,害怕会因着饥荒而饿死,于是离开迦南这个神应许给他的地方,下到埃及去。
原来从环境而来的危机往往可以考验我们的信心,特别是物质的缺乏更容易叫我们的信心动摇,因为这些都是我们切身的需要,是我们眼睛所看到的困难。就好像往后以色列人在旷野行走的时候,他们就常常埋怨神。如果我们留意他们埋怨的原因,就不难发现很多时候都是为着饮食上的缺乏。他们甚至因为没有食物而想要打死摩西,又说神要他们离开埃及实在是要他们死在旷野。环境上的危机实在叫人容易失掉信心,但是神怎样教导以色列人呢?神说:“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”(太4:4)人活着当然是因为有粮食,不过这些食物都不是自然而来的东西。以色列人在旷野行走40年,他们每一天都有食物吃,这些食物叫做吗哪,是神亲口应许要每一天赐给他们的粮食。神既然说了,祂就要成就自己所说的,于是以色列人每天都得到食物。这不是因为他们靠劳力去赚取,那是神信实的应许。
今天我们面对环境的挑战,我们也不要失掉信心。还没有信耶稣的人,他们往往会觉得无路可走,用自己的方法去解决困境;但我们信主的人,面对困境时要紧紧地倚靠主、信靠祂。我们面对困境,有没有看到这其实是神给我们信心的考验?神以祂的信实带领我们去经过困难,我们也要用信心来回应祂。

2. 亚伯兰的信心动摇(创12:11-13)
创12:11-13说:“将近埃及,就对他妻子撒莱说:‘我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说:这是他的妻子,他们就要杀我,却叫你存活。求你说,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。’”当亚伯兰将近埃及的时候,他要求撒莱认他为兄长,他认定埃及人会因着要抢夺撒莱而杀死自己,为了保命,他就想出了这个方法。亚伯兰的假设和他的恐惧,其实都可以理解的;但问题在于面对这些心灵上的恐惧,应当怎样反应呢?我们看到亚伯兰内心恐惧,连他靠神的心也因此动摇了,他用自己的办法解决问题。谁知这是一个愚昧的方法!虽然他的性命得以保存,但撒莱险些被埃及的法老夺去。如果撒莱被玷污,亚伯兰的后裔又怎样从撒莱而出?神的应许又怎样去成就呢?
人心里恐惧的时候,就很容易失掉信心。内心的恐惧就成为信心的一种考验。让我们先看看恐惧之后,其实可以有什么行动。带领以色列人入迦南地争战的领袖是约书亚,面对强悍的敌人,约书亚也有胆怯的时候,然而神就吩咐他要刚强壮胆,因为神必与他同在。约书亚靠着神的同在,就勇敢起来,与迦南人争战,而且战无不胜。新约的使徒保罗当他在哥林多传道的时候遭到人的拒绝、毁谤,他心里也有胆怯的时候,但是神的话语坚固他,叫他“不要怕,只管讲”(徒18:9),因为上帝与他同在。保罗靠着神的恩典,在哥林多住了一年零六个月,把神的道传开去。
除了环境的挑战,很多时候考验我们信心的,往往是我们自己内心的思想。有不少时候我们自己会构想难处出来,叫自己惧怕,因而令自己去失去了对神的信心。所以,希望我们能够时刻依靠主,克胜内心的恐惧和自己想象出来的难处。亚伯兰因着内心的惧怕,就用了自己的方法,以为可以解决问题,谁知道差点带来更大的祸害。如果他能够安稳在神的手中,神又岂会让他难受!结果神保守亚伯兰,让他能够得回自己的太太。这是神施恩的缘故。人在惧怕里,用自己的方法去解决难题,反而弄巧反拙。如果能够在惧怕中晓得更紧紧地投靠神,神就会成为我们的保障,也会给我们开路。求主帮助我们无论在环境的挑战中,又或者内心种种的难处都能够仰望神,不致于失去信心。
创12:13说,“求你说,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。”亚伯兰为什么要下到埃及去呢?上文指出因为迦南地有大饥荒,为了不要在饥荒中饿死,他就下埃及去了。那亚伯兰为什么把妻子认作妹妹?因为他害怕埃及人会因着抢夺撒莱而杀死他。为了保命,他就认妻作妹。只要能够保存性命,人是会不惜失去其他所有的东西。正所谓留得青山在,那怕没柴烧。只要还有命,什么都可以从头再来。
在伯2章,约伯被撒但攻击,令他的财富、牲畜和儿女,一天之间全都被取去,约伯还没有离弃神。圣经记载撒但对神说,如果神容许他伸手伤害约伯的身体,撒但扬言约伯会当面的弃掉神,因为人情愿舍去一切所有来保存性命。撒但这样说约伯当然是不对的,因为我们看到约伯始终没有弃掉神;但撒但所说的却是我们大多数人的天性看自己的性命为绝对的宝贵。所以,当人的性命受到威胁的时候,最有可能的是他信心受到大考验的时候了。亚伯兰就是其中的一个例子。
亚伯兰想着要保存自己的性命,他真的做到了这一点。但是他能够保存性命,真的是因为自己的想法,自己的安排,自己的计划吗?不是的。圣经告诉我们,神因为亚伯兰妻子撒莱的缘故,降大灾与法老和他的全家。法老因为这灾的缘故,他就知道有问题了,后来知道撒莱原来是亚伯兰的妻子。因为神降大灾,他也不敢对付亚伯兰,最后将撒莱给送回去。这是神的保守,叫亚伯兰的性命得到保存;也是神的保守,叫亚伯兰在失去信心的时候,仍然不致铸成大错。
我们不要因为害怕生命受威胁而失去信心。要知道生命在神的手中,神才是生命的主宰,是神叫人存活,也唯有神才能叫人死去。若祂不容许,我们就连一根头发也不能丢在地上。祂既然看顾天上小麻雀的生命,岂不也看顾自己儿女的性命吗!在早期教会历史里出现了很多殉道者,他们的生命虽然受到威胁,但仍然能够坚守信心到底。其中一个殉道者坡旅甲,因着信主被捉拿带到竞技场里。那里的地方官员对他说:“如果你辱骂基督,我就释放你。”他很坚定的说:“我事奉这位主86年,他从来没有亏负过我,我怎能够咒骂给我生命的主呢!”终于坡旅甲被人烧死了,但是他至死也没有违背自己所信的主。
既然我们的生命是在神的手中,我们只要一心一意把自己交托给神就可以了。无论是生是死,我们总是主的人,所以不要惧怕。我们的环境可能真的有难处,我们的心中也可能有恐惧,甚至我们的性命可能受威胁,但请你不要忘记祂正在掌管一切。亚伯兰虽然信心软弱,主仍然保守他免去一切的伤害。今天也求主帮助我们在面对信心考验的时候,我们可以儆醒,叫信心不致失掉,并且我们的信心在这一切的考验中可以经历神的大能得以成长起来。

3. 亚伯兰与罗得分离(创13:8-9)
在亚伯兰跟罗得分离的这件事上,我们可以很清楚地看见两个截然不同的人,他们有着不同的选择,因此带来不同的人生。让我们从亚伯兰和罗得在选择里得到启发,能够选上正确的蒙福道路。
创13:8-9:“亚伯兰就对罗得说:‘你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉。遍地都不在你眼前吗?请你离开我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。’”当时亚伯兰带着罗得从埃及上到迦南地去,他们到了伯特利和艾的中间,当他们离开埃及的时候是带着许多牲畜、牧人和婢女,财物也多,以致这个地方容不下他们两个人的财物,于是亚伯兰的牧人就跟罗得的牧人彼此相争。我们都要小心,不要因为这些属地的东西伤害了主内肢体的关系。亚伯兰跟罗得之间的问题出现了,那怎样解决呢?
亚伯兰主动找罗得,大家在讨论这件事。亚伯兰说:“我们不可相争……因为我们是骨肉。”他建议彼此分开,而且身为长辈也先让罗得选择地方,可见亚伯兰有谦让的情操。他选择了不去争竞,选择了谦让,也不愿意伤害骨肉之情,这是一种宝贵的情操。我们也要学习培养这种不争竞的谦让情操。
基督徒应该是不争竞、肯谦让的人。这不是说我们要消极地不进取,也不是说我们是懦弱的。我们不争竞,是因为我们对神有信心。亚伯兰谦让,因为他相信神会成就自己的应许,所以不会因为拣选不到好的地方而有所损失,根本就不用为自己去争取什么。他信神,神是他的主,会为他作主。
摩西是另一个获称为谦和的人,并得到神亲自的帮助。摩西被哥哥亚伦、姐姐米利暗毁谤的时候,他也没有动气,也不为自己申诉什么。圣经只说他“为人极其谦和,胜过世上的众人”(民12:3)。神亲自做主,给他解决困难,为他来说话。今天,在我们的生活、工作里,我们是否需要面对很多斗争?属神的人应该远离这些斗争,显出谦让的心,相信神的安排,祂总会赐福给我们的。如果要动气、与人争竞,不如安然地承受神所预备的福气吧。
我们看到亚伯兰谦让,但是作为晚辈的罗得就连一点谦让、礼貌也没有。亚伯兰叫他选地方的时候,他竟然一点也不迟疑,立刻举目观看,毫不客气地选择了约旦河全平原这一片美好的土地。有时候我们也许会觉得,让步是吃亏的,亚伯兰不就是因为谦让而失去了选择美地的机会吗?事情真的是这样吗?亚伯兰真的吃亏吗?没有,他一点也没有吃亏,他得着了神的赐福。在神眼中肯谦让,对人让步的人往往都是蒙福的,反而那些不肯谦让的人往往招来最终的损失。罗得就是一个例子。他所争取到的美地,后来竟然成为了一片祸患之地,他自己也险些因此丧失性命。追求拥有美好的属灵品格,总比在世界上追逐名利得失要好,因为神要赐福给愿意拥有美好生命的人。

4. 亚伯兰为耶和华筑坛(创13:3-4、18)
创13:3-4说:“他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐篷的地方,也是他起先筑坛的地方;他又在那里求告耶和华的名。”还有18节“亚伯兰就搬了帐篷,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。”这里两次记载亚伯兰筑坛和求告神的名。无论住在哪里,亚伯兰都没有忘记要亲近神。他拣选了一条亲近神的人生道路,在不断亲近神的过程中越来越认识神,也越来越被神所影响。同样,我们越是亲近神,也会更认识神、被神影响。
另一方面,罗得拣选了一条远离神的道路。当亚伯兰叫罗得先选地方的时候,罗得立时看到的是约旦河全平原,那里如同耶和华的园子,也像埃及地,是相当丰富、滋润的土地;然而,住在那里的却是在神面前罪大恶极的人。罗得越来越靠近这个地方,他就越来越离开神了。约旦河全平原就好比这个世界,外表美丽、吸引,有些人叫这个世界做花花世界,是多姿多彩的,但这个世界也是一个罪大恶极的世界,是不能讨神喜悦的,因为撒但是这个世界的王。牠用这个世界来迷惑人,叫人落在牠的网罗中,犯罪离开神。
这世界上诱惑人的事情,总归有三大类,分别是肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲,而这些都是神所憎恶的东西,所以爱世界和爱神是不能并存的。我们的心不能一半爱世界、一半爱神。圣经所强调的是心。爱世界的心和爱神的心,这是一个关乎心的问题。
我们的心是一个怎样的心呢?如果我们的心一点也不爱世界,那无论世界有多么吸引,我们也不会被引导离开。世界好像一块大磁铁,大磁铁能够吸到很多用金属造成的东西,这个世界也能够吸引到很多属世的人;但无论磁铁有多大,也不能够影响到那些非金属的东西。所以,只要我们里面没有跟世人一样的那种生命、那种心思意念,世界根本就不能吸引我们,我们也不会落在世界的网罗里。
到底怎样令我们的生命更新变化,变得与世人不同?方法就是多去亲近神。圣经说亲近神的人,也就得着神的亲近。神会不断更新我们的生命,使我们的生命能够完全改换一新。你要拣选亲近神而因此蒙福,还是远离神而最终落在罪恶世界的网罗里头呢?
我们看到亚伯兰和罗得两个人的选择,就带来了两个截然不同的结局。我们先看罗得,他选了美好的地方,后来他就渐渐的挪移帐篷,直到所多玛,并且在那里定居下来。从人的眼光来看,罗得的选择真好,他选了一个安乐窝;但是谁又会想到他的选择却是为自己种下祸根。在创14章就告诉我们,所多玛后来在战争中被掳掠,罗得也被掳去。虽然罗得后来被亚伯兰拯救回来,但他的安乐窝终于都被神毁灭。由此可见罗得所拣选的并不是福,乃是祸。我们再看亚伯兰,他表面上吃了亏,让侄儿取了美好的土地;但亚伯兰的让步反成了他的福分。当罗得离开之后,神再次向亚伯兰显现,明确地跟他立了一个应许,说明亚伯兰眼睛所见东西南北之地,神都要赐给他和他的后裔,就是亚伯兰纵横走遍的地方,神也要赐给他。其实,我们的人生岂不也是这样的吗?我们面前有很多的选择,但是每一个选择的背后都反映两方面的事情:一方面是属灵的、恒久的福乐,另一方面是属地的、短暂的好处。让我们都像亚伯拉罕做一个眼望永恒的人,不要短视,看清楚什么是有真价值,能够存到永恒的东西而作出选择。

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