列王纪上、下：第5讲建王宫及装饰圣殿（王上7:1-51）

列王纪上、下：第5讲建王宫及装饰圣殿（王上7:1-51）
来源：真道分解  讲员：杨天成

 

7:1-12加插了记载建造宫殿的情形。所罗门在圣殿毗邻，建造了几栋华丽的建筑，去安顿他那众多的外邦妻妾。相对于建圣殿来讲，建造宫殿的时间要长得多。建造圣殿共花了大约7年半的时间，而建造宫室却花了13年。这件事显出了人性的弱点：人永远都首先为自己的舒适而着想，为今世的物质而忙碌，但是对于永恒的事，总是显出较为次要的轻忽态度。亲爱的弟兄姊妹，比较属灵的事与属世的事，不知道哪一样是你首要关心的呢？在新约的太6:24里，主耶稣曾提醒跟随祂的人要清心。祂对门徒说：一个人不能事奉两个主：不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。我们是不能又事奉神、又事奉玛门的。

另一方面，我们也可以从这对比的描述，来看出列王记作者的心意。虽然圣殿建造花了7年，相对于宫殿建筑花了13年，圣殿建造的时间比起宫殿建造的差不多要少一半，可是作者却用相当长的篇幅来记述圣殿和当中细则的建造，而王宫，则用短短12节经文来描写，而且描写的角度，也是相当的单调，好像要突出圣殿的尊荣，与王宫的平凡。也有学者认为，将圣殿和王宫合在一起描述，是要将神在宝座上的绝对主权，和在王宫里作王的大卫后裔连系起来。不管怎样，建圣殿和建王宫两项工程是同时进行的。

从7:2-12，我们可以知道所罗门建造的王宫共有五幢建筑物，由南至北，从大卫城开始，向圣殿的方向伸展。它们是：黎巴嫩林宫、柱廊、王室座廊（审判廊）、为法老女儿建造的宫院，以及所罗门自己住的宫院。五幢建筑物四周有庭院，外围有石墙围住。

黎巴嫩林宫之得名，是由于这幢宫室在建造的时候，采用了大量黎巴嫩的香柏木。林宫的外墙是用石头建成，和另外四幢宫室的建造方面是一样的。黎巴嫩林宫长44公尺、宽22公尺、高13.5公尺。它的主要作用是储存物件，特别是军械。根据希伯来原文，黎巴嫩林宫的上层由四行香柏木柱子所支撑，所以我们可以想象两行是紧靠旁边的墙壁，另外两行就在这些柱子的对面，形成三条走廊。四行香柏木柱子支撑着香柏木横梁，承托着上层的楼房。三层楼每层有15间房子，用来储存军械。

讲完黎巴嫩林宫的建造后，经文就提到另一个建筑──柱廊。柱廊有可能是连接着黎巴嫩林宫的其中一边。这廊长22公尺，相等于黎巴嫩宫的宽度。柱廊长度的两边，大概没有密封的墙壁。沿着柱廊长度的两边，必然立了不少雕刻优美的柱子。柱廊连接了黎巴嫩林宫和王室座廊。

王室座廊，也就是审判廊。所罗门在这里执行审判、宣告训示，接待使节。审判廊由地板到天花板都贴上了香柏木板。

在王室座廊后面，所罗门也为自己建造了一所宫殿。挨着所罗门宫殿的是法老女儿的宫殿。

在记述完王宫的建造以后，列王纪的作者笔锋一转，承接之前第五、六章所讲的，继续在7:13-51描述圣殿的装饰。7:13-51可以分做两个大段落。第一段是7:13-47，这里记载的是所罗门制造了圣殿外面的铜器具；第二段是7:48-50，记载的是所罗门制造了圣殿里面的金器具。51节自成一段，是装饰圣殿的小总结。

在7:13-14，先介绍了装饰圣殿的主要工匠──户兰。当所罗门的建殿工程进入修饰阶段的时候，推罗王希兰答应了所罗门的要求，差遣了一个工匠到耶路撒冷督工。他就是户兰。户兰并不是外邦人。根据代下2:13，户兰的母亲本属但支派，原初是嫁入拿弗他利支派。他们结婚后移居在拿弗他利以北的推罗，生下了户兰。后来户兰的父亲死了，户兰的母亲以拿弗他利寡妇的身分，改嫁给一个推罗人。户兰就跟着第二个父亲，归化了推罗。所以，户兰在血源上，并不是一个外邦人，而我们也不要误会，以为圣殿的器具是由一个外邦人来制造的。户兰的父亲是个铜匠，他也继承了父业做了铜匠。他满有智慧、聪明和知识，能做各样的铜工。代下2:14更说户兰“精于使用金、银、铜、铁、石、木，以及紫色蓝色朱红色和细麻做工，也能做各样雕刻的工作，又能设计各样交托他们的巧工。”可见户兰是青出于蓝胜于蓝，成了金匠、银匠和别的巧匠。只是列王纪这段经文是讲圣殿外面铜器的制造，所以才强调户兰是个铜匠。如此，虽然下文第48-50节记载所罗门造圣殿里面的金器时，虽然没有说明那个负责工作的金匠是谁，但我们可以相信他大概就是户兰，所以列王纪之后的经文就说：户兰来到所罗门王那里，做王的一切工作。

弟兄姊妹，听到这里的时候，不知道户兰的事会不会让你想起多年以前，为了建造会幕、神提名呼召的工匠比撒列？（出31:1-11）？比撒列和户兰都将自己最好的技术，献上为神所用了。不同的是，比撒列被召的时候，是在本乡本家为，而户兰，则由异地的推罗回归本土，为王建殿。弟兄姊妹，不管今天我们身处何地，也不管我们从事什么职业，只要我们愿意有颗服务人见证神的心，神也会使用我们。不是每一个信徒都会蒙神呼召做传道人或宣教士。但神却呼召我们每一个属祂的人，做光明之子去见证荣耀祂。神赐给我们各人有不同的恩赐技术，让我们参与各行各业，各在不同的岗位贡献社会服务人群，不管我们的工作是大是小，只要我们忠于本份努力去做，就能让别人归荣耀给神。

在介绍过负责铜工的工匠户兰之后，列王纪的作者就开始记载户兰所做的铜制器具了。先是7:15-22，提到户兰第一件工作，就是铸造两根铜柱，竖立在圣殿入口两侧。这两根铜柱是单独竖立的，高8公尺，连柱顶高10公尺以上。铜柱圆周5.3公尺，直径大约2公尺，两根柱都是空心的，铜厚约7.5公寸。左面或北面的铜柱称为“雅斤”，意思是“祂（耶和华）必坚定”，右面或南面的柱子称为“波阿斯”，意思是“能力在乎祂（耶和华）”。两根柱子见证了神的保护和力量。估计柱顶应有一些造成花边形状的网子，上面周雕成百合花，下面则由带状的装饰物编成炼索，像花彩那样悬挂着，并挂上了石榴。不知道柱子让你联想起什么？会不会让你想到昔日神带以色列经过旷野的云柱和火柱？（民14:14；申1:33）当我们在事奉神、敬拜神的时候，但愿我们也能时刻追求神的同在，并圣灵的充满，好使我们也追想神过往的作为。

神是我们的柱子。另一方面，我们这些属神的人，也要作教会的柱子。正如在启3:12，神应许信徒必作神属天之殿的柱子，直到永远。

7:23-26描述了铜海。铜海是立在内院中的大铜盆。这大铜盆由12只牛驮着。12只牛都是牛尾向上，每三只牛向着东、西、南、北各一个方向。根据代下4:10，铜海的作用是储水供祭司洗手和脚。按照今天的计算方法，铜海可盛水44000公升。

7:27-39，记述户兰也制造了10个小铜盆，用来盛水洁净献祭所用之物，并且清理祭坛和庭院。小铜盆有两部分，就是盆和盆座。（盆座是正方形，每边长1.8公尺，高1.3公尺，座底有四个轮子，像战车一样。盆座的四角各有一个支架，刻有狮子、牛、口基口路口伯、和花的图案。盆座的顶部有一个圆圈，用来摆放铜盆。铜盆直径长1.8公尺，每个盆可容水800公升。户兰把五个盆座放到圣殿的南面，把另外五个放到北面。

7:40-47，就户兰的工作作了个小总结。总的来说，户兰造了两根柱子和柱顶、十个盆座和铜盆、铜海、十二只金牛、用作盛载祭坛灰土的盆、用作清理祭坛的铲子和用作洒血的盘子。户兰采用光亮的铜，以及在疎割与撒拉之间，约但平原的泥模造成上述这些铜器。

7:48-50，再提到圣殿其他的陈设品和用具。包括金坛、十张陈设饼的金桌子、十个精金灯台和其他的金器，如精金碗、火钳、香炉和圣殿门的铰链等。

最后的7:51，记述了建造圣殿工程完成后，所罗门就将一些贡品财宝带进圣殿，妥为保藏了。

回顾整个圣殿的建造，是花了两代人的心思。神虽然不许大卫建圣殿，但大卫为圣殿做了周详充分的准备。所罗门则按父亲的心意，用心去建造，将最好的献上。今天我们建造神的家，也需要这样薪火相传的尽心。