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约翰福音:第2讲序言:耶稣是道(约1:1-18)

2022年05月27日 编辑:本站

约翰福音:第2讲序言:耶稣是道(约1:1-18)
来源:真道分解  讲员:马大朋

1:1-18这段经文是约翰福音的序言,为下文所记载的耶稣基督的生平揭开序幕。

使徒约翰用“道”字作为整卷书的开头,“道”是什么意思呢?希腊人用“道”这个字的时候,不单是指口里说出来的话语,连心里存在的意念、理性也包括在内的,当希腊人把这个字用在宇宙中的时候,他们是指统管宇宙万物的那个理性的原理。

犹太人又是怎样看“道”的呢?他们用这个字来形容神。所以约翰在这里所说的“道”字,对犹太人和希腊人都有意义。

在约1:1-18的经文里面,我们可以把它分为三部分来看,约1:1-5是第一部分,内容是:永世的道与降世的道;约1:6-8是第二部分,内容是:施洗约翰的工作;1:9-18是第三部分,内容是:神儿子第一次降临。

我们首先来查考第一部分。“太初有道”代表了早在人类不能想象的远古时代,主耶稣已经存在了。“道与神同在”这句话指出了“道”和“神”是有分别的,但是下一句又说:“道就是神”。这几句话是不是自相矛盾呢?不是的!这几句话直接了当地指出主耶稣是完全的神,是三位一体的神。祂在太初已经和神同在,并不是等到在伯利恒降生的时候才出现的。

约1:3告诉我们“万物是借着他造的”。万物包括了人类、动物、天上的星宿、天使、空气等等一切有形和无形的东西,凡被造的,没有一样不是借着他造的。

约1:4说:“生命在他里头”,这句话不单是指主耶稣拥有生命,更是指祂是生命的源头。生命包括了属灵和肉身的生命,我们出生的时候,便有肉身的生命;当我们悔改认罪,相信主耶稣的时候,我们便有了属灵的生命。

在下文里,使徒约翰为我们解释了“生命”的意思,他说:“这生命就是人的光”。这位给我们生命的主也是人的光。

光和黑暗是对立的,有光的地方就没有黑暗,这个道理是永远不能改变的。约1:5所说的“黑暗”代表了罪恶的权势,罪来到世界,将黑暗带进人类的心灵,主耶稣的来到,就像光一样进入人的心灵,照亮了内心的黑暗。

约1:6-8,这个小段落的主题是施洗约翰的工作。施洗约翰是从神那里差来的,他是主耶稣的先驱,他的使命是宣告基督的来临,吩咐百姓预备好迎接他。

约1:9-18的主题是:神儿子第一次降临。在上文的1:8,作者强调施洗约翰不是那光,乃是要为光作见证;到了1:9,他再次提到光,他说:“那光是真光,照亮一切生在世上的人。”这里强调只有主耶稣才是真光,如果没有了真光,世人就在黑暗里。

在约1:10,作者再次强调主耶稣在创世中的角色,经文说:“他在世界,世界也是借着他造的,世界却不认识他。”“世界”在这里是指人类居住的地球,使徒约翰也用这个字来形容离开神,在魔鬼权势之下生活的世人。主耶稣从降生伯利恒到回到天上,他所在的世界实在与我们今天的没有两样,祂创造世界,是世界的合法主人,但是世人却不认识祂。

不但如此,约1:11更加告诉我们:“他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。”“自己的地方”是指这个世界。“自己的人”,从狭义的角度来说,是指犹太人,这是神所拣选的在地上的子民,基督来到世上,在犹太人中间,却被他们拒绝,不愿意承认祂是弥赛亚的身分。从广义上来说,“自己的人”是指全人类,现在仍然有很多人不接受主耶稣,不承认祂是神的儿子。

对于那些接受主耶稣的人,他们的结局是成为神的儿女。

约1:13继续介绍神儿女的特性。这里提到三个“不是”和一个“是”,神的儿女不是从血气生的,不是从情欲生的,不是从人意生的,乃是从神生的。

约1:14-18是关于道成肉身的一段经文。当主耶稣降生在伯利恒的马槽的时候,道便成了肉身,“成了”表明一个转变的过程,主耶稣原来是在天上与父神同在的,是神的儿子,但是祂甘愿来到世上,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。当道成肉身之后,施洗约翰高声的为主作见证,证明耶稣是神的儿子。

约1:16强调神的恩典。凡是相信主耶稣的人,都从祂的丰满中领受了属灵的力量,祂丰满的恩典是广大无边的,是又多又无尽的。使徒约翰写到这里的时候,将旧约和新约时期作一个对比,我们来看约1:17-18:“律法本是借着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。”

摩西所传的律法叫人知道什么是善良,却没有给人力量来行善;律法能够显出人的罪,却不能够救人脱离罪。主耶稣道成了肉身之后,带来了恩典和真理,使人可以借着祂得与神和好。

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