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哥林多前书:第9讲对神的仆人有错误观念(1)(林前3:1-23)

2022年05月27日 编辑:本站

哥林多前书:第9讲对神的仆人有错误观念(1)(林前3:1-23)
来源:真道分解  

1. 哥林多教会属肉体的情形(3:1-4)
1.1. 在基督里为婴孩(3:1)
“婴孩”在圣经里面有两方面的用法:
1.1.1. 好的方面:小孩子比较谦卑,比较专心依靠父母。他们比较单纯,也比较容易满足。
1.1.2. 坏的方面:婴孩很无知,没有判断力,不会分别是非,容易受骗。保罗用婴孩的坏处比喻哥林多信徒灵性的光景:他们正像基督里的婴孩,没有属灵的判断力,容易受骗,容易改变,难于领会属灵的事。本来,这只应该是哥林多人从前的光景,现在他们应该不是婴孩了。但是从保罗的分享当中,我们发现直到现在他们还是不能够领会比较深奥属灵的事。他们实在是辜负了神的恩典。
1.2. 只能吃奶(3:2)
这里所说的“奶”,是指比较浅易、初步的道理;所谓“饭”,是指比较深奥,需要用属灵的悟性去领会的道理。哥林多信徒既然被称为婴孩,可见他们属灵的领悟力还是非常的软弱。
1.3. 纷争嫉妒(3:3上)
照这一节圣经,可见哥林多信徒属肉体的第三种情形就是嫉妒纷争。无论是嫉妒或是纷争,都是高抬自己的一种表现。
1.4. 效法世界(3:3下-4)
“照着世人的样子行”就是效法世界,是属肉体的表现之一。那些属肉体的人害怕被世人讥笑,所以就不愿意跟世人有所分别。保罗在这里责备哥林多人,是因为他们在纷争结党方面也效法了世界。

2. 工人和工作的关系(3:5-9上)
保罗是受神的托付作外邦的使徒,建立新的教会,仿佛是做栽种的工作,而亚波罗所领受的恩赐是作栽培的工作,仿佛在保罗栽种以后,加上的“浇灌”。保罗与亚波罗都是为神尽忠的,可是那些属肉体的基督徒却擅自为他们分别轻重。
2.1. 都是神的执事(3:5)
“执事”不是指教会中选出来的执事,是指那些受神的委托而侍奉神的人。在此保罗说明他和亚波罗都算不得什么,他们只是受了神的委托去事奉而已。
2.2. 都在乎神的同工(3:6-7)
这里保罗要信徒注意“神同工”的重要性。人虽然可以栽种,也可以浇灌,但没有法子叫它生长。使它生长的是赐生命的神。如果栽种比作怖道,浇灌就如造就,保罗的意思是:不是他会布道所以有人得救,而是因为神与他同工;也不是因为亚波罗会造就所以信徒就得到造就,这是神与他同工的缘故。既然这样,应该把一切荣耀归与神,不应该夸耀人有什么长处。
2.3. 都可以从神那里得赏赐(3:8)
“照自己的工夫,得自己的赏赐”,这“工夫”的重点不在于工作类别的不同,而是在于人的忠心。每一个忠心的人都可以从神那里得到赏赐。
2.4. 都是神的同工(3:9上)
虽然各人的工作不一样,有的栽培、有的浇灌,其实他们都是受命于庄稼的主,一同在主工场上效劳的人。

3. 建造工程的比喻(3:9下-17)
3.1. 工人的工作和生活(3:9下)
这里所指“建造房屋”的工程,包括信徒的工作与生活各方面。我们整个生活和工作都是一项工程,这项工程将来要在神的面前接受考验。
3.2. 工人好像聪明的工头(3:10)
保罗把他自己比作一个“聪明的工头”。“聪明”的意思,是指遵照主人的意思行事。“好像一个聪明的工头,立好了根基”,这话不仅是指当时哥林多教会是保罗设立的,也是指保罗将救恩基本的真理和十字架的道理,向他们传讲得非常的明白,把教会建立在耶稣基督和祂的救恩这块基石上。
3.3. 工人建造工程的根基(3:11)
按个人来说,每一个重生得救的人,都是已经立好根基的人,立在耶稣基督的根基上。
3.4. 工人建造工程的考验(3:12-17)
3.4.1. 建造工程的两种材料
金、银、宝石都是贵重的。份量重而体积小,能够经火、经水;草、木、禾秸却是重量小而体积大,不能经火,也不能经水,而且价值低贱。这六样材料共分成两类,代表两种信徒或者是传道人的生活:一种是实在的,一种是虚假表面的。这也可以代表两种侍奉:一种是永存的,经得考验;一种是暂时的,经不起考验的。
3.4.2. 工人的工程必然显露(3:13)
“有火发现”,这火专为试验工程。保罗将建立教会、个人在教会里侍奉、以及信徒的生活和工作,比喻为一项伟大的工程;已经立好的根基是耶稣基督,神是这整个工程的策划者,保罗是其中的一个“工头”。他跟教会里许多信徒一样,在已经立好的根基上建造他们自己的工程。将来他们的工程一定会经历到考验。
3.4.3. 工人工作的审判(3:14-15)
在主来的子,工作经得起考验,就要得赏赐。但是如果我们不忠心,我们的工程不实在,那我们一定经不起考验,我们的工程就好像被火焚烧一样,不能存到永世。
3.4.4. 教会是圣灵的殿(3:16-17)
“若有人毁坏神的殿”就是若有人毁坏教会的意思。这“殿”是指教会。所谓毁坏教会的意思,就是毁坏教会属灵方面的见证,毁坏教会在基督里合一的和谐。哥林多人的各种属灵肉体的夸耀、分争、以及高抬人的事情,都足以毁坏教会属灵之见证。保罗警告那些要破坏教会的人说:“若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人。”这里所说的“毁坏”是指“肉身”方面的毁坏。而属灵的圣殿──教会──是人所毁坏不了的,但是基督徒在生活和工作上,凭着自己的肉体和私欲侍奉主,就要叫神的殿──教会的见证──受亏损。
另一方面,这句话也可以指那些教外的人:他们怎样逼害教会,神也要怎样追讨他们的罪。
3.5. 不当凭属世智慧拿人夸口(3:18-23)
全段的总意是要说明,夸耀属世智慧的结果,会叫人陷于自欺,在神面前显为无知。基督徒应当认识:基督里的一切远超过世界的一切。
保罗劝人:人若自以为有智慧,以致不敬畏耶和华,倒不如变作愚拙,好得着属灵的智慧,因为“敬畏耶和华是智慧的开端”(参箴9:10)。
3.6. 有智慧的中了自己的诡计(3:19)
“主叫有智慧的中了自己的诡计”是因为他们以为属世的智慧是万能的,要用属世的智慧来了解属灵的事,结果反因自己的聪明,误解属灵的事。
3.7. 人的意念是虚妄的(3:20)
“虚妄”形容人的智慧的短暂(参诗94:11)。因为属世智慧囿于有限的物质境界和有限的生命才智,无法进入永恒,所以人的许多理想只不过是虚幻的美梦,是不能实现的。
3.8. 不可拿人夸口(3:21-23)
保罗、亚波罗、矶法,都是人,所以不应当拿他们夸口。唯有主耶稣基督和祂的救恩,才值得我们夸口。

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