利未记：第14讲罚逆与祭司圣物的圣洁（利20-22章）

利未记：第14讲罚逆与祭司圣物的圣洁（利20-22章）
来源：真道分解  讲员：李兰

1. 利20章概论
1.1. 利18章到利20章是一个段落，谈到道德伦理生活原则，而利20章是利18章、利19章的结语部分。讲到如果违犯了之前两章所谈到的典章律例，该受的刑罚。
1.2. 利20章同样使用了“我是耶和华你的神”和“你们要谨守遵行我的律例”这个句式，而根据这个句式来分析20章的结构，可以看出20章是用了首尾呼应的方式。
1.3. 结构：首尾呼应，中间的核心正是家庭和婚姻，这也是伦理生活圣洁教训的主题。
利20:1-2上：导言
利20:2下-6：宗教的罪
利20:7-8：成圣的要求
利20:9-21：家庭和婚姻的罪
利20:22-26：成圣的要求
利20:27：宗教的罪

2. 利20章的内容
2.1. 利20:1-6，宗教罪行。
2.2. 利20:7-8，劝勉百姓谨守律例、自洁成圣。
2.3. 利20:9，咒骂父母是一种严重罪行，应处死刑。
2.3.1. 咒诅在古代中意味着使用某神明的名字将灾祸降在被咒者身上。
父母在家中代表了神的权柄，儿子咒诅父母表示他用别神名字，表明他承认了别神的权能而否定了真神。
2.3.2. 儿子本该要透过父母学习服从天父，但咒骂父母，就表示他不顺服神。
2.4. 利20:10-21，逆性反伦理的罪行，要受最严重的刑罚。
2.5. 利20:22-26，以正面的劝勉再次提醒百姓要分别为圣，好去承受福气。
神是赐福的那一位，顺服神，听从祂，得着祂的应许。

3. 利21章和利22章
强调祭司的职分和献祭的律法。

4. 利21章的内容
4.1. 利21:1-9，普通祭司婚丧的规例；
4.1.1. 祭司应避免与死人接触。
4.1.2. 表达哀伤的方式，要禁止外邦人的习俗。
4.1.3. 大部分的情况，祭司都是从利未支派选择妻子。
4.2. 利21:10-15，大祭司在丧事和婚事上的禁例。
4.2.1. 大祭司不可以被至亲家属的死尸玷污，也不能以平常的方式来流露哀伤。不能擅离职守，离开会幕一带安葬死者。
4.2.2. 婚姻条例方面，大祭司从利未支派选择妻子。
4.3. 利21:16-24，祭司的身体状况的要求，是对祭司家族的指示。
4.3.1. 残疾的不能近前到祭坛去服役。
4.3.2. 祭司预表着将来要来的弥赛亚。

5. 利22章，再一次提出了献祭的律法，该有的心态。
5.1. 利22:2道出利22章的主旨。
利22:2里3次出现“圣”字，强调要存着一种敬意和尊重，去谨慎处理有关神的事物。
5.2. 利22章从三方面提醒人要避免祭坛上的轻率表现，分别是：祭司、宾客和祭物。
5.3. 利22章是特别对祭司的训示，要他们归神为圣，避免污秽，过蒙神悦纳的人生。

6. 利22章的内容
6.1. 利22:1-9，三项要注意的情况：
6.1.1. 身上有污秽的人，不能亲近分别为圣归神的圣物；
6.1.2. 有大痳疯或患漏症的人不能吃圣物。因摸死尸或不洁的爬物或不洁的人都不能吃圣物。
6.1.3. 不可吃死去的兽类。
6.2. 利22:10-16，指示出谁可吃圣物和谁不可吃圣物。
6.2.1. 祭司家人能享用祭司从百姓献祭和奉献中所得的分。奴仆却算是家中的成员。
6.2.2. 所有外人，也就是不属于祭司家系的，无论是暂住或是受雇工作的，都没有吃圣物的权利。
6.2.3. 祭司的女儿里，没有儿女的寡妇可以回到娘家重享圣物。
6.2.4. 人如果误吃圣物，赔偿方法就好像赎愆祭所指定的一样。
6.3. 利22:17-30，关于献祭牲的条例。
6.4. 利22:31-33，对圣洁的要求。
一切律例都有“我是耶和华”为结语，干犯了这些律例就是亵渎了耶和华的名。

7. 思想：利22章教导我们，要将最好的献给主，包括我们的最好的时间、生活习惯、神给我们的恩赐等等。