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耶利米书:第15讲劝勉被掳之民(耶29:1-32)

2022年05月27日 编辑:本站

耶利米书:第15讲劝勉被掳之民(耶29:1-32)
来源:真道分解  讲员:林诚

29章是旧约圣经中保存的一封罕见的信函,(见王下19:14)目的是表示在被掳期间,耶路撒冷和巴比伦之间,仍然互通音讯。耶利米这封信是由西底家的使臣送到巴比伦,西底家差遣使者的目的可能是为了表明他对巴比伦的忠诚,好缓和两国之间的局势。根据巴比伦的编年史记录暗示,主前594年左右,朝内发生纠纷,一些放逐到巴比伦的犹太人也牵连在其中,至少有两个人被尼布甲尼撒处决,主要可能是被掳的人当中假先知曾经妄称百姓快要归回故土,以致有人铤而走险。

29章这封信可以分为两大段:第一段29:1-23,先知耶利米警告了被掳人民不可听从假先知;这1-23节又可分为三部分:29:1-9为城求平安;29:10-14真实的希望;29:15-23提防假先知。而29:24-32,就谈论到示玛雅。

29:1-3写到耶利米从耶路撒冷寄出一封信,给那些在主前597年,与约雅敬王、太后、其他官员和匠人一起被掳的人。带信的人中有一位是沙番的儿子以利亚萨。他该是亚希甘的兄弟(26:24),也是约西亚书记的孙儿(王下22:8)。另一位带信人是希勒家的儿子基玛利(29:3),他该是大祭司(王下22:4),而不是耶利米的父亲。以利亚萨和基玛利,是耶利米的朋友,他们奉西底家之命去见尼布甲尼撒,任务大抵是保证西底家的忠诚。接下来的4-7节,是这封信最重要的部分:“信上耶利米提到要犹大人在巴比伦住下来,生根建造,做四件事:一、建造房屋;二、栽种田园;三、生儿育女;四、为城求平安。耶利米要他们在巴比伦的土地上向神祈祷,拓阔了他们对神的理解,同时也提醒他们,巴比伦的平安,跟他们本身的平安,有不可分割的关系。犹大人要在异地扎根,积极投入居住国的建设,除去过客的心态,为当地求平安,为城祷告,当然,被迫离乡别井,寄居异地,自然痛苦难堪,但神要他们忍耐居住下去,一方面藉此唤醒他们,使他们认清犯罪与离弃神的愚昧,另一方面也让他们学习忍耐等候。之后在8-9节,耶利米警告同胞,不应听从假先知和占卜者,这些人曾告诉被掳的人说很快可以回国,却是假的信息。之后在29:10-14,耶利米报出了来自神的真实希望。接下来的29:15-23,是写到耶利米再一次警告百姓提防假先知。他告诉他们,那些留在犹大的必死于刀剑、饥荒和瘟疫,以致他们像腐烂的无花果,坏得不可吃。因为他们不听耶和华藉他仆人众先知所传的话,他们必为列国所憎恶和嗤笑(29:18-19,19:8)。被掳的人如果肯听从耶和华的话,一定会得好处。耶利米叫他们从亚哈和西底家身上学功课。他们很可能有分鼓动被掳的犹太人叛变,又假借耶和华的名发出虚妄的预言,又犯奸淫。根据犹大解经集他勒目,他们引诱了尼布甲尼撒之女,要她依顺这两个人犯奸淫,又假托神的名促她顺服,他们又向尼布甲尼撒王说,这是神的命令。尼布甲尼撒去请教但以理的三个朋友(但1:6、7,3:16-18),他们说这是禁止的。于是这两个人被尼布甲尼撒丢入火窑,连大祭司约书亚也一同受刑。但约书亚没犯罪,蒙神保守,毫无受伤,神曾对他说,这是在火中抽出来的一根柴。这是亚3:2所说的。但亚哈和西底家就公开被烧死。这两个假先知所受的罪刑,使被掳的人作了一句好像谚语的咒诅的话:“愿耶和华使你像巴比伦王在火中烧的西底家和亚哈一样。”(29:22)来到耶29:24-32,是耶利米这封信的其余部分。这部分是写给一个名叫示玛雅的假先知。

思想:我们可会为所居住的地方求平安?假先知没有好的生命见证,这是我们分辨假教师的其中一法。有人说人可以靠自己得救,不管是靠自己的好行为,还是靠自己乐观的思想,但这是错的。真话未必好听,动听的未必是真话。我们要懂得分辨!

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